賈春峰

問：為什么要制訂《決議》？它有什么重要意義？

答：黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》是我黨歷史上的光輝文獻。制訂這個決議是歷史的要求，廣大干部群眾的愿望，有重大的現(xiàn)實意義。

（一）這是正確地總結過去，分清歷史是非，統(tǒng)一思想認識的需要。我們的人民共和國已經走過了三十二年的路程。三十二年的道路是曲折的、不平坦的，交織著巨大的成就和嚴重的失誤、成功的經驗和沉痛的教訓。其間有一系列的政治事件、政治運動和政治批判，特別是有長達十年之久的“文化大革命”，每個人都不可避免地要產生一些想法和看法。三中全會以來，我們黨一再講要齊心協(xié)力搞四化，但是，許多往事象夢魘一樣還在糾纏著一些人的頭腦，影響著人們專心致志、聚精會神地去干四化。為了對歷史負責，：為了使我們的干部、群眾擺脫歷史舊賬的糾纏，取得共同的認識，真正做到團結一致向前看，對以往的歷史問題作出正確的評價，就是非常必要的了。

（二）總結過去是為了指導今天和未來，從歷史的經驗教訓中找到繼續(xù)前進的正確方向和道路。我們全黨和全國各族人民，在新的歷史時期的奮斗目標，是把我們的國家建設成為現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會主義強國。實現(xiàn)這樣一個宏偉目標，必須從我國的國情出發(fā)，探索我們自己的社會主義現(xiàn)代化建設的道路。這里最要緊的，是從我們自己三十多年來的實踐中加以總結，從正反兩方面的經驗，特別是“文化大革命”的教訓中加以總結。如果我們對過去社會主義實踐中的成功與挫折、經驗與教訓缺乏正確的認識，那么我們今天的實踐就難免會重陷迷誤。列寧說得好：“如果昨天的經驗教訓沒有使我們看到舊方法的不正確，那末我們今天就決不能學會用新方法來解決自己的任務。”這次的《決議》，正是根據(jù)以往正反兩方面的經驗，總結出了一條適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設的正確道路。

問：《決議》的要點是什么？

答：《決議》的要點有以下三條：

第一，要充分認識毛澤東同志在中國革命中的歷史地位和毛澤東思想對于我黨工作的指導作用。毛澤東同志的一生是同我們黨和人民共和國的整個歷史，同中華民族、中國人民的解放事業(yè)及社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。毛澤東思想是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，是我們黨的指導思想，是我國人民寶貴的精神財富。如何評價毛澤東同志和毛澤東思想，這是一個全局性的政治問題。對毛澤東同志的一生，對他的理論和實踐，對他的功過，能否作出公正的、科學的評價，不僅為全黨和全國人民所關注，而且為國際共產主義運動、為世界人民所關注；不僅關系到毛澤東同志個人，而且關系到我們黨、我們國家和我國各族人民的根本利益，關系到我國人民為之奮斗的社會主義事業(yè)的前途?！稕Q議》明確指出，毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的?！稕Q議》還指出，毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認真學習和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題?！稕Q議》特別指出，因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，或者對毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤。這兩種態(tài)度都是完全錯誤的?！稕Q議》的這些分析和論斷，表現(xiàn)了我們黨對待毛澤東同志的功過、對待毛澤東思想的鄭重的馬克思主義的態(tài)度，表現(xiàn)了我們黨對歷史、對人民、對社會主義事業(yè)高度負責的精神。這是我們學習《決議》應當首先掌握的最核心的問題，第一位的問題。

第二，要正確分析建國三十二年的是非功過。建國三十二年來，總的看，我們黨在馬列主義、毛澤東思想的指導下，領導全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設，取得了巨大的成就。但是，我們黨是在我們這樣一個人口眾多、情況復雜、經濟文化落后、封建遺毒廣泛存在的國度里領導社會主義事業(yè)的。經驗不多，黨的領導對形勢的分析和對國情的認識有主觀主義的偏差，“文化大革命”前就犯有錯誤。這些錯誤主要是政治領域的階級斗爭擴大化和經濟建設中的急躁冒進。后來，又發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的、長時間的嚴重錯誤。這就使得我們沒有取得本來應該取得的更大成就。忽視和掩蓋這些錯誤是不允許的，這本身就是錯誤。但是，三十二年來我們取得的成就還是主要的，忽視或否認這些成就及取得這些成就的成功經驗，同樣是嚴重的錯誤。對此，《決議》作出了實事求是的評價。

第三，要團結一致向前看，從歷史實踐的啟示中學習怎樣建設社會主義。有了《決議》，三十二年來的歷史是非清楚了，功過分明了，我們就可以不再糾纏歷史舊賬，就可以在統(tǒng)一認識的基礎上，一心一意向前看，一心一意搞建設，一心一意研究、解決新問題?！稕Q議》在“團結起來，為建設社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”這一部分里，，從社會主義社會的主要矛盾、經濟建設、生產關系、階級斗爭、高度民主、精神文明、民族關系、國防建設、對外關系、黨的建設等十個方面，對三中全會以來逐步形成的適合我國國情的社會主義現(xiàn)代化建設的道路，作了精辟的說明。我們要認真學習，沿著這條道路齊心協(xié)力向前進。

問：學習《決議》時應注意學習什么？

答：《決議》對建國三十二年來的歷史實踐作了基本總結。要正確領會這些結論，需要認真地閱讀《決議》本身，特別要注意結合歷史實際學習馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點、方法。

要學習實事求是地看待復雜的社會歷史問題。評價歷史事件和歷史人物，能否引出科學的結論，得到人民的贊同，經得住歷史的檢驗，要看是否以歷史實踐為基礎，以確切的歷史事實為依據(jù)，以人民群眾的社會實踐作為唯一標準，一句話，要看是否作到了實事求是。延安整風就是以實事求是為指導方針的。所以，黨的六屆七中全會作出的《關于若干歷史問題的決議》，達到了統(tǒng)一認識，團結全黨，爭取全國勝利的目的。因此，那個《決議》在歷史上站住了。這次《決議》在新的條件下繼承和發(fā)揚了實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于建國三十二年來我們黨的工作，不論是建國后基本完成社會主義改造的七年，緊接著的開始全面建設社會主義的十年，還是“文化大革命”的十年，以及粉碎“四人幫”以后的一段時間，都是按照歷史進程的本來面目，客觀地、全面地進行分析，分清主流與支流，成績講夠，錯誤講透，既不夸大，也不縮小，不附加任何外來的主觀成分。學習《決議》，我們要努力樹立這種馬克思主義的唯物主義態(tài)度。

要學習一分為二的辯證分析方法?！稕Q議》通篇貫穿著實事求是的唯物主義態(tài)度，貫穿著一分為二的辯證分析方法?！稕Q議》對歷史事件、歷史人物，不是肯定一切或者否定一切，而是進行恰如其分的分析。比如，對于一九五八年黨的八大二次會議通過的社會主義建設總路線，既指出其正確的一面是反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國經濟文化落后狀況的普遍愿望，又指出其缺點是忽視了客觀的經濟規(guī)律，生動地體現(xiàn)了分析客觀事物的矛盾的兩點論。就是對于毛澤東同志晚年的理論和實踐活動，《決議》也不是一概否定的態(tài)度。毛澤東同志晚年犯有嚴重錯誤，但是，他對于任何涉及我們民族獨立、國家主權和安全的問題，都始終保持著高度的警惕。他頂住了社會帝國主義的壓力，執(zhí)行正確的對外政策，堅決支持各國人民的正義斗爭，并且提出了劃分三個世界的正確戰(zhàn)略和我國永遠不稱霸的重要思想。十年“文化大革命”，林彪、江青一伙搞了那么大的內亂，但是我們黨并沒有被搞垮，國務院和人民解放軍還能進行許多必要的工作，我國的社會主義經濟建設還在進行，我們的國家仍然保持統(tǒng)一并且在國際上發(fā)揮重要的影響，這與毛澤東同志的巨大作用是分不開的。通過對《決議》的學習，我們不僅應當對毛澤東同志的功，過問題有正確的認識，而且要學習掌握評價歷史人物的科學的辯證分析方法。

要學習透過歷史現(xiàn)象捕捉事物的本質。歷史現(xiàn)象是紛繁復雜、五光十色的。科學的任務就在于，按照歷史的本來面目來認識歷史，透過現(xiàn)象而揭露本質，予迷亂的歷史現(xiàn)象以科學的說明和解釋。《決議》對于毛澤東同志所犯錯誤同林彪、“四人幫”問題在性質上區(qū)別開來的分析和論斷，為我們提供了這樣的范例。毛澤東同志晚年對許多問題沒有能夠加以正確的分析，在“文化大革命”中混淆了敵我，但是，他多次要求全黨學習馬克思、恩格斯、列寧的著作，始終認為自己的理論和實踐是堅持馬克思主義和鞏固無產階級專政的。盡管他在全局上一直堅持“文化大革命”的錯誤，但對于一些過火的行為也進行了制止和糾正。他在對待中央和地方一大批領導干部問題上，有著錯誤的估計和錯誤的做法，但他又采取了一些保護措施，親自平反了一批冤假錯案。他對林彪、江青一伙的得勢負有責任，但他領導了粉碎林彪反革命集團的斗爭，對江青、張春橋等人也進行過重要的批評和揭露，不讓他們奪取黨和國家最高權力的野心得逞。這些，都說明毛澤東同志的錯誤同林彪、“四人幫”的問題，在性質上根本不同。如果加以混淆，就歪曲了歷史事實的本來面目，也就喪失了馬克思主義的原則立場?！稕Q議》的分析和判斷，所以能夠得到全國人民的贊同，就是因為它以馬克思主義的科學態(tài)度，透過紛繁復雜的歷史現(xiàn)象，揭示了事物的本質。