肖 琰
偶讀東坡的《艾子雜說》,有一則寓言:
“艾子浮于海,夜聞水下有二人相對(duì)大放悲聲。聞其一曰:‘昨日龍王有詔:一應(yīng)水族有尾者俱斬。吾鼉也,故懼誅而哭,汝蝦蟆無尾,何哭為?復(fù)聞?dòng)醒栽唬骸峤裥覠o尾,但恐追究蝌蚪時(shí)事也?!?/p>
青蛙在蝌蚪時(shí)期確實(shí)是有尾巴的,這在求全者看來,要算是它們歷史上的一大污點(diǎn)。但這并不妨礙它們后來成為沒有尾巴的有益于人類的動(dòng)物。由此看來,一些知識(shí)分子在投奔革命之前,走過曲折的路,或者因從舊社會(huì)那個(gè)大泥潭中滾過來,身上沾染些臟東西,甚或生在紅旗下,長(zhǎng)在新社會(huì),過去卻有過這樣那樣的缺點(diǎn),現(xiàn)在都應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、歷史的高度來看待,著重他現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn),不要過于苛求,該表揚(yáng)的就表揚(yáng),該提拔的就提拔,該重用的就重用,使這些人的聰明才智都能充分發(fā)揮,有利于四化的實(shí)現(xiàn)。
《艾子雜說》中的那只蝦蟆的擔(dān)憂,是頗近于庸人自擾的,可在林彪、四人幫及其顧問把持國(guó)命時(shí),被強(qiáng)加上“臭老九”惡
中國(guó)是文明古國(guó),什么事都?xì)v史悠久,連揪尾巴之事亦然。從官修的正史或稗官野乘,都可以看到,古時(shí)頗有些人才,只因?yàn)槿舾赡昵坝行╇u毛蒜皮的事越出了封建規(guī)范,往往落得個(gè)“永不敘用”,弄得終生潦倒。有一首無名氏的詩吟道:“一點(diǎn)緇塵污素衣,斑斑駁駁使人疑;縱叫洗遍千江水,爭(zhēng)似當(dāng)初未
在唯物辯證法看來,大千世界,時(shí)時(shí)進(jìn)化,刻刻流轉(zhuǎn),萬事萬物都在發(fā)展、變化,沒有什么一成不變的東西。人,也并不例外。近代史上有個(gè)楊度,一忽兒高唱“金鐵主義”,一忽兒又要立憲保皇,袁大總統(tǒng)稱帝復(fù)辟時(shí),帶頭上表勸進(jìn),人稱“籌安會(huì)六君子”之一,真是聲名狼藉,但周恩來卻沒有因他的這種歷史而拒他于千里之外,反而毅然介紹他成為中共黨員。而楊度呢,果然不負(fù)周恩來的期望,為人民革命事業(yè)作出了自己的貢獻(xiàn)。這說明人是可以變化的,道路是自己選擇的,念念不忘揪尾巴的同志難道不應(yīng)該從這里汲取一點(diǎn)教訓(xùn)么?
現(xiàn)在嚴(yán)冬早過,大地春回。隨著全黨工作重心的轉(zhuǎn)移,各條戰(zhàn)線都需要大量的知識(shí)分子,不打掉這個(gè)問題上的形而上學(xué)思想是不行的。