李　公

云南省博物館館長李昆聲最近新出的專著《云南藝術(shù)史》，全面、系.統(tǒng)、深入地研究、分析、論述了云南各民族從古至今的藝術(shù)發(fā)展史，華彩紛呈、博大精深。其中的“滄源崖畫”部分，尤覺豐富多彩，令人嘆為觀止。

滄源崖畫發(fā)現(xiàn)于云南省臨滄地區(qū)佤族、傣族聚居的滄源縣，至今已發(fā)現(xiàn)十處崖畫點，近千個圖像。崖畫全用單純的紅色描繪在崖壁上。研究者認(rèn)為顏料是用牛血調(diào)和赤鐵礦制成的，至今多數(shù)圖像仍未褪色。其技法特點是畫人物、動物均不畫出細(xì)部，采用“剪影造型法”，僅繪出物體的輪廓，并突出人物、動物某一富有特征的器官。如畫牛突出牛角，男性突出生殖器，女性突出乳房等等。人物不畫五官，軀干一律畫成倒三角形，上畫方形或半圓形的頭，用線條畫出四肢動態(tài)，造型概括、簡煉、夸張、質(zhì)樸、生動，富有強(qiáng)烈的動勢和感情色彩。據(jù)放射性碳14測定：滄源崖畫距今大約兩千九百六十年至三千一百年左右。當(dāng)時的云南各地，正處于新石器時代晚期。所以滄源崖畫，是研究云南各民族原始社會生活的寶貴資料。

汪寧生先生將滄源崖畫的內(nèi)容分為人物、器物、房屋、動物、神和神話人物、自然物、符號及手印七大類，基本概括了滄源崖畫的內(nèi)容。李昆聲先生又對其中的部分內(nèi)容作了深入的分類研究：如將滄源崖畫中的人體裝飾圖像分為羽飾、角飾、枝葉飾、耳飾、頭飾、紋身；舞蹈圖像分為組舞、橫排舞、圓圈舞、拉手舞、狩獵舞、羽舞、盾牌舞、儺舞；建筑圖像分為橢圓形、三角形、倒梯形干欄式建筑等等。滄源崖畫內(nèi)容確實十分豐富多彩，圖像千姿萬態(tài)。其中的一些圖像達(dá)到了世界各地原始崖畫藝術(shù)的一流水平，對今天的文化藝術(shù)創(chuàng)作，也有重要的借鑒作用。

滄源崖畫中描繪的各種裝飾、舞蹈、建筑圖形，非常近似今天云南佤族、傣族、景頗族的服飾、舞蹈和房屋。如橢圓形的干欄式建筑圖形類似今天佤族的干欄式房屋，三角形的類似傣族，倒梯形的類似景頗族等等。滄源崖畫，也許就是以佤、傣、景頗族為主的云南各少數(shù)民族的先民共同創(chuàng)作的。這也是李先生的《云南藝術(shù)史》已涉及、但未作定論的、值得繼續(xù)深入研究的問題。

(《云南藝術(shù)史》，李昆聲著，云南教育出版社一九九五年十二月版，19.80元)