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祖宗的神龕

1993-07-15 05:30府建明
讀書 1993年8期
關(guān)鍵詞:禮俗祖宗神靈

府建明

《神靈與祭祀》是一部研究中國傳統(tǒng)宗教的祭祀形式和宗教禮俗的系統(tǒng)之作。作者認為,中國的傳統(tǒng)宗教(專指正統(tǒng)宗教,區(qū)別于在野的道教和外來的佛教等)根植于深厚的原始信仰之中,它以祖宗崇拜為核心,以天神、人鬼、社稷、日月、山川等人格神和自然神崇拜為羽翼,以圖騰等其他崇拜為補充,形成了相對穩(wěn)固的宗廟、社郊等祭祀形式和各種宗教禮俗,在政治上則表現(xiàn)為以維系嫡長制世襲承繼為目的宗法制度。這種宗教的一個顯著特點是具有強烈的功利性和此岸性,祖宗作為一種現(xiàn)實的存在,既是信仰和崇拜的核心,又是每一個中國人至上的心理依托。另一個與之相應的特點是神權(quán)政治化,在宗法制的重壓下,不僅天帝、五帝、山川、岳瀆諸崇拜有著嚴格的等級區(qū)分,就連供獻、樂舞、與服等宗教制度也遵循森嚴的宗法制。

本書首先以崇拜對象為綱,系統(tǒng)討論天神地祗、人鬼人神、日月星辰、岳瀆山川以及各種圖騰的起源和發(fā)展;繼而綜合各種祭祀形式,分解成若干不同的方面,討論宗廟、社郊、供獻、神職、樂舞、與服等各種宗教制度的沿革;最后,側(cè)重討論各種宗教禮俗的性質(zhì)及其形式。按宗教原理學的觀點,神靈崇拜、祭祀制度和宗教禮俗是任何宗教不可或缺的三個組成部分。中國傳統(tǒng)宗教之所以堪稱“宗教”,亦正是具備了如上三方面的內(nèi)容。誠如作者自己所言:全書三編雖可獨立成章,但都只是對傳統(tǒng)宗教的片面研究,只有三編相結(jié)合,才可能對傳統(tǒng)宗教有整體的了解。

中國傳統(tǒng)宗教是中國古代文化的核心部分,它深刻地影響了中國古代社會的歷史,且時至今日,我們?nèi)阅茉趪竦男膽B(tài)中看到它的印痕。這種情況本身表明,對中國傳統(tǒng)宗教作深層次多方面的研究,不僅有深遠的歷史意義,而且有重大的現(xiàn)實意義。遺憾的是,由于種種原因,正統(tǒng)宗教在傳統(tǒng)上常被列入“禮學”的范圍。近代以降,其研究視角雖有拓展,但仍偏重于政治、倫理和禮俗的角度,而很少從宗教的角度對其作縱深的探討。《神靈與祭祀》為這次研究的進一步拓展起了一個良好的開端。當然,作為一項開創(chuàng)性的工作,書中的許多觀點未必都是無懈可擊,甚至對“傳統(tǒng)宗教”的定名也可能會有不同的看法。但這都不是主要的,問題的提出也許比問題的解決來得更重要。

(《神靈與祭祀》,詹鄞鑫著,江蘇古籍出版社一九九二年六月版,9.80元)

品書錄

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