徐恒進

崔德志同志的七場話劇《報春花》(載《劇本》一九七九年第四期)，我先讀了劇本，接著又看演出。我去晚了，戲已開演，匆匆找著位置坐下。舞臺上說了句什么，挨著我的一個不相識的觀眾，轉(zhuǎn)過臉來朝我會心的笑了一下，然后又轉(zhuǎn)過臉去全神貫注地看著臺上。過了一會兒，他又用肘子抵了我一下，便使勁地鼓起掌來。后來，好久他沒有動靜，我轉(zhuǎn)過臉去看他，他哭了，眼里噙著淚花。

我想，這個戲就象她的名字一樣，初讀，平平常常，并無奇異之處，再看，便覺其質(zhì)樸之中，深藏著美麗和幽香。作者并沒有大聲疾呼，也沒有什么驚人之筆，但他從生活出發(fā)，從新長征途中的社會現(xiàn)實出發(fā)，寫真實的人，真實的環(huán)境，真實的細(xì)節(jié)，真實的生活和斗爭，說出了長期以來積壓在千百萬人心靈深處想說而不能說出的話，因而在觀眾心中激起久難平息的愛和恨的波濤，喚起人們對現(xiàn)實生活，對人生的許多聯(lián)想，引人深思，耐人尋味，有著強烈的懾人心魄的力量。

劇本是從黨的十一屆三中全會后，某紡織廠在提高產(chǎn)品質(zhì)量中，能不能樹立一個家庭出身不好(父親是歷史反革命，母親是右派)，卻熱愛黨、熱愛社會主義，默默無聞的一心一意為新長征獻身的青年女工白潔為模范這一中心事件而展開沖突的。曾經(jīng)遭受“四人幫”迫害，現(xiàn)在又重新工作的廠黨委書記李健認(rèn)為：搞四個現(xiàn)代化就象蓋九百六十萬平方公里的大樓，得把每個有用的人，每塊能用的磚都使用上；樹立白潔當(dāng)標(biāo)兵，就會在全廠產(chǎn)品質(zhì)量上，撥亮一盞燈，照紅一大片。而副書記吳一萍卻死抱住反動的血統(tǒng)論的流毒不放，認(rèn)為樹立白潔就是喪失立場，迷失方向。劇本通過李健和吳一萍這兩個老戰(zhàn)友錯綜復(fù)雜的性格沖突，向一切老干部和革命同志提出：在新長征途中是當(dāng)促進派呢？還是當(dāng)絆腳石？又怎樣當(dāng)促進派呢？此外，劇本還通過圍繞白潔的斗爭以及各種家庭、愛情的糾葛，告訴人們，為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，怎樣調(diào)動一切積極因素，變消極因素為積極因素？怎樣堅持思想解放，一切從實際出發(fā)，與反動的血統(tǒng)論和一切阻礙四化的僵化停滯思想作不調(diào)和的斗爭？怎樣正確對待青年男女之間的愛情生活？是讓他們建立在相互了解，有著共同理想的基礎(chǔ)之上，還是看他們是不是成份純潔，門當(dāng)戶對？作品立意新穎，主題深刻，觸及了我們今天社會生活的許多問題，表現(xiàn)了作家認(rèn)識生活，干預(yù)生活的卓越膽識。

在這個戲里，作者用細(xì)致生動的筆觸，為我們塑造了許多感人至深的藝術(shù)形象，特別是黨委書記李健和青年女工白潔，以其獨特的性格色彩和嶄新的思想風(fēng)貌，給人留下十分難忘的印象，成為近年來我國話劇舞臺上非常突出的兩個人物形象。

黨委書記李健是劇本著力塑造的一心一意搞四化的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。他在四人幫時期，挨過批斗，下放多年，愛人也被活活打死。四人幫被粉碎后，他重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。盡管這些年他傷痕累累，但是他胸懷寬闊，不算舊帳，很少談?wù)撨^去，而是高瞻遠(yuǎn)矚，憂國憂民，始終想著黨和人民的根本利益，一心撲向未來。他勤于學(xué)習(xí)、思考，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思想解放，敢說敢作。他嚴(yán)格執(zhí)行黨的方針政策，實事求是，及時解除對受四人幫某些影響的韓衛(wèi)東的審查，讓他發(fā)揮專長，為四化作出貢獻。他不怕風(fēng)險，力排眾議，堅持樹立所謂“家庭問題嚴(yán)重”、“社會關(guān)系復(fù)雜”的先進青年工人白潔當(dāng)“排頭兵”。他堅持原則，大公無私，只要不符合四化的要求，哪怕就是自己的女兒也堅決不同意讓她當(dāng)勞模。他任人唯賢，大膽提拔敢講真話，事事對人民負(fù)責(zé)的由貴擔(dān)任供銷科長。他深深認(rèn)識到“只有實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，才能挽救黨和國家的命運”。決心把自己這把老骨頭扔到新長征路上。女兒的反對，戰(zhàn)友的阻攔，群眾的擔(dān)心，都不能動搖他這一崇高的信念。但是，作者并沒有把他寫成救世主，寫成高不可攀的英雄。他身為領(lǐng)導(dǎo)，卻又那樣平易近人，不露鋒芒。對戰(zhàn)友熱情誠摯，對失去母親的獨生女兒關(guān)懷體貼，時而象爹，時而象娘。他意志堅定，斗爭堅決，但也有深思、憂慮，甚至動搖的時候。他既不安于現(xiàn)狀，但也從不想入非非，而是腳踏實地，一步一個腳印。他是參加革命多年的老干部，但朝氣蓬勃，閃耀著時代的光彩。作者在李健身上寄托著理想，黨需要這樣的好干部，人民需要這樣的帶頭人，這樣的干部越多，實現(xiàn)“四化”就越快。這一典型，有著重要的教育意義。

在青年女工白潔身上，作者傾注了更大的熱情，作了極為精心細(xì)致的刻劃，為我們塑造了一個十分優(yōu)美而動人的典型。白潔，人如其名，不但外表美麗，心靈也象水晶一樣透明潔白。她善良，溫順，樸實無華。只知道織布，織好布，織幾萬米無疵布，連手都磨出了血溝，也一聲不吭。就象路邊的報春花一樣，在寒風(fēng)中抖索著，散發(fā)著清清的芳香。

她年紀(jì)輕輕，屢遭不幸，卻絕不自暴自棄，憤世嫉俗，一直茹苦含辛，潔身自立，相信黨，相信人民。她孤弱無助，沉默少言，但又十分正直堅強。她曾經(jīng)在老干部李健因挨批斗而生命垂危時，勇敢地給他喂了急救藥。當(dāng)吳曉峰因悼念周總理而被四人幫抓進監(jiān)獄后，她不借冒著風(fēng)險，假稱是他的未婚妻而去獄中探望他。她忍辱負(fù)重，與世無爭，處處讓著別人，當(dāng)她的愛情生活遭到極大的挫折后，她雖心如刀絞，但依舊十分平靜，忍痛退卻。她的身上凝聚著中國婦女許多最優(yōu)美的品德。

但現(xiàn)實生活竟是那樣的不公正。她是一朵芳香的鮮花，卻象一顆小草遭人遺棄，她比誰都更努力更認(rèn)真地工作，為國家作出自己的貢獻，卻又永遠(yuǎn)受到不公平的待遇，甚至遭到打擊歧視。

白潔是一個悲劇性的人物，是多年來反動的血統(tǒng)論和階級斗爭擴大化的流毒影響造成的一個十分令人痛心的悲劇典型。生活的風(fēng)雨在她潔白的心靈上刻上了道道陰影，她用一種惶惑不安的心理，怯生生地對待生活，對待人生。為了不使她所熱愛的黨委書記兼廠長李健受到頑固的習(xí)慣勢力的攻擊，她自己給自己抹黑，把別人的次布算在自己頭上。為了不使志同道合的情人吳曉峰和其母親吳一萍鬧翻，違心地拒絕了吳曉峰對她的求愛，而寧愿自己痛苦一生。在我們這樣一個社會主義國家里，一個在紅旗下長大的青年，其性格竟被扭曲到這樣一種變態(tài)的程度，這是多么發(fā)人深思的事情??！

我是不同意那種指責(zé)作者把白潔的思想寫得過于壓抑的說法的。我認(rèn)為壓抑是白潔性格的必然邏輯，也正是這個性格的力量所在。我甚至覺得，如果作者最后不安排個大團圓的場面，而是讓吳曉峰向白潔求愛，白潔并未答應(yīng)他，更沒有那“?？菔癄€心不變”的誓言，而是默默地看著他，仿佛在想著什么，然后走開了，也許更發(fā)人深思。白潔的這一特殊性格是歷史形成的，不是一個早上就可以改變的。李紅蘭也并不一定放棄對吳曉峰的追求，更不會輕易去向白潔道歉。作者是太同情白潔了。但是生活是嚴(yán)峻的，白潔的周圍決不會是一片喝采聲的，留一點東西讓讀者去思索，也許更有意思。

另一個必需提到的人物就是那個廠黨委副書記吳一萍，這是一個思想僵化的典型。她雖然也是受過林彪、四人幫迫害的老干部，但又深受林彪、四人幫路線流毒的沾染。在迅速發(fā)展的革命形勢面前，因循守舊，固步自封，一切只按本本辦事，不敢越雷池一步。她對三中全會后黨中央一系列撥亂反正的措施都很不理解，甚至認(rèn)為這是個策略。她事事堅持“原則”，當(dāng)自己的兒子因悼念周總理而被四人幫定為反革命時，立即劃清界限，嚴(yán)加批判。她始終堅持“正確”(應(yīng)當(dāng)說是極左)的立場，不惜打擊一心一意撲在四化上的青年女工白潔，而扶植老出次布的李紅蘭去當(dāng)勞模。她和李健相反，心中完全沒有黨和人民的利益，當(dāng)推銷員由貴告訴她因為布的質(zhì)量不好，用戶開始退貨了。她卻無動于衷地說：“我們的產(chǎn)品都是包銷的嘛！”她自認(rèn)為“對黨沒有三心二意，事事照辦，一生是忠于黨的”。其實她早就失去了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)。這種人表面上冠冕堂皇，振振有詞，實際上自私自利，卑俗得很。他們想死抱住過了時的舊條條舊框框不放，用一種消極的、甚至是陰暗的心理來看待億萬人民參加的偉大長征，已經(jīng)成為前進道路上的絆腳石。歷史將證明，他們一類人的悲劇命運是不可避免的。他們不改，人民就會請他們讓開。

我們說這個戲好，也并非說她十全十美。如果苛求的話，似乎覺得全劇的中心事件比較單薄，李健的性格也還不夠豐滿，特別是吳一萍，作者好象還不太熟悉此類人物，寫得淺了一些，有些地方不太真實。另外，象李健愛人因重用白潔母親而被打死，今天李健重用白潔，又面臨同樣的危險，這樣的戲劇巧合，總有點牽強之感，并不能加強沖突的力量。

從二十年代開始，在我國興起的話劇運動，有著光榮的現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，形成了中國話劇的獨特風(fēng)格。解放以來話劇創(chuàng)作的幾次突破，也莫不是以一批大膽干預(yù)生活，為人民而吶喊的優(yōu)秀作品為標(biāo)志的。粉碎四人幫以來，話劇運動取得了很大的收獲，已經(jīng)出現(xiàn)了可喜的突破，而《未來在召喚》和《報春花》這兩個姐妹篇的出現(xiàn)，就是這一突破的重要標(biāo)志。話劇應(yīng)當(dāng)是說真話的藝術(shù)，作家必須堅持政治上的黨性原則和藝術(shù)上的現(xiàn)實主義，不斷探索現(xiàn)實生活中的新問題，敢講真話，敢于同前進道路上的各種障礙進行斗爭，這才是藝術(shù)的生命所在，力量所在。從這個意義上說，《報春花》給我們的啟示和教育是很深的。