曲冠杰

明詩(shī)選本，論博綜，首推《列朝詩(shī)集》與《明詩(shī)綜》；論簡(jiǎn)要，則屬《皇明詩(shī)選》和《明詩(shī)別裁》。《明詩(shī)別裁》自乾隆初年刊行以來(lái)，多有翻印，廣為流傳；而《皇明詩(shī)選》入清以來(lái)懸為厲禁，故世人罕覯。今華東師大出版社據(jù)是書(shū)明末崇禎間刊本影印行世，為《上海文獻(xiàn)叢書(shū)》之一種。

《皇明詩(shī)選》十三卷，遴選有明一代百家詩(shī)人一千二百余首詩(shī)作，分體按作者先后編排是一部有明顯傾向的明詩(shī)選本。

編者陳子龍、宋征輿、李雯同為明末松江幾社中的健將。“方明之際，社事最盛于江左”。其中復(fù)社聲勢(shì)最著，幾社則與復(fù)社鼓相應(yīng)，同為東林后勁。他們以復(fù)興古學(xué)為號(hào)召，以文章氣節(jié)相鏃礪。兩社處明季山奔海立之時(shí)，多志節(jié)堅(jiān)貞之士。陳子龍作為復(fù)社和幾社后期共戴的領(lǐng)袖，始終堅(jiān)持民族氣節(jié)，是一位以身許國(guó)的志士。李雯、宋征輿則失身變節(jié)成了清朝新貴。

三人雖然立身行事迥異，“趨舍異路但在明亡前卻是同社密友，也都是當(dāng)時(shí)的詩(shī)文名家。特別是子龍不僅為“云間派”盟主，并被后人推為“明詩(shī)殿軍”。李雯號(hào)稱“雄高而杰盼”，與子龍交契最深，時(shí)人并稱“陳李”，并有《陳李倡合集》之作。宋征輿有“鴻才麗藻”之譽(yù)，極為子龍推重，被目為“雅才”。

“云間派”論文，力主復(fù)古，主張“文當(dāng)規(guī)摹兩漢，詩(shī)必宗趣開(kāi)元，吾輩所懷，以茲為正”。(陳子龍《幾社文選·凡例》這是“前后七子”倡言的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的翻版。時(shí)公安竟陵流于淺陋，為人訾議，是以云間派揭橥“前后七子”的大，一時(shí)作者景從，如繁星之向辰極，百川之趨滄?！?，這就使得《皇明詩(shī)選》，帶上極其強(qiáng)烈的復(fù)古派的色彩，鮮明地體現(xiàn)了編者的文學(xué)主張。

他們?cè)谛蜓灾薪吡ν瞥纭扒昂笃咦印?，宣稱：“弘(治)正(德)之間，北地(李夢(mèng)陽(yáng))信陽(yáng)(何景明)起而掃荒蕪，追正始，其于風(fēng)人之旨，以為有大禹決百川，周公驅(qū)猛獸之功”。(李雯《皇明詩(shī)選序》)而對(duì)唐宋派、公安派與竟陵派則抱著鮮明的反對(duì)態(tài)度，特別是對(duì)公安、竟陵簡(jiǎn)直是深惡痛絕。稱“七子”之后，“雅音漸遠(yuǎn)，曼聲并作”。斥公安、竟陵諸家為“蕭艾蓬蒿”，(同上)“淺陋靡薄”。(陳子龍《皇明詩(shī)選·序》)是書(shū)之編，是因“痛蜩螳之群鳴，憫英韶之莫嗣；遂搜材覃思，紹興絕業(yè)”，(李雯《皇明詩(shī)選·序》)以“去淫濫而歸雅正”。(陳子龍《皇明詩(shī)選·序》)他們明確宣布以興復(fù)“南后七子”的絕業(yè)為宗旨，這就決定了他們的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。

《詩(shī)選》一千二百余首，“前后七子”的詩(shī)作占了一半。僅李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、李攀龍、王世貞四人就入選五百二十九首。而被四庫(kù)館臣稱為兼古人之長(zhǎng)的高啟(《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一六九)，不過(guò)入選十一首，被沈德潛稱為“一代之冠”的劉基；也僅入選九首：榮陵詩(shī)派李東陽(yáng)入選三首；唐宋派的唐順之入選七首；公安派僅選入袁宏道一首；而竟陵派的鐘惺、譚元春竟付之闕如。可謂壁壘森嚴(yán)！比起以“尊唐”、“復(fù)古”為宗旨的《明詩(shī)別裁》猶有過(guò)之：連沈德潛都認(rèn)為此書(shū)：“正德以前，殊能持擇；嘉靖以下，形體徒存”。(《明詩(shī)別裁·序》)這就使《皇明詩(shī)選》實(shí)際上成了復(fù)古派的詩(shī)選，很難全面反映明代詩(shī)歌的全貌和成就。至于入選之詩(shī)題材狹窄，除了“郊廟之詩(shī)”、“朝庭之詩(shī)”、“刺譏之詩(shī)”、“哀悼之詩(shī)”外，很少涉及社會(huì)生活、反映人民疾苦的篇什。

“前后七子”反對(duì)“臺(tái)閣體”的空洞無(wú)物，“紛蕪靡蔓”和“理學(xué)諸公，擊壤打油”，(朱彝尊《靜志居詩(shī)話》卷十)淺陋冗沓，以“振起痿痹，使天下復(fù)知有古書(shū)，不可謂之無(wú)功”。(《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一七一)但他們字?jǐn)M句摹，只重形式，“故作聱牙，以艱深文其淺易”，(同上)“生吞活剝”，(《列朝詩(shī)集小傳·序》)食古不化。正如屠隆所言：“我明之詩(shī)，則不患其不雅，而患其太襲；不患其無(wú)辭，而患其鮮自得也！”可謂一語(yǔ)中的。錢(qián)謙益更斥之為：“牽率模擬剽賊于聲句之間，如嬰兒之學(xué)語(yǔ)，……毫不能吐其心之所有”。(《列朝詩(shī)集小傳·丙集》《皇明詩(shī)選》對(duì)“前后七子”的全盤(pán)肯定，嚴(yán)重地影響了對(duì)明詩(shī)的全面把握和對(duì)其它流派的正確評(píng)價(jià)。

《皇明詩(shī)選》于作者均有簡(jiǎn)短介紹，詩(shī)后并附有編者短評(píng)。他們推李夢(mèng)陽(yáng)為“國(guó)朝詩(shī)人之冠”，稱他“志竟高遠(yuǎn)，才氣沉雄，有籠罩群俊之懷；其詩(shī)自漢魏以至開(kāi)元，各體見(jiàn)長(zhǎng)”。稱王世貞“天思穎雋，取材贍博；師心獨(dú)運(yùn)而不累其法，擬議眾方而不掩其才，篇什之多，橫絕古今。足以總匯前英，潤(rùn)澤來(lái)者”，應(yīng)該說(shuō)言過(guò)其實(shí)，未為盡妥，但編者是寫(xiě)詩(shī)的行家里手，深知個(gè)中三昧，所以，不少詩(shī)評(píng)分析特色、指陳源流，片言數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)明扼要，對(duì)讀者理解、品味詩(shī)作不無(wú)裨益。

(《皇明詩(shī)選》，華東師大出版社一九九一年十二月版，12元)

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