彭道祥

恩格斯在《資本論》第四版序言中，講到一段往事。他說：“據(jù)我所知，馬克思的引文的正確性，只有一次被人懷疑過”，并詳細(xì)介紹了這一事件的始末：一位匿名作者，指責(zé)馬克思在引用當(dāng)時(shí)英國財(cái)政大臣格萊斯頓的話時(shí)增添自己的意思。由于當(dāng)時(shí)馬克思記不起這一句是引自哪一家報(bào)紙，所以只得從另兩種出版物中舉出意思完全相同的這句話，作為證明。以后，馬克思對匿名作者又一次作了答辯，還引用了兩家報(bào)紙的報(bào)道，都一字不差地重復(fù)了所謂馬克思“增添”的那句話。事隔十一年，馬克思逝世才八個(gè)月，那伙人乘機(jī)舊事重提，對馬克思再次進(jìn)行攻擊。此時(shí)，馬克思的女兒愛琳娜進(jìn)行了駁斥，使那伙先生們再也閉口不言了。恩格斯對此頗有感觸地說：“大學(xué)教授們所發(fā)動的整個(gè)這場攻擊，在兩大國持續(xù)二十年之久，而其結(jié)果是任何人也不敢再懷疑馬克思寫作上的認(rèn)真態(tài)度了。”

馬克思著述時(shí)的嚴(yán)肅性于此可見。不僅是論點(diǎn)，而且連引文，都經(jīng)得起考驗(yàn)和檢查，任何人推翻不了，攻擊不倒。這種嚴(yán)肅態(tài)度，值得我們的著作家學(xué)習(xí)。

因?yàn)楣ぷ餍枰?，讀了幾本新出的哲學(xué)通俗著作，比了比，查了查，使我驚訝的是，這些著作引了一些共同的事例，然而互有出入，使人不知適從。例如：

一些著名論斷的“所有權(quán)”屬誰，各書說法不一。在批判主觀唯心主義時(shí)，幾本著作引用了這樣一段精采而俏皮的話：貓并不因?yàn)閻圩o(hù)唯心主義哲學(xué)家就不去抓老鼠而去抓自己的眼睛來吃。這段話出自那一位哲學(xué)大師？一書說是費(fèi)爾巴哈，一書說是狄德羅。還有，下雨是好事還是壞事？離開具體條件，很難作明確的回答。這是誰先說的？一說車爾尼雪夫斯基，一說斯大林。

有一本著作引用了《紅樓夢》中一段故事，說林黛玉直到垂危，還含著微笑，輕聲呼道，“寶玉，寶玉，你好……?！睂φ赵厦鎸懼?，猛聽黛玉直聲叫道，“寶玉，寶玉，你好……”。

還有一些自然科學(xué)知識，比如地球形成的時(shí)間，有的書說四十六億年，有的書說四十至五十億年。鎵的發(fā)現(xiàn)者一說列科克，一說瓦搏布朗。這類差異并不少見。

一種科學(xué)理論，一個(gè)正確的論點(diǎn)，是建立在嚴(yán)格的實(shí)踐和事實(shí)的基礎(chǔ)之上的。如果事實(shí)不準(zhǔn)確，不真實(shí)，那怕是極微小的誤差，都有可能影響人們對理論正確性的懷疑。書是寫給廣大讀者看的，讀者是要從書中受到教益、分清是非、獲取知識的。我們的作者要給讀者真實(shí)的東西，科學(xué)的知識。至于通俗讀物，多半面向青年。由于多數(shù)青年知識底子薄，手頭資料少，時(shí)間不充裕，缺乏鑒別真?zhèn)蔚闹骺陀^條件，更應(yīng)有究底的精神，盡可能給讀者“原湯原汁”、富有營養(yǎng)的知識。