莫清華

劉少奇同志的重要著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》(以下簡(jiǎn)稱《修養(yǎng)》)是每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命者所應(yīng)必讀的書，是深刻地闡明了馬克思主義關(guān)于建黨學(xué)說(shuō)的好書，是對(duì)黨內(nèi)斗爭(zhēng)、共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)有獨(dú)到見(jiàn)解的書。書中所批判的，今天仍然嚴(yán)重地存在；書里所提倡的，今天仍然應(yīng)大力提倡。今天，重讀這本書，對(duì)整頓黨風(fēng)，發(fā)揚(yáng)我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)和處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)一致搞四化，無(wú)疑地是有益的。

武斷的“批判”必須澄清

文化大革命中，《修養(yǎng)》一書受到了空前的圍剿。但是，只要認(rèn)真地讀一讀這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些“批判”是牽強(qiáng)附會(huì)的，橫蠻無(wú)理的，站不住腳的。

一九六七年五月八日，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志編輯部聯(lián)合發(fā)表文章，指責(zé)《修養(yǎng)》背叛了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。此后，各種罪狀加到它身上。這些攻擊有什么根據(jù)呢？

根據(jù)之一，是此書引用列寧的兩段話時(shí)，砍掉了有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的語(yǔ)句。

這是事實(shí)。但寫文章應(yīng)扣緊主題，這本書既然論的是修養(yǎng)，并不是論專政，引用列寧的兩段話只是為了說(shuō)明黨員在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)、反腐蝕、與習(xí)慣勢(shì)力作斗爭(zhēng)中加強(qiáng)自身修養(yǎng)的必要性、艱巨性，那么略去與主題無(wú)關(guān)的講專政的語(yǔ)句，完全是情理之中的事。誠(chéng)然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)是馬克思主義的精髓之一，但難道能因其重要而不管作什么文章都要講專政嗎？這種指責(zé)難道不是胡攪蠻纏么？

編輯部的另一個(gè)根據(jù)是，此書“根本不談抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不談抗日時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)，根本不談解放戰(zhàn)爭(zhēng)，不談解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)，根本不談奪取政權(quán)問(wèn)題”，“不談社會(huì)主義革命，社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)”，從而它“只字不提無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。

這本書不談階級(jí)斗爭(zhēng)么？不對(duì)。它正是講共產(chǎn)黨員應(yīng)該如何在階級(jí)斗爭(zhēng)中加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。但它何必大談各個(gè)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)呢？再說(shuō)，此書標(biāo)明是一九三九年七月在延安馬列學(xué)院的講演，它又是延安整風(fēng)的學(xué)習(xí)文件，是一個(gè)歷史文件。在當(dāng)時(shí)那個(gè)特定的條件下，有什么必要在書里大談各個(gè)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)呢？作為一九三九年的作品又怎能講到解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義革命時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)呢？

編輯部的文章還指責(zé)作者對(duì)什么是共產(chǎn)主義事業(yè)的回答“說(shuō)得天花亂墜，就是不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。

這就奇怪了。作者講了共產(chǎn)主義是我們的理想和奮斗目標(biāo)，講了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有許許多多的困難，我們必須有實(shí)事求是的精神和做切實(shí)的實(shí)際工作，這就夠了。這里根本不是講實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的具體問(wèn)題，為什么要講到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政呢？怎么能做出作者“不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的結(jié)論呢？

編輯部文章的指責(zé)，完全是站不住腳的。

其他“批判”文章對(duì)此書的指責(zé)，也是不實(shí)的?，F(xiàn)略舉幾條主要罪名來(lái)分析。

“提倡閉門修養(yǎng)”。

這是強(qiáng)加在《修養(yǎng)》頭上的。書里不僅多次強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)與革命實(shí)踐的關(guān)系，而且還有“共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐”一節(jié)，強(qiáng)調(diào)指出“我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐”(第14頁(yè))，“在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命實(shí)踐”(15頁(yè))。

還有人指責(zé)此書“散布群眾落后論”。

群眾當(dāng)中有沒(méi)有落后面？當(dāng)然有。正如書里說(shuō)的：“假若象某種人所設(shè)想的那樣，群眾都是覺(jué)悟的、團(tuán)結(jié)的，在群眾中不存在剝削階級(jí)的影響和落后的現(xiàn)象，那末，革命還有什么困難呢？”(31頁(yè))

《修養(yǎng)》一書提倡“黨員個(gè)人利益無(wú)條件地服從黨的利益”，強(qiáng)調(diào)“我們的黨員不應(yīng)該有離開黨的利益而獨(dú)立的個(gè)人目的?！?36、38頁(yè))于是，有人指責(zé)它“提倡奴隸主義”，是“馴服工具論”。這種指責(zé)是牛頭不對(duì)馬嘴。正是此書，提倡“在革命實(shí)踐中檢驗(yàn)一切理論和是非”(39頁(yè))，提倡做這樣的黨員：“他沒(méi)有做過(guò)‘虧心事，他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤能夠自己公開，勇敢改正，……為真理而戰(zhàn)斗。即使這樣做暫時(shí)于他不利，為了維護(hù)真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對(duì)和指責(zé)而使他暫時(shí)孤立(光榮的孤立)，甚至因此而要犧牲自己生命，他也能夠逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流”(39頁(yè))。

《修養(yǎng)》在強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從黨的利益的同時(shí)，還講到黨的領(lǐng)導(dǎo)者要承認(rèn)黨員的個(gè)人利益，“因此，黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他的個(gè)人以至家庭生活，去發(fā)展他個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)。同時(shí)，黨在一切可能條件下還要幫助黨員根據(jù)黨的利益的要求，去發(fā)展他的個(gè)性和特長(zhǎng)，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎(jiǎng)勵(lì)等。黨在可能條件下顧全和保護(hù)黨員個(gè)人不可缺少的利益——如給他以教育學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，解決他的疾病和家庭問(wèn)題，以至在反動(dòng)統(tǒng)治的環(huán)境下，在必要時(shí)還要放棄黨的一些工作來(lái)保存同志等”。(43頁(yè))有人竟據(jù)此指責(zé)它散布“公私溶化論”，真是荒唐之至。

此書有“將心比心”、“委曲求全”、“以德報(bào)怨”一類的詞句，便被斥為“散布資產(chǎn)階級(jí)人性論”。但是，書里這些詞句不是孤立的。我們來(lái)看看上下文，例如，“他能夠‘將心比心，設(shè)身處地為人家著想，體貼人家。另一方面，他對(duì)待人類的蟊賊，能夠堅(jiān)決地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。(38頁(yè))“為了黨和革命的利益，他對(duì)待同志最能寬大，容忍和‘委曲求全，甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無(wú)怨恨之心?！?40頁(yè))“他對(duì)于自己的同志和兄弟能夠‘以德報(bào)怨，幫助同志改過(guò)，毫無(wú)報(bào)復(fù)之心。”(54頁(yè))——這些，難道不正是我們應(yīng)該提倡的無(wú)產(chǎn)階級(jí)美德嗎？

為什么林彪、“四人幫”一伙對(duì)《修養(yǎng)》特別痛恨呢？因?yàn)闀镉行┰捳粘隽怂麄兂髳旱淖炷?，刺痛了他們的神?jīng)，所以他們特別惱火。請(qǐng)看《修養(yǎng)》中指出有這樣一種人：“這種人根本不懂得馬克思列寧主義，而只是胡謅一些馬克思列寧主義的術(shù)語(yǔ)，自以為是‘中國(guó)的馬克思、列寧，裝作馬克思、列寧的姿態(tài)在黨內(nèi)出現(xiàn)，并且毫不知恥地要求我們的黨員象尊重馬克思、列寧那樣去尊重他，擁護(hù)他為‘領(lǐng)袖 ，報(bào)答以忠心和熱情。他也可以不待別人推舉，徑自封為‘領(lǐng)袖，自己爬到負(fù)責(zé)的位置上，家長(zhǎng)式地在黨內(nèi)發(fā)號(hào)施令，企圖教訓(xùn)我們黨，責(zé)罵黨內(nèi)的一切，任意打擊、處罰、擺布我們的黨員。這種人不是真心學(xué)習(xí)馬克思主義列寧主義，不是真心地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而斗爭(zhēng)，而是黨內(nèi)的投機(jī)分子，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的蟊賊。這種人終歸要被黨員群眾所反對(duì)、揭穿和拋棄，是無(wú)疑問(wèn)的?！?11—12頁(yè))搶班奪權(quán)的林彪、想當(dāng)女皇的江青之流，不正是這樣的蟊賊嗎？他們的結(jié)局，不正如此書所預(yù)料的嗎？

《修養(yǎng)》在談到黨內(nèi)斗爭(zhēng)時(shí)，有一段很精采的話，對(duì)今天我們肅清極左流毒還有很大現(xiàn)實(shí)意義：“抱這種絕對(duì)態(tài)度的人，他們認(rèn)為無(wú)論什么條件下都要開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，而且斗得愈多愈兇愈好。他們把什么小事都提到所謂‘原則的高度，對(duì)什么小缺點(diǎn)也要加上政治的‘機(jī)會(huì)主義等大帽子。他們不按照客觀需要和客觀事物發(fā)展的規(guī)律來(lái)適當(dāng)?shù)亍⒕唧w地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)，而是機(jī)械地、主觀地、橫暴地、不顧一切地來(lái)“斗爭(zhēng)?！室庠邳h內(nèi)搜索‘斗爭(zhēng)對(duì)象，故意制造黨內(nèi)斗爭(zhēng)，并且濫用組織手段甚至黨外斗爭(zhēng)的手段來(lái)懲罰同志，企圖靠這種所謂斗爭(zhēng)和組織手段來(lái)推動(dòng)工作?！?64頁(yè))“他們?cè)邳h內(nèi)并沒(méi)有原則分歧的時(shí)候也硬去‘搜索斗爭(zhēng)對(duì)象，把某些同志當(dāng)作‘機(jī)會(huì)主義者，作為黨內(nèi)斗爭(zhēng)中射擊的‘草人。他們認(rèn)為，黨的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的勝利，只有依靠這種錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)，依靠這種射擊‘草人的火力，才能得到靈驗(yàn)如神的開展。他們認(rèn)為，只有這樣‘平地起風(fēng)波，故意制造黨內(nèi)斗爭(zhēng)，才算是‘布爾什維克?！鲝堖@樣的人，并不是什么‘布爾什維克，而是近乎不可救藥的人，或者是以‘布爾什維克名義來(lái)投機(jī)的人?！?71—72頁(yè))

《修養(yǎng)》發(fā)表至今已四十年了，今天在向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍中不正需要它來(lái)澄清我們黨內(nèi)的某些渾濁的空氣嗎？

黨員必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)

《修養(yǎng)》中談共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是多方面的：包括馬列主義的理論修養(yǎng)以及運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問(wèn)題的修養(yǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)，思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，紀(jì)律修養(yǎng)，批評(píng)與自我批評(píng)的修養(yǎng)，艱苦奮斗作風(fēng)的修養(yǎng)，聯(lián)系群眾作風(fēng)的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)，等等。

今天，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)四化的偉大任務(wù)，共產(chǎn)黨員不加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不提高自身的革命品質(zhì)和工作能力，就不能在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中起先鋒模范作用，就會(huì)辜負(fù)了共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。

由于“四人幫”踐踏黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，給我們的黨風(fēng)留下了嚴(yán)重的污毒，留下了嚴(yán)重的“內(nèi)傷”。這個(gè)“內(nèi)傷”，要靠廣大黨員來(lái)治。我們的黨員，出身不同，入黨時(shí)的動(dòng)機(jī)和目的也不盡相同。文化大革命前入黨的黨員，需要繼續(xù)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，文化大革命中間和以后入黨的新黨員中的大部分，對(duì)黨的基本知識(shí)懂得很少，更應(yīng)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的修養(yǎng)呢？

《修養(yǎng)》所強(qiáng)調(diào)的思想意識(shí)修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)，正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)的修養(yǎng)，在今天仍是有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義的。

在黨性修養(yǎng)方面：一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，都要把個(gè)人利益絕對(duì)地服從黨的利益，能夠做到毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至自己的生命。

在世界觀修養(yǎng)方面：一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，并有實(shí)現(xiàn)其理想的氣魄和決心，同時(shí)又應(yīng)有實(shí)事求是的精神和會(huì)做非常切實(shí)的工作。他不因勝利而驕傲，不為挫折而氣餒，不被失敗所嚇倒，也不為黨內(nèi)出現(xiàn)一些烏七八糟的事而失望、頹廢。他能夠挺身而出，正確地與這些濁惡進(jìn)行斗爭(zhēng)，去逐步清除這些黑暗落后的東西，改造我們的黨和黨員，使我們的黨更加健康和堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)，也在斗爭(zhēng)中鍛煉自己、改造自己，去掉自身的污穢，提高斗爭(zhēng)的藝術(shù)。

在共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)方面：一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有愛(ài)憎分明的立場(chǎng)，對(duì)敵人堅(jiān)決斗爭(zhēng)。他決不用對(duì)待敵人的手段對(duì)待自己的同志，而是誠(chéng)懇團(tuán)結(jié)，將心比心，設(shè)身處地地為同志著想，對(duì)同志關(guān)心體貼。但對(duì)同志的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤決不敷衍、遷就，更不袒護(hù)。他為了共產(chǎn)主義的事業(yè)，能夠受得起委屈和誤解，能夠忍辱負(fù)重，委曲求全，識(shí)大體，顧大局。對(duì)于人民，對(duì)于自己的同志，他可以以德報(bào)怨，盡力幫助，而無(wú)報(bào)復(fù)之心。但他也決不卑躬屈節(jié)，吹吹拍拍。他大公無(wú)私，光明磊落，坦蕩、正直。他不允許別人對(duì)黨的利益有任何損害，也不允許別人對(duì)自己無(wú)禮侮謾，尤其鄙視那種無(wú)原則的奉承、阿諛和諂媚。他能吃苦在前，享受在后。他反對(duì)任何人有任何特權(quán)，他認(rèn)為在人民內(nèi)部居于特權(quán)地位，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，是一種侮辱而不是什么榮耀。他對(duì)待自己的缺點(diǎn)，敢于公開，勇于改正。對(duì)待真理，他沒(méi)有個(gè)人的顧慮和私欲，因而看對(duì)了就堅(jiān)持，看得不對(duì)就承認(rèn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決改正。他實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，擁護(hù)真理，宣傳真理，為捍衛(wèi)真理而斗爭(zhēng)，不怕打擊，不怕孤立，甚至寧可犧牲，也能堅(jiān)持真理，而不隨波逐流。對(duì)待工作，他在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候也是勤勤懇懇。他在獨(dú)自一個(gè)人有可能做這樣那樣的壞事的時(shí)候，能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。他開誠(chéng)布公，不怕任何批評(píng)。他不僅能保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的革命堅(jiān)定性和革命大節(jié)，而且也注意小節(jié)，嚴(yán)格要求自己。

在黨內(nèi)斗爭(zhēng)的修養(yǎng)方面：一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有獨(dú)立思考的習(xí)慣，明辨真?zhèn)闻c是非，不盲從，不隨聲附和，不學(xué)壞樣子，主動(dòng)抵制不正確的東西，絕不采取自由主義的態(tài)度，也絕不做不負(fù)責(zé)任的批評(píng)和散布非組織的議論，這種議論容易引起黨內(nèi)的無(wú)原則糾紛，損害團(tuán)結(jié)。他在黨內(nèi)只是開展負(fù)責(zé)的、正式的、對(duì)黨有益的批評(píng)與自我批評(píng)。他也不被那些不負(fù)責(zé)任的、非正式的背后批評(píng)所牽動(dòng)和刺激，而喪失自己的原則立場(chǎng)和冷靜思考的態(tài)度。他對(duì)黨內(nèi)的不正確東西，不是裝作看不見(jiàn)，不是機(jī)械地、絕對(duì)化地去看，而是分析其各種原因，把原則上的不調(diào)和性和明確性同斗爭(zhēng)方式上的靈活性、耐心說(shuō)服的精神很好地結(jié)合起來(lái)，去批評(píng)和幫助那些犯了錯(cuò)誤但不是不可救藥的同志。他應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝ミM(jìn)行必要的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，而不是主觀地、捕風(fēng)捉影地在黨內(nèi)亂斗一番，更不是有斗爭(zhēng)的嗜好，把什么事都提到“原則高度”。當(dāng)然，為了維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，對(duì)黨內(nèi)的異己分子和某些不可救藥的分子是不留情的。他在重大的問(wèn)題上絕不含糊，不茍且偷安，不隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵。

以上這些，就是《修養(yǎng)》提出的和我們應(yīng)當(dāng)去發(fā)揮的修養(yǎng)要求。這些要求只有講得不大充分的地方，而不應(yīng)當(dāng)攻擊和圍剿。這一樁公案必須徹底翻過(guò)來(lái)！