劉景釗

對中國人來說，“中央意識”是一個根深蒂固的觀念，東西南北中，無“中”豈能成方圓，國家最高權(quán)力機關(guān)不稱做“中央”成何體統(tǒng)，首都不是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等一切一切的中心還能叫“首都”嗎？

作為一種觀念形態(tài)，“中央意識”在過去的民族文化歷程中產(chǎn)生過重大影響，對于形成華夏民族獨特的性格起到了無法估量的作用。它既是形成民族向心力，防止民族分裂、傳統(tǒng)式微、保存統(tǒng)一文化形態(tài)的巨大凝聚力量，又是產(chǎn)生一元集權(quán)體制金字塔式整體結(jié)構(gòu)的搖籃。即使在今天，它做為一種文化心理積淀仍然會不時地浮現(xiàn)于我們的社會生活中，對人們的生活觀念和思維方式發(fā)生著影響。那么，這個特殊的文化哲學(xué)觀念是從何而來的呢？《天文崇拜與文化交融》一書給出了獨到而深刻的回答。

作者認(rèn)為，“中央意識”來源于上古先民的北極崇拜。眾星拱衛(wèi)的北極天區(qū)，為我們的祖先提供了一個中央神圣的具體模式，他們憑著獨到的悟性，使作用于腦海中北極天區(qū)的映象轉(zhuǎn)化成為所認(rèn)識與體悟到的世界格局和社會秩序。于是，這秩序便制約了人的思維活動，對人產(chǎn)生了某種神圣的力量。因而，使人激發(fā)了北極崇拜的宗教性情感。這種情感在諸如父系家長宗法制與其它民族特性的交互作用下，便產(chǎn)生了宗教崇拜活動，從而形成了流貫于數(shù)千年中國文化中的一個古老原形。

那么，是什么力量使華夏先民如此高看北方夜空這片深邃的天區(qū)呢？作者指出，產(chǎn)生北極崇拜最直接的原因是，當(dāng)人類擺脫渾沌，理性開始啟蒙的時代，這一天區(qū)為我們的祖先提供了許多實用價值極高的啟示與原則。

首先是時間上的啟示。如何掌握季節(jié)時令的變化，是先民們在自然面前能否取得主動權(quán)首先要解決的問題。據(jù)史料記載，夏代已經(jīng)開始用北斗作為記時的標(biāo)準(zhǔn)星了。因為北斗距北極星較近，就像一個以北極為軸心的大指針在不停地轉(zhuǎn)動。這一特點自然會引起先民們的注意。北斗圍繞北極作準(zhǔn)確周期運轉(zhuǎn)，便為人們提供了日歷與鐘表發(fā)明前的“無字日歷”與“天體擺鐘”。

其次是哲學(xué)上的啟示。北極在一個相對長度的年代里，看起來恒定不動，而滿天的星辰“自覺”拱衛(wèi)著它作永無休止的運動。人們試圖解釋這一自然現(xiàn)象，對這種玄妙幽遠(yuǎn)的宇宙本體的探索，成就了華夏民族玄學(xué)哲學(xué)意識的本體論以及其它哲學(xué)思考。

第三是政治、文化上的啟示。作為一個富有理性的民族，華夏先民通過對星空的觀照，悟出了群星拱北中的道理，因而對“神”與“道”的關(guān)系獲得了自己的答案，于是中國的政治獲得了天“賜”的最高原則。因此圣哲們有“天道恒象，人事或遵。北極足以比圣，眾星足以喻臣”的古訓(xùn)。至于中國文化，更是歷來信奉“天垂象”、“圣人則之”的信條，其理論源起大都來自古人對天所垂示的“原則”——“道”的領(lǐng)悟。

華夏民族特有的文化——心理結(jié)構(gòu)，決定了它對實用理性的追求，決定了它面對同樣的星空，不會像克里特島的希臘人那樣悟出天父與美女的風(fēng)流韻事。而是從那滿天星星的運動與北極星恒定不動的鮮明對比中，必然產(chǎn)生符合其內(nèi)在性格與經(jīng)驗的感悟。事實上，正是華夏民族而不是其它民族，從北天區(qū)有限空間的恒定中，悟出了無限神力與永恒秩序的存在，這對于中華文化傳統(tǒng)是有著決定意義的。

令人難以置信的是沿襲三千年的中國文化竟大體擁戴著同一個模式，一以貫之地貫穿著同一種觀念、同一個中心！在這歷史事實面前，你不能不驚嘆我們民族性格的執(zhí)著和我們民族文化的穩(wěn)定。但同時，你又不能不為由這一傳統(tǒng)造成的我們民族巨大的文化惰情而扼腕。對此，作者尖銳地指出，這種文化惰性就像魯迅筆下的“鐵屋子”，禁錮著人的創(chuàng)造性，豢養(yǎng)著暴君和昏庸的官吏，孳生著奴性、保守與一切腐朽的頑癥。由此，我們便更加理解和敬佩近百年來文化先驅(qū)們激烈地反傳統(tǒng)的良苦用心和勇敢精神。

如何從紛繁的文化現(xiàn)象的亂麻中梳理出中國史前時期的先民們由對天體的崇拜而形成文化原形的歷史，進(jìn)而揭示出由此積淀成的中華民族的觀念信仰的形態(tài)及其對中國文化傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，是一項艱苦的工作。作者不辭辛苦，經(jīng)過兩年多的努力，在“三更燈火五更雞”的境界中完成了這一工作。書中詳實的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和縝密的推斷引人入勝。相信本書對于探討中國文化的變革與再造會具有積極的參考價值。

(《天文崇拜與文化交融》，陳江風(fēng)著，河南大學(xué)出版社一九九四年九月版，6.50元)