田永軍

時(shí)下，P.Kennedy所著《大國(guó)之興亡》(“TheRiseandFa llof theGveatPowers：IconomicChangeandMilitavyConflict”，《讀書》一九八八年四期之“短訊”里提到此書)一書在日本正走紅。如此書副題所示，著者通過(guò)對(duì)近代以來(lái)(公元一五○○年——二○○○年)約五百年間，大國(guó)在經(jīng)濟(jì)，上的變遷和軍事斗爭(zhēng)的歷史考察，揭示了大國(guó)由強(qiáng)盛到衰亡的必然命運(yùn)。從而，以深沉的危機(jī)意識(shí)，對(duì)美國(guó)的未來(lái)表示了憂慮。Kennedy并預(yù)測(cè)，二十一世紀(jì)將是一個(gè)五極構(gòu)造(美、蘇、中、日、EEC)，尤其是對(duì)日本和中國(guó)寄予了極高的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)而言之，一本東方人讀后而能精神振奮的西方著作。

日本在成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)之后，正朝著名副其實(shí)的“大國(guó)”闊步前進(jìn)。但很多日本人對(duì)日本的未來(lái)仿佛仍然自信心不足，所以對(duì)日本的前途作了充分肯定的此書暢銷是不足為怪的。但立即有一些有識(shí)之士指出：此書在美國(guó)成為暢銷書，說(shuō)明美國(guó)人已意識(shí)到了本身的危機(jī)并開始反省，這正是美國(guó)民族還年輕的例證。因而，日本人不應(yīng)該讀這樣的書。還有人借題發(fā)揮說(shuō)，日本人象(《飛行的荷蘭人》(系瓦格納歌劇名)一樣，進(jìn)行的是沒(méi)有羅盤針的航海。多虧天公作美‘這才平安地到了今天。而未來(lái)說(shuō)不上那一天就會(huì)風(fēng)起云涌。如果認(rèn)為日本會(huì)一帆風(fēng)順地成為大國(guó)的人增多將是非常危險(xiǎn)的……總之，日本人的危機(jī)意識(shí)溢于言表。這使我感慨萬(wàn)分。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，斯賓格勒以《西方的沒(méi)落》一書而振撼了西方。于是就成為國(guó)粹派攻擊新文化運(yùn)動(dòng)的證據(jù)。對(duì)于贊賞中國(guó)文化的洋人，中國(guó)人往往奉之為友好或博學(xué)，而對(duì)于對(duì)中國(guó)提出批評(píng)的洋人，必斥之曰無(wú)知加偏見(jiàn)的。同是對(duì)于西洋人之批評(píng)，中國(guó)人和日本人的態(tài)度是有天地之別的。

關(guān)于西方人的危機(jī)意識(shí)似乎無(wú)需贅言。從希臘先哲到現(xiàn)代的尼采等，危機(jī)意識(shí)一直是西方知識(shí)分子的偉大傳統(tǒng)。西洋文化因之而具有濃厚的悲觀主義(Pessimism)色彩。中國(guó)的知識(shí)分子雖也具有“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí)，但實(shí)際上更尊崇“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。中國(guó)文化是樂(lè)觀主義(oppt－imism)的。“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“十年以后又是一條好漢”等都體現(xiàn)了這種精神?！叭擞卸啻竽?、地有多高產(chǎn)”等口號(hào)，如其是極左路線的產(chǎn)物，也是民族樂(lè)觀主義的表現(xiàn)。另一方面，“長(zhǎng)敵人的志氣，滅自己的威風(fēng)”也是極該忌諱的，固要藐視困難。長(zhǎng)而久之，則是不敢正視了。這正如魯迅所說(shuō)的“中國(guó)人之不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮?！?《墳·論睜了眼看》)

如今，對(duì)于“四化”之實(shí)現(xiàn)，中國(guó)時(shí)代之到來(lái)，似乎沒(méi)有人表示過(guò)懷疑。我總覺(jué)得中國(guó)人的“自信”跟回避困難是一回事。盲目的自信既是無(wú)知的表現(xiàn)也是很危險(xiǎn)的，“奧運(yùn)會(huì)”就是一次小小的警鐘?！逗託憽冯m然體現(xiàn)了“危機(jī)意識(shí)”，但仍然留下了一條光明的尾巴。其實(shí)，中國(guó)是危機(jī)四伏的。如果我們期望未來(lái)的強(qiáng)盛，似乎應(yīng)該從明白“危機(jī)”對(duì)于中華民族既不是危言聳聽(tīng)，更不是杞人憂天開始。

一九八八年十一月六日于東京