2017年1期
刊物介紹
《文化學(xué)刊》以繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化，構(gòu)建和諧人文社會(huì)為辦刊主旨，以創(chuàng)新·求是·爭(zhēng)鳴·前沿為辦刊理念，以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新...《文化學(xué)刊》以繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化，構(gòu)建和諧人文社會(huì)為辦刊主旨，以創(chuàng)新·求是·爭(zhēng)鳴·前沿為辦刊理念，以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目，因關(guān)注重大理論問(wèn)題讓社會(huì)關(guān)注為辦刊方略。 《文化學(xué)刊》是唯一辟有文化副刊的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。創(chuàng)刊于2006年9月15日，雙月刊，每逢單月15日出版，是國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的中文社科文化學(xué)術(shù)理論期刊。學(xué)刊以繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化，構(gòu)建和諧人文社會(huì)為辦刊主旨，以創(chuàng)新·求是·爭(zhēng)鳴·前沿為辦刊理念，以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目，因關(guān)注重大理論問(wèn)題讓社會(huì)關(guān)注為辦刊方略。初創(chuàng)之際就獲得學(xué)界和媒體關(guān)注被贊譽(yù)為“出手不凡”的《文化學(xué)刊》，是發(fā)表高品質(zhì)學(xué)術(shù)成果的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)園地和信息平臺(tái)，一座和諧的學(xué)術(shù)家園。學(xué)刊愿廣納多領(lǐng)域、多學(xué)派的學(xué)者參與辦刊、合作辦刊，會(huì)同各方精誠(chéng)合作，共同努力，共創(chuàng)“名欄名刊”。力求通過(guò)創(chuàng)辦數(shù)個(gè)“名欄”（板塊），合而把《文化學(xué)刊》逐漸辦成在海內(nèi)外有影響的特色學(xué)術(shù)期刊。更多簡(jiǎn)介
文化學(xué)刊
- 《文化學(xué)刊》十年
- 高擎文化自信旗幟，做研究與傳播優(yōu)秀文化的尖兵
——對(duì)《文化學(xué)刊》的新年祝愿 - 學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展及評(píng)價(jià)要順應(yīng)時(shí)代潮流
——《文化學(xué)刊》創(chuàng)刊十周年感言 - 名家薈萃，獎(jiǎng)掖后進(jìn)；熱點(diǎn)透視，中西合璧
——恭賀《文化學(xué)刊》十周年 - 十年氣息一日芳
——《文化學(xué)刊》十年詩(shī)話兼《石韻卮言》自序 - 美國(guó)人類學(xué)方法對(duì)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)
- 立足民族，心系國(guó)家，放眼世界
——周慶生先生社會(huì)語(yǔ)言研究評(píng)述 - 農(nóng)村節(jié)慶民俗文化的“能人”及其作用
——以陜西鳳翔泥塑藝人為例 - 論呼倫湖冰捕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
- 泰山皮影數(shù)字化應(yīng)用研究
- 遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效傳承方式探尋
- 手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
——以大廠景泰藍(lán)為例 - 略論河流與區(qū)域地名文化的淵源
——以滹沱河為例 - 沉郁的悲哀 宿命的嗟怨
——郁達(dá)夫殉情主義詩(shī)論 - 妥協(xié) 彷徨與叛逆
——魯迅情感發(fā)展的幾個(gè)階段 - 論《隱身衣》中“隱身”背后的原因
- 淺析童年體驗(yàn)對(duì)肖洛霍夫創(chuàng)作的影響
- 從丹納的社會(huì)學(xué)批評(píng)角度論《呼蘭河傳》
- 基于面子理論分析《茶館》中主要人物的藝術(shù)形象
- 試論啟蒙時(shí)期德國(guó)民族文學(xué)特殊性
- 德格《格薩爾》藝人迪瓊·巴吉說(shuō)唱藝術(shù)淺析
- 《所羅門之歌》中異化現(xiàn)象的研究
- 喬治·奧威爾作品中動(dòng)物化人物群像及其文化內(nèi)涵探析
- “個(gè)人存在”和“社會(huì)存在”
——聚斯金德作品主題研究 - 從認(rèn)知詩(shī)學(xué)分析“行走”和“設(shè)問(wèn)”在《公主向前走》中的體現(xiàn)
- 論《平原》權(quán)力敘事的表現(xiàn)維度
- 《舌尖上的中國(guó)》整體構(gòu)架模式淺析
- 嶺南甘泉學(xué)派述考
- 馬克思主義美育觀在網(wǎng)絡(luò)美育中的作用
- 淺析馬林諾夫斯基的文化觀
- 以文化建設(shè)引領(lǐng)高職院校社團(tuán)建設(shè)的探索與實(shí)踐
- 面向互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展探析
- 新建本科院校校園文化建設(shè)的對(duì)策思考
- 民族地區(qū)舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)用轉(zhuǎn)型探索
- 芻議臺(tái)灣全人教育：理論基礎(chǔ)、核心理念、當(dāng)代價(jià)值
- 孔子思想對(duì)越南阮朝早期教育的影響(從1802年至1858年)
- 大華文教育背景下工商管理學(xué)院境外生人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究
- 習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想在國(guó)有企業(yè)黨建工作中的應(yīng)用
- 吟詠在日本的發(fā)展及其對(duì)我國(guó)吟詠教育的啟示
- 一個(gè)非經(jīng)典邏輯群體：哲學(xué)邏輯
- 湯姆·布坎南的倫理意識(shí)解讀
- 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的不足及構(gòu)建策略
- 網(wǎng)絡(luò)應(yīng)答語(yǔ)中疊字運(yùn)用及“繁化”現(xiàn)象分析
- 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言分析
- 人類語(yǔ)言初始狀態(tài)的表達(dá)形式和內(nèi)容
——由黑猩猩的語(yǔ)言引發(fā)的思考 - 東北方言動(dòng)物隱喻詞中的地域文化要素
- 《度人經(jīng)》名物新詞考釋
- 京派語(yǔ)法學(xué)家的詞類劃分綜述
- 基于英語(yǔ)視角下認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的局限性分析
- 新疆喀什導(dǎo)游語(yǔ)言的語(yǔ)用分析
- 喬伊斯《阿拉比》中的“阿拉比”一詞意義的探究
- 喃字對(duì)聯(lián)初探
- 從誤譯現(xiàn)象考證邦斯?fàn)柹窀赣⒆g《紅樓夢(mèng)》之底本
- 從法律意識(shí)缺失角度論萬(wàn)科管理層的“野蠻”
——以“萬(wàn)寶之爭(zhēng)”為契引 - 論藥品專利強(qiáng)制許可的申請(qǐng)主體
- 王振·英宗·智化寺的相關(guān)史事探析
——由《英宗諭祭王振碑》引發(fā)的思考 - 漢初女子封侯考釋
- 從曾鞏《為人后議》中看濮議之爭(zhēng)
- 論朋黨現(xiàn)象的文化內(nèi)涵
- 朱維錚：當(dāng)代中國(guó)史學(xué)史研究奠基人
- 宋江不同人生階段的“忠”和“義”
- 元雜劇中的張飛形象研究
- 《三國(guó)演義》對(duì)曹丕歷史形象的改造
- 我國(guó)慈善事業(yè)監(jiān)管桎梏及路徑優(yōu)化探析
- 新形勢(shì)下農(nóng)村殘疾人扶貧模式與增收途經(jīng)探究
- 周有光語(yǔ)萃
- 本期“學(xué)林人物”： 周慶生
- 《文化學(xué)刊》2016年總目錄