文　白

中國(guó)現(xiàn)代化的特點(diǎn)是通過(guò)自己發(fā)展的歷程展現(xiàn)出來(lái)的，因而對(duì)其現(xiàn)代化的研究與預(yù)測(cè)便離不開(kāi)歷史的回顧?！毒潘酪簧袊?guó)現(xiàn)代化的坎坷歷程和中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)》首先從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的地理歷史前提出發(fā)，分析了奠定在這一基礎(chǔ)上的中國(guó)社會(huì)演化的特征；剖析了現(xiàn)代化發(fā)展?jié)撘睾唾Y本主義萌芽在傳統(tǒng)封建社會(huì)中的醞釀過(guò)程；闡述了中國(guó)現(xiàn)代化的分期和各個(gè)時(shí)期現(xiàn)代化各要素的分層推進(jìn)、在不同地域的梯次推進(jìn)、在不同階級(jí)階層中的分層推進(jìn)，以及現(xiàn)代化各要素在不同地域、不同階級(jí)階層中推進(jìn)的不平衡性引起的矛盾、沖突；并特別對(duì)中華人民共和國(guó)成立后到一九七八年三十年艱苦曲折的發(fā)展過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了評(píng)判。

本書(shū)第一次揭示和系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)現(xiàn)代化“九死一生”的歷史現(xiàn)象。所謂“九死一生”，即中國(guó)向現(xiàn)代化的推進(jìn)中曾九次受挫和失機(jī)，最后終于抓住機(jī)會(huì)，邁向現(xiàn)代化的征途。這九次受挫和失機(jī)分別發(fā)生在十三世紀(jì)(宋元之際)、十七世紀(jì)(明清之際)、十八世紀(jì)(清乾隆年間)、十九世紀(jì)(簽訂《南京條約》被迫開(kāi)放后)、十九世紀(jì)末(戊戌政變)、二十世紀(jì)十年代(辛亥革命之后軍閥上臺(tái))、二十世紀(jì)三十年代中期(民族矛盾和階級(jí)矛盾的激化與疊加)、二十世紀(jì)五十年代和六十年代末(國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，中國(guó)大陸領(lǐng)導(dǎo)失誤搞“三面紅旗”運(yùn)動(dòng)和“文革”內(nèi)亂)。作者指出，所謂“九死”并不是壽終正寢，而特別是一九七八年中共十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)迎來(lái)了新的發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)現(xiàn)代化獲得新生的開(kāi)始。

作者的最終目的在于警醒讀者；經(jīng)歷了九死一生的中國(guó)現(xiàn)代化，再也不能誤失良機(jī)，一錯(cuò)再錯(cuò)了。面對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，中國(guó)再次有了機(jī)會(huì)也再次面臨著選擇，如何進(jìn)行現(xiàn)代化的政策決策和指導(dǎo)，既是理論研究的課題，也是進(jìn)行實(shí)踐的課題。誠(chéng)如本書(shū)作者所言：“研究現(xiàn)代化的問(wèn)題，國(guó)外的理論縱然能從多個(gè)方面給我們這樣那樣的啟示，卻沒(méi)有一個(gè)理論、一個(gè)模式能完全適用于中國(guó)，完滿地解決中國(guó)的問(wèn)題，都只能起局部的借鑒作用?！睆倪@一角度來(lái)說(shuō)，本書(shū)倒是結(jié)合了中國(guó)的具體問(wèn)題，從理論上為中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展提供了依據(jù)。

(《九死一生——中國(guó)現(xiàn)代化的坎坷歷程和中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社一九九二年十一月出版，7.80元)

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