陳有和

吳晗同志的《讀史札記》、《燈下集》和《朱元璋傳》陸續(xù)在三聯(lián)書店重印了。這是很好的事。

兩個集子收集的是兩個截然不同的時代的文章?！蹲x史札記》有好幾篇文章，鋒芒直指當(dāng)時國民黨反動政權(quán)。如《明初的學(xué)?！肥窃趯W(xué)生反饑餓反迫害的斗爭中寫的，作者憤怒地指出明初的國子監(jiān)同時又是監(jiān)獄、刑場，在嚴(yán)刑酷法的威脅下去造就絕對服從的奴性的官僚。明太祖以為這樣就可以鞏固他的統(tǒng)治，但是朱家的政權(quán)卻終于被農(nóng)民的軍隊所傾覆。讀者稍一聯(lián)想，就可想到：這豈不就是一篇慷慨激昂的反蔣宣言書么？又如《“社會賢達(dá)”錢牧齋》，文字辛辣、尖銳，充滿了強烈的斗爭氣息，指出所謂“社會賢達(dá)”，竟是浪子、政客和漢奸。這是針對著當(dāng)時的王云五之流寫的。雖然王等和錢牧齋，今古不盡相同，但讀了之后，不由得會意地點頭。

當(dāng)然，我不是說《讀史札記》只是借古諷今，應(yīng)當(dāng)看到這個論文集的高度的學(xué)術(shù)價值，包括借古諷今的幾篇在內(nèi)。

《燈下集》卻是解放后的新社會的產(chǎn)物。雖然當(dāng)時對于知識分子已經(jīng)開始了“左”傾的壓制，但是作者卻在百忙中鼓起了寫作的勁頭，“老這個字連想也沒想過”。這個集子比較著重知識性的文章。對于人們的學(xué)習(xí)，是很關(guān)心的。如《古人讀書不易》、《孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事》，就是這方面的好文章。他為我們樹立了幾個學(xué)習(xí)的榜樣：一個是貧窮的宋濂，買不起書就抄書，成年后挨凍受餓，奔走求師；一個是富貴的呂蒙，在孫權(quán)的勸說下，折節(jié)好學(xué)，由只會打仗的武夫變成了有勇有謀的大將軍；一個是孫權(quán)，關(guān)心自己的干部，勸告和指導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。又如《談遷和<國榷>》，以談遷的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和著書的艱辛啟發(fā)了我們。

這里必須說一說《論海瑞》。這篇文章介紹了海瑞的一生，要求我們的干部象海瑞那樣處處事事為百姓設(shè)想，為人民謀利，不怕坐牢，不怕殺頭，敢于斗爭。林彪、四人幫整吳晗，固然不是簡單地為了他贊美海瑞，但他們借這個由頭，與所謂“海瑞精神”是聯(lián)系著的。

集子的學(xué)術(shù)價值也是不低的。

《朱元璋傳》的寫作和修訂是一個相當(dāng)長的過程，從初次出書到后來各次重印，歷史背景變動了，著書的動機和想法也不無變動，分析朱元璋這樣一個來自平民的封建統(tǒng)治頭子，確是很有意義的。人們的觀點可能與作者有所不同，從學(xué)術(shù)研究上說，它是富有成果的。

三聯(lián)書店重印這些書，不僅是為了給吳晗同志徹底平反所必需的，而且也是發(fā)展我們的學(xué)術(shù)所需要的。我認(rèn)為我們的出版社應(yīng)當(dāng)多出這樣的書。