是書(shū)藝。他說(shuō)，練習(xí)書(shū)法，初期是不熟練的；到了中期，技藝就可能有過(guò)猶不及之嫌；而只有到了后期，技藝上才能融會(huì)貫通，在達(dá)到融會(huì)貫通的境界時(shí)，習(xí)書(shū)的人與他的書(shū)藝也就老了。人書(shū)俱老，是一種藝術(shù)上的境界，也是一種做人的境界。老是技藝的圓熟、老到、融會(huì)貫通，老也是做人的成熟，對(duì)世事的洞明，對(duì)世人的寬容、包容與理解。人書(shū)俱老，是人生的一種境界，不只是對(duì)習(xí)書(shū)人來(lái)說(shuō)。推而廣之，人，該是為人與做人；書(shū)，大概可以理解為我們所擁有的生活技能和態(tài)度。（摘自2021年4月16日《滕州

黃廣亮習(xí)書(shū)偶得落花灑素壁，長(zhǎng)案映晨星。歲月磨傲骨，赤誠(chéng)向丹青！庚子國(guó)祭日感懷英魂歸何處？柳色逐春深。青山凝碧血，浩氣貫乾坤。江城復(fù)晴澈，九州掃疫塵。海晏河清日，國(guó)祭頻報(bào)君。中華頌王氣鐘神州，群星參北斗。軒轅開(kāi)絲路，大禹定九州。華夏由此始，大國(guó)志不休。千載黃鶴樓，白云何悠悠。圣賢遺風(fēng)在，翰墨亙千秋。抒 懷趨名復(fù)逐利，半世如須臾。爛柯始尋夢(mèng)，何以上亨衢？翰墨千秋計(jì)，流風(fēng)四海遺。修身詩(shī)書(shū)硯，格物經(jīng)史集。書(shū)中有至樂(lè)，醉墨何淋漓。下筆傾肝膽，成句懶步趨。夙夜未敢懈，

□ 王宗宇陳宇習(xí)書(shū)從傳統(tǒng)入手，兼容并蓄、廣涉百家，傾心于黃賓虹、徐生翁、于右任、謝無(wú)量等，心摹手追不輟。經(jīng)過(guò)在藝術(shù)理念和表現(xiàn)方式上長(zhǎng)期探索、砥礪，陳宇書(shū)風(fēng)初具規(guī)模，形成古拙、生澀、倔強(qiáng)的個(gè)人面貌。他的結(jié)字藏巧于拙，字形字勢(shì)皆出己意，行氣起伏酣暢，收放自如，作品有一種奇?zhèn)ヅc清氣。陳宇對(duì)古人的取法是在繼承中有批判，他不僅有否定的勇氣，更有重建的實(shí)力。陳宇的書(shū)法創(chuàng)作不為技法所拘束，注重情感的抒發(fā)與性靈的自由，大膽尚意，造險(xiǎn)創(chuàng)奇，獨(dú)家氣象戛然紙上。陳宇探索書(shū)道的同

佳藝羿耿庵從少年習(xí)書(shū)到成為書(shū)法家，他在書(shū)法藝術(shù)之路上已跋涉五十年，其間世事變幻，人生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但書(shū)法始終是他最牽系、付出心力最多的事業(yè)。他認(rèn)為，書(shū)法要始終恪守篆、隸寫(xiě)秦漢，行、楷學(xué)晉唐的學(xué)書(shū)原理，力求每筆都師出有源，且不為法規(guī)所囿。他的隸書(shū)直接取法漢碑，得《華山碑》的細(xì)膩、《曹全碑》的圓潤(rùn)、《禮器碑》的勁挺、《石門(mén)頌》的率意。他的篆書(shū)從秦篆入，并上探兩周金文、殷商甲骨文。結(jié)體往直中求、減少盤(pán)曲，“不向曲中尋”，由此筆勢(shì)更加遒勁，用筆用墨極富神韻。From

是書(shū)藝。他說(shuō)，練習(xí)書(shū)法，初期是不熟練的;到了中期，技藝就可能有過(guò)猶不及之嫌;而只有到了后期，技藝上才能融會(huì)貫通，在達(dá)到融會(huì)貫通的境界時(shí)，習(xí)書(shū)的人與他的書(shū)藝也就老了。人書(shū)俱老，是一種藝術(shù)上的境界，也是一種做人的境界。老是技藝的圓熟、老到、融會(huì)貫通，老也是做人的成熟，對(duì)世事的洞明，對(duì)世人的寬容、包容與理解。人書(shū)俱老，是人生的一種境界，不只是對(duì)習(xí)書(shū)人來(lái)說(shuō)。推而廣之，人，該是為人與做人;書(shū)，大概可以理解為我們所擁有的生活技能和態(tài)度。（摘自2021年4月16日《滕州

以來(lái)，堅(jiān)持以研字習(xí)書(shū)多元書(shū)法活動(dòng)為依托，面向全體學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍，以字源研究、書(shū)法技能提升、書(shū)法文化學(xué)習(xí)、書(shū)法作品欣賞、書(shū)法實(shí)踐活動(dòng)等書(shū)法特色教育，提升小學(xué)生書(shū)法文化素養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】研字;習(xí)書(shū);書(shū)法文化;培養(yǎng)途徑【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.75? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）37-0039-04【作者簡(jiǎn)介】劉佳，重慶科學(xué)城南開(kāi)景陽(yáng)小學(xué)校（重慶，401331）綜合學(xué)科主任兼書(shū)法教師，一級(jí)教師，重慶市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶

是書(shū)藝。他說(shuō)，練習(xí)書(shū)法，初期是不熟練的；到了中期，技藝就可能有過(guò)猶不及之嫌；而只有到了后期，技藝上才能融會(huì)貫通，在達(dá)到融會(huì)貫通的境界時(shí)，習(xí)書(shū)的人與他的書(shū)藝也就老了。人書(shū)俱老，是一種藝術(shù)上的境界，也是一種做人的境界。老是技藝的圓熟、老到、融會(huì)貫通，老也是做人的成熟，對(duì)世事的洞明，對(duì)世人的寬容、包容與理解。人書(shū)俱老，是人生的一種境界。推而廣之，人，該是為人與做人；書(shū)，大概可以理解為我們所擁有的生活技能和態(tài)度。

贈(zèng)筆墨書(shū)籍，助余習(xí)書(shū)之用。且時(shí)常耳提面命，諄諄教誨，吾生性愚鈍，先生則多方引導(dǎo)，良言至今尤縈耳，促吾不斷前行。余學(xué)書(shū)始于醴泉銘，日月運(yùn)行，寒暑交替，數(shù)年臨習(xí)，知率更以險(xiǎn)絕為平，尚奇極為正。其結(jié)體古茂，拙意橫生，乃流變于漢隸。筆法遒媚，勁健挺拔，自晉賢而化之。余亦愛(ài)行草書(shū)之縱宕灑脫、舒情達(dá)意，常摹右軍法帖。感其書(shū)風(fēng)平和自然，簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，筆勢(shì)委婉含蓄，遒媚健秀。每臨其書(shū)未能放曠自得，難至其佳處，嘆其風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，超然于物外。又好獻(xiàn)之法書(shū)，愛(ài)其連綿縱橫，波詭云譎。借其

贈(zèng)筆墨書(shū)籍，助余習(xí)書(shū)之用。且時(shí)常耳提面命，諄諄教誨，吾生性愚鈍，先生則多方引導(dǎo)，良言至今尤縈耳，促吾不斷前行。余學(xué)書(shū)始于醴泉銘，日月運(yùn)行，寒暑交替，數(shù)年臨習(xí)，知率更以險(xiǎn)絕為平，尚奇極為正。其結(jié)體古茂，拙意橫生，乃流變于漢隸。筆法遒媚，勁健挺拔，自晉賢而化之。余亦愛(ài)行草書(shū)之縱宕灑脫、舒情達(dá)意，常摹右軍法帖。感其書(shū)風(fēng)平和自然，簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，筆勢(shì)委婉含蓄，遒媚健秀。每臨其書(shū)未能放曠自得，難至其佳處，嘆其風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，超然于物外。又好獻(xiàn)之法書(shū)，愛(ài)其連綿縱橫，波詭云譎。借其

間的臨帖，我認(rèn)為習(xí)書(shū)的樂(lè)趣在于過(guò)程。無(wú)論讀帖、臨帖，都有不同的情趣。特別是臨帖，先認(rèn)真對(duì)臨，掌握要領(lǐng)后，要大膽起筆，流暢運(yùn)筆，反復(fù)練習(xí)。待熟練后，筆舞紙上，時(shí)而舒展，時(shí)而起伏，時(shí)而迂回，時(shí)而頓挫。筆筆都有情感的交融和心情的釋放，令人心曠神怡。課堂學(xué)習(xí)，內(nèi)容豐富多彩，更是樂(lè)趣無(wú)窮。老師以臨名人名帖、名句名聯(lián)為題，拓展文學(xué)知識(shí)，如黃庭堅(jiān)聯(lián)句：“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。”我深感在學(xué)習(xí)中既品嘗了古人墨跡之神韻、字形之娟美，又領(lǐng)略了聯(lián)文之雅逸。作者借物詠懷，

。1979年起，習(xí)書(shū)篆刻。2003年后到福州、青田、杭州等地刻印、經(jīng)銷(xiāo)印石。作品多次入選全國(guó)、自治區(qū)書(shū)法篆刻展并獲獎(jiǎng)。擅長(zhǎng)篆刻多字詩(shī)詞印、肖像印，其毛澤東詩(shī)詞印入選寧夏回族自治區(qū)60年大慶、建國(guó)70周年書(shū)畫(huà)展。上學(xué)時(shí)，在學(xué)校歌詠比賽會(huì)上，同學(xué)沈文海演唱的一首毛澤東詩(shī)詞歌曲，深深打動(dòng)了我。從那時(shí)起。收集、學(xué)唱毛澤東詩(shī)詞歌曲成為我的課余愛(ài)好。參加工作后，拜師學(xué)會(huì)了篆刻技藝，業(yè)余時(shí)間又常常以習(xí)書(shū)、刻印毛澤東詩(shī)詞為主。2004年，我開(kāi)始收集資料，精選數(shù)十枚壽山石、

，因?yàn)樽约鹤韵到y(tǒng)習(xí)書(shū)以來(lái)，已近十年，對(duì)，就這樣了。去年重慶牛帥兵老哥的《水墨蘭亭》為我編印了小楷冊(cè)子。前段時(shí)間我為原中國(guó)書(shū)協(xié)主席張海先生負(fù)責(zé)編輯《書(shū)法創(chuàng)作教程》（楷書(shū)）部分，對(duì)楷書(shū)有了點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)，今年本打算繼續(xù)寫(xiě)點(diǎn)楷書(shū)，兼顧不同規(guī)格和不同風(fēng)格，無(wú)奈雜事太多，沒(méi)有自己滿意的作品，一晃今年又過(guò)去一半，索性把自2007年習(xí)書(shū)以來(lái)的一些作品做個(gè)總匯，也是對(duì)自己習(xí)書(shū)以來(lái)的一個(gè)階段性的小結(jié)。前段時(shí)間回岷縣看望爺爺奶奶時(shí)，找到了一些原來(lái)的參展作品集里的作品掃描過(guò)來(lái)，800

在天水老年大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。在老師和學(xué)友的指導(dǎo)幫助下，經(jīng)過(guò)多年的努力，有了些許進(jìn)步?；仡檶W(xué)書(shū)歷程，總結(jié)出一些體會(huì)，與大家共享。一、熱愛(ài)書(shū)法是學(xué)好書(shū)法的前提。做任何事情，只有熱愛(ài)，才會(huì)為之努力奮斗。對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)講，更是如此。經(jīng)過(guò)多年的努力，我的書(shū)法作品先后多次入選各種展覽，并成為天水市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。這與我的熱愛(ài)有著不可分割的關(guān)系。二、常臨名帖是學(xué)好書(shū)法的關(guān)鍵。臨帖并非抄帖，二者不可混為一談。學(xué)習(xí)書(shū)法要有“常臨常新”“百臨不厭”的心態(tài)。在臨帖初級(jí)階段要做到“無(wú)

習(xí)書(shū)作畫(huà)是一種高雅的藝術(shù)享受和有益的養(yǎng)生活動(dòng)，也是長(zhǎng)壽的妙方。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家研究得出使人長(zhǎng)壽的20種職業(yè)中，書(shū)畫(huà)名列榜首?！皶?shū)畫(huà)延年”“壽從筆端來(lái)”的說(shuō)法，可謂由來(lái)已久。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)書(shū)畫(huà)名家的健康長(zhǎng)壽，充分證明了這一點(diǎn)。魏晉時(shí)期的鐘繇活到79歲，五代的楊凝式82歲，唐代的歐陽(yáng)詢(xún)85歲，柳公權(quán)88歲，虞世南89歲，元朝的黃公望86歲，明朝的文征明90歲、董其昌83歲，清朝吳昌碩83歲，近代何香凝95歲、齊白石97歲，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)泰斗啟功94歲。書(shū)法界號(hào)稱(chēng)“南仙北佛”

他為人正直熱情，習(xí)書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)勤懇，師法秦漢，遍臨隸書(shū)范本，深知“有正書(shū)之功，方不愧圣人之徒”，每作一幅作品，都打小樣數(shù)次，從章法到結(jié)體，逐字逐筆揣摩，常常要到夜靜更深?！皶?shū)者，如也。如其學(xué)，如其志，如其才，總之如其人也?！彼嬲I(lǐng)會(huì)到書(shū)之妙理，由心正人，由人正筆，心正方可捍圣道。在紛亂復(fù)雜的書(shū)法江湖，他固守清心，“文正雅致”是他的座右銘，他用自己獨(dú)有的悟性和情懷，書(shū)寫(xiě)著人生的韻律。古不乖時(shí)，今不同弊。所以，他筆下的作品剛健挺拔、方正嚴(yán)謹(jǐn)、渾厚遒勁，文華質(zhì)樸、配

世居村野，余幼時(shí)習(xí)書(shū)，既無(wú)師承，亦非家傳。學(xué)業(yè)之余，鮮有可娛心之事，故得一帖而久摹之不倦。稍長(zhǎng)，入初中，始有師略指迷津。其后入縣一中，同窗習(xí)字漸成風(fēng)氣，余亦好此愈篤。午休之時(shí)，課后假日，余每鋪紙濡毫，對(duì)臨不輟。及入人大就讀，余廣選博修藝、文諸課，書(shū)法有鄭曉華師，教以魏碑，薦以歐陽(yáng)先生，稍后得以前往拜訪。學(xué)業(yè)將畢，擬考首師大，以此為終身之業(yè)。1996年余入書(shū)法所，導(dǎo)師為王世征先生。王先生治學(xué)甚嚴(yán)，授以書(shū)論。余以淺薄之基，臨課每惴惴于心，然受益匪淺。歐陽(yáng)先生頗

其中之妙境，然以習(xí)書(shū)為日課，寒暑不輟，興趣日深。染翰之余，于前代書(shū)論亦曾系統(tǒng)研讀，舉凡《書(shū)法精論》《書(shū)林藻鑒》《書(shū)林紀(jì)事》《各種書(shū)體源流淺說(shuō)》《中國(guó)文字學(xué)》等，均有涉獵。吾習(xí)書(shū)自幼遵從古法，于傳統(tǒng)帖學(xué)均有臨習(xí)，后步趨碑法，以所學(xué)汲取所需。曾供職于博物館十載，遍觀館中庋藏歷代名跡，于明清晚近書(shū)法之風(fēng)格流變，細(xì)加揣摩，了然于心，亦始終保持獨(dú)立之思考精神。習(xí)書(shū)日久，方知書(shū)法之道看似平實(shí)，實(shí)有其應(yīng)遵循之理法。誠(chéng)如民國(guó)學(xué)者張爾田云：“凡學(xué)之立也，必先循軌道，而后方可

健康長(zhǎng)壽，與勤于習(xí)書(shū)作畫(huà)、終身筆耕不輟有著重要的關(guān)系。二、學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，能對(duì)人的生理和心理產(chǎn)生積極的影響。從生理活動(dòng)方面來(lái)看，當(dāng)我們揮毫潑墨時(shí)，手臂大幅度運(yùn)動(dòng)，全身之力通過(guò)臂、肘、腕、手傳于筆端，任意揮灑，痛快淋漓。這時(shí)萬(wàn)毫齊發(fā)，力透紙背，需要力度，也需要速度。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中不僅活動(dòng)了四肢乃至全身，而且活動(dòng)了大腦，是動(dòng)與靜的完美結(jié)合。從心理方面來(lái)看，習(xí)書(shū)作畫(huà)時(shí)凝神靜慮，氣沉丹田，恬愉之情油然而生。習(xí)書(shū)作畫(huà)既愉悅心情，又有益于健康，久而久之，心中的郁結(jié)得以疏解，上

上是很高齡的了。習(xí)書(shū)畫(huà)為什么能健身呢?我以為大致上有以下幾個(gè)原因：神閑氣定，摒棄雜念。當(dāng)開(kāi)始習(xí)書(shū)作畫(huà)時(shí)，會(huì)逐漸變得全神貫注，心無(wú)雜念，浮躁沒(méi)有了，憂慮沒(méi)有了，患得患失也沒(méi)有了，人就會(huì)覺(jué)得從容、淡定、悠然。顯然，這樣一種精神狀態(tài)比心浮氣躁、瞻前顧后甚至憂心忡忡，對(duì)人的健康有益得多。習(xí)書(shū)作畫(huà)常能使人物我兩忘，唐代書(shū)法家虞世南為了學(xué)習(xí)書(shū)法，曾把自己關(guān)在樓上，待學(xué)有所成才下樓。他寫(xiě)字寫(xiě)壞了的廢筆，竟然裝滿了一大甕。他白天習(xí)字，晚上還在被單上比比畫(huà)畫(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了，連被

授。學(xué)藝感言：學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)至今，整好10年。我最初學(xué)畫(huà)從民國(guó)入手，繼而由清入明。在我看來(lái)，無(wú)論是山水、人物還是花鳥(niǎo)，筆墨都是相通的，剩下的無(wú)非就是造型的問(wèn)題。平日里習(xí)書(shū)作畫(huà)相互交替，習(xí)書(shū)對(duì)于我作畫(huà)來(lái)說(shuō)，并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)好款而已，更重要的是增強(qiáng)對(duì)”線質(zhì)”的感受力和對(duì)”筆墨”的敏感性。我希望自己的作品時(shí)有”舊氣”，或許這種”舊氣”會(huì)讓我真正做到”以退為進(jìn)”。游春圖 25cm×35cm 紙本設(shè)色 2018年清供圖 137cm×35cm 紙本設(shè)色 2018年

學(xué)，從此走上了學(xué)習(xí)書(shū)法的正規(guī)之路，并癡迷其中。下面我把個(gè)人十幾年來(lái)習(xí)書(shū)的感悟與大家分享一二。俗話說(shuō)：“二十年成畫(huà)，三十年成書(shū)?！睍?shū)法學(xué)習(xí)之難是眾所周知的，書(shū)法沒(méi)有畫(huà)面，文字的內(nèi)容無(wú)關(guān)宏旨，書(shū)法只憑線條與墨色的變化來(lái)表達(dá)感情及藝術(shù)上的美，不多體會(huì)不易欣賞。我習(xí)書(shū)的過(guò)程不是隨心所欲、任筆為體，而是師古摹帖，從正道入手，真、草、隸、篆廣泛涉獵，僅對(duì)草書(shū)名帖孫過(guò)庭《書(shū)譜》就臨了不下二百遍。我自言習(xí)書(shū)三昧：可修身養(yǎng)性，陶冶情操；可載道育人，歌頌新政；可厚誼惠友，增進(jìn)

省杭州市）人。他習(xí)書(shū)60余年，久負(fù)盛名，與劉墉、翁方綱、王文治并稱(chēng)清四大家。自幼習(xí)書(shū)，久負(fù)盛名梁同書(shū)自幼接觸書(shū)法，12歲時(shí)即能書(shū)寫(xiě)擘窠大字。初學(xué)顏真卿、柳公權(quán)，中年以后又取法米芾，70歲以后融匯貫通，純?nèi)巫匀弧Ｋ?span id="syggg00" class="hl">習(xí)書(shū)60余年，久負(fù)盛名，所書(shū)碑刻極多。梁同書(shū)喜用長(zhǎng)鋒軟毫，蘸墨飽滿，運(yùn)筆快速，并認(rèn)為鋒長(zhǎng)則靈，軟毫則遒，墨飽則腴，筆快則意出。擅長(zhǎng)行楷，清四大家之一梁同書(shū)工于楷、行書(shū)，到晚年猶能寫(xiě)蠅頭小楷，其書(shū)大字結(jié)體緊嚴(yán)，小楷秀逸，尤為精到。與劉墉、翁方綱、王文

習(xí)書(shū)可曉“寫(xiě)”字義據(jù)我所聞，若干習(xí)書(shū)之人，“寫(xiě)”了大半輩子的“字”，并不懂得這個(gè)“寫(xiě)”是什么意思。有一回，我“考試”一位喜愛(ài)書(shū)法的友人，問(wèn)他說(shuō)：“你天天練寫(xiě)字，到底怎么才是‘寫(xiě)’的真諦？”他聽(tīng)了，愣住了，半晌說(shuō)：“寫(xiě)？不就是用筆向紙上畫(huà)筆道——寫(xiě)成漢字嗎？”我說(shuō)：“老兄說(shuō)了半日，把‘寫(xiě)’說(shuō)上三遍，還是一點(diǎn)兒也沒(méi)講出‘寫(xiě)’是什么，怎么回事?！彼行坝X(jué)醒”了，嘆了一聲，“哎呀，糊涂人，只知傻練，總不曾去想這個(gè)……您給說(shuō)說(shuō)。”以下是我對(duì)他說(shuō)的，大略摘記在此——

過(guò)一段或長(zhǎng)或短的習(xí)書(shū)經(jīng)歷，有一定的書(shū)法基礎(chǔ)和良好的書(shū)法文化素養(yǎng)，通過(guò)課上教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，短期內(nèi)便能在其原有的習(xí)書(shū)基礎(chǔ)上，上升到新的層次。而憑一時(shí)熱情選課的學(xué)生，書(shū)寫(xiě)技法幾乎為零，因從小未經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，其最基本的寫(xiě)字亦未達(dá)標(biāo)。這部分學(xué)生對(duì)書(shū)法基本知識(shí)和書(shū)寫(xiě)規(guī)則不甚了解，在習(xí)書(shū)中易知難而退。針對(duì)上述兩類(lèi)學(xué)生的具體情況，教師要善于在學(xué)生的差異中尋求平衡點(diǎn)，根據(jù)其特點(diǎn)因材施教。另外為了使課程具有延展性，持續(xù)性，讓書(shū)法學(xué)習(xí)能夠成為學(xué)生持久、終身的修養(yǎng)，需要結(jié)

書(shū)畫(huà)養(yǎng)生，是通過(guò)習(xí)書(shū)作畫(huà)以促進(jìn)健康長(zhǎng)壽，屬于養(yǎng)生學(xué)的范疇。養(yǎng)生之法散見(jiàn)于經(jīng)、史、醫(yī)、儒、道、釋等書(shū)著中，民間流傳的亦很多。從衣食住行到琴棋書(shū)畫(huà)等無(wú)不蘊(yùn)藏養(yǎng)生之道，但由于著眼點(diǎn)不同，養(yǎng)生方法各有偏倚，有的失之陳舊，有的失之怪僻。我們今天的養(yǎng)生觀點(diǎn)是“以人為本，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自身健康發(fā)展的主觀能動(dòng)作用”。書(shū)畫(huà)養(yǎng)生就十分符合這一觀點(diǎn)，而且有著特有優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越被世人重視，收到了較好的效果?？v觀古今書(shū)畫(huà)者多長(zhǎng)壽，便是很好的明證。二、書(shū)畫(huà)養(yǎng)生特點(diǎn)(一) 養(yǎng)生作用全面：書(shū)畫(huà)養(yǎng)

上是很高齡的了。習(xí)書(shū)畫(huà)為什么能健身呢？我以為大致上有以下幾個(gè)原因：神閑氣定，摒棄雜念。當(dāng)開(kāi)始習(xí)書(shū)作畫(huà)時(shí)，會(huì)逐漸變得全神貫注，心無(wú)雜念，浮躁沒(méi)有了，憂慮沒(méi)有了，患得患失也沒(méi)有了，人就會(huì)覺(jué)得從容、淡定、悠然。顯然，這樣一種精神狀態(tài)比心浮氣躁、瞻前顧后甚至憂心忡忡，對(duì)人的健康有益得多。習(xí)書(shū)作畫(huà)常能使人物我兩忘，唐代書(shū)法家虞世南為了學(xué)習(xí)書(shū)法，曾把自己關(guān)在樓上，待學(xué)有所成才下樓。他寫(xiě)字寫(xiě)壞了的廢筆，竟然裝滿了一大甕。他白天習(xí)字，晚上還在被單上比比畫(huà)畫(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了，連被

，當(dāng)時(shí)主要跟我學(xué)習(xí)書(shū)法方面的東西，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)印章方面特別用心，心很細(xì)，平時(shí)注意對(duì)印章的保養(yǎng)和擦拭。結(jié)合其自身特點(diǎn)，習(xí)書(shū)之余，我讓他重點(diǎn)臨摹漢印，并借鑒明清流派印工穩(wěn)一路，就這樣，他在篆刻這條路路上走到了今天。在時(shí)風(fēng)攘攘、功利充斥的當(dāng)下，徐州從藝修印的年輕人中，沈?qū)幠軌颡?dú)守一方沉寂，潛心于秦漢工穩(wěn)平正的方寸之間，繼承而又有所創(chuàng)新，實(shí)屬可貴……石頭城邊游客徐良之印鹿飛藏書(shū)壺研天若有情天亦老鹿飛寫(xiě)生露螢清夜照書(shū)卷負(fù)雅志于高云鴻廬澄懷紅藕香殘玉簟秋

圖片提供/石方志習(xí)書(shū)怡情 快樂(lè)晚年文并圖片提供/石方志在江都龍川廣場(chǎng)，經(jīng)常能見(jiàn)到一位古稀老人用地書(shū)筆在地上寫(xiě)書(shū)法，一筆一畫(huà)，頗為認(rèn)真。他就是揚(yáng)州市書(shū)法家協(xié)會(huì)和揚(yáng)州市老干部書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員褚德群。2007年8月，褚德群從商業(yè)戰(zhàn)線上退休后，生活突然從忙碌歸于平靜，一度很不適應(yīng)。在老友建議下，2014年春天，他走進(jìn)了揚(yáng)州市江都區(qū)老年大學(xué)學(xué)書(shū)法。幾年來(lái)，他不僅收獲了快樂(lè)，更收獲了健康。褚德群按照老年大學(xué)老師的指點(diǎn)，購(gòu)買(mǎi)了各種書(shū)法碑帖、書(shū)法字典，并訂閱書(shū)法類(lèi)碑帖，以學(xué)

妙”。此句指出在習(xí)書(shū)之前，必須屏除雜念，收視返聽(tīng)，調(diào)息入定，氣沉丹田，全身心沉浸于書(shū)法清修境界之中，意滿氣足，方能奏效。2.練心?！凹俟P傳心，妙非筆端之妙，必在澄心運(yùn)思至微妙之間，神應(yīng)思徹”。習(xí)書(shū)之人，必須拋卻生活之煩惱，運(yùn)心于書(shū)境之中，不是僅賴(lài)筆力就能出眾，還須靠神思妙悟。凡書(shū)家，在筆力上皆具深厚之功底，唯字之神采則分高下，不以拙筆而求。3.修德?！拔展P使鋒，逸態(tài)逐毫而應(yīng)，學(xué)者心悟于至道，則書(shū)契于無(wú)為。茍涉浮華，終懵于斯理也”。此句深刻地道出了學(xué)書(shū)必須注

羲之，20年臨池習(xí)書(shū)，洗筆把池水都染成黑色了，才有在書(shū)法上爐火純青的造詣。功是成的基礎(chǔ)，一個(gè)人如果想取得成功，就必須經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗，這個(gè)過(guò)程也就是功的積累過(guò)程。一滴水從檐楣上掉下來(lái)，重重地落在石頭上，“啪”的一聲炸出一朵水花，可是石頭上看不到絲毫的痕跡。可是，經(jīng)過(guò)一年，兩年……堅(jiān)硬的石頭終于被水滴滴穿了。如果成功很容易，無(wú)需奮斗就能達(dá)到的話，如果成功不是需要功的積累，不需要努力攀登的話，那成功就會(huì)變得廉價(jià)，失去了它原有的耀人的色澤，那我們還要成功干嘛？李時(shí)

紙筆，以黃土掃墻習(xí)書(shū)”（《書(shū)林紀(jì)事》卷二），可見(jiàn)其從小就刻苦習(xí)書(shū)。他的書(shū)法學(xué)過(guò)王羲之、褚遂良，也學(xué)過(guò)北碑，但對(duì)他影響較大的是張旭。顏真卿以超人的藝術(shù)才能，在真書(shū)和行草書(shū)上獲得突破，是公認(rèn)的在我國(guó)書(shū)法史上繼王羲之以后，又一座巍峨的里程碑。清人周星蓮評(píng)論顏真卿書(shū)法：“天趣橫生，腳踏實(shí)地，繼往開(kāi)來(lái)，惟此為最?！鳖佌媲湓诶^承和創(chuàng)新兩個(gè)方面都給后人以寶貴的啟迪，其功勞是千古不滅的。顏真卿傳世的楷書(shū)名碑有《多寶塔碑》（44歲作），《東方朔畫(huà)贊》（45歲作），《郭家廟碑

名書(shū)法教師，從小習(xí)書(shū)的經(jīng)驗(yàn)告訴我，興趣是最好的老師，興趣也需要培養(yǎng)。書(shū)法基礎(chǔ)教育階段，并不是一味地去追求筆法、結(jié)構(gòu)與章法，而是讓學(xué)生感受到這門(mén)藝術(shù)的魅力所在，提高學(xué)生的審美和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同?！督K教育》（書(shū)法教育）不僅是教師交流的平臺(tái)，也給學(xué)生創(chuàng)造了展示的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的熱情，這無(wú)疑對(duì)蘇派書(shū)法教育模式的形成起到引航的作用！——江蘇省徐州市銅山區(qū)張集實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李 煊（期待您的意見(jiàn)和建議：gutangyiren@163.com）

的傳統(tǒng)藝術(shù)。而學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，既是藝術(shù)享受，也是一種養(yǎng)生的方法。書(shū)畫(huà)促進(jìn)人們健康長(zhǎng)壽的說(shuō)法，古人早有論及。古畫(huà)論中記載：“黃大癡九十貌如童顏，米友仁八十余歲神明不衰，無(wú)疾而終……”歷史上負(fù)有盛名的顏、柳、歐、趙四大書(shū)法家，其中三位都年逾古稀。近現(xiàn)代書(shū)法家郭沫若、于右任都活到八十多歲。畫(huà)家劉海粟曾說(shuō)：“人們只知道運(yùn)動(dòng)員和武術(shù)家在練功健身，而不大注意書(shū)畫(huà)家也在練功健身?！庇腥藛?wèn)他長(zhǎng)壽之道，他說(shuō)：“我的養(yǎng)生之道，就是寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)而已。”這位藝術(shù)大師于1994年去世，終年9

我深刻地認(rèn)識(shí)到，習(xí)書(shū)練字不僅能繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還可以強(qiáng)身健體、延年益壽，是一項(xiàng)不可多得的健身運(yùn)動(dòng)。書(shū)法的養(yǎng)生功效很早就被人們所認(rèn)識(shí)。南宋大詩(shī)人、書(shū)法家陸游視書(shū)法為“良藥”；康熙皇帝說(shuō)“寬懷只有數(shù)行字”；毛澤東一直以練習(xí)書(shū)法作為“養(yǎng)神健腦的健身方法”；著名書(shū)法家舒同曾深有體會(huì)地說(shuō)：“經(jīng)常寫(xiě)字，氣血通暢，精力旺盛，疾病也少?！痹谖覈?guó)古今書(shū)法家中，長(zhǎng)壽者不勝枚舉，漢朝的鐘繇，晉朝的王羲之，均逾古稀。唐代的虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)，元朝的黃縉、王惲、王

大學(xué) 奚 龍老來(lái)習(xí)書(shū)得三味□ 廣西鐘山縣老年大學(xué) 奚 龍《行楷書(shū)對(duì)聯(lián)》 于右任古人說(shuō)：“文章千古事，得失寸心知。”用來(lái)比喻書(shū)法，也是再貼切不過(guò)的。退休前，我學(xué)書(shū)已有幾年，工作之余臨過(guò)不少帖，但往往是依樣畫(huà)葫蘆，工夫下得不少， 就是“進(jìn)不去”，哪一個(gè)帖也寫(xiě)不像。退休后，我參加了老年大學(xué)的書(shū)法面授學(xué)習(xí)，通過(guò)老師的授課和作品點(diǎn)評(píng)，我對(duì)書(shū)法有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)好書(shū)法，不但要有熱情和股鉆勁，更重要的是多讀一些書(shū)法理論知識(shí)，提高對(duì)書(shū)法藝術(shù)美的欣賞能力，探索書(shū)法的規(guī)律，多掌

里去了？適才于此習(xí)書(shū)，怎一會(huì)兒的功夫不見(jiàn)了。兒 （疑惑的，好像在思索），母親，兒子不知不知...（下臺(tái)）父 （搖頭而上，坐椅子上，生氣的）小兒頑劣！母 （笑，將杯盞放在桌上）休要與小兒見(jiàn)怪，孩兒尚小，頑皮些也好，你應(yīng)多加關(guān)撫他些，他實(shí)是聰明的娃兒。（燈光暗）父 （長(zhǎng)嘆）常言道：父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。愛(ài)之不以為道，適所以害之也。他雖年幼，但教導(dǎo)訓(xùn)誡萬(wàn)不可少，若驕縱成性不僅學(xué)而無(wú)成，更恐人之本盡失也。母 我兒頑皮，但生性善良。天下父母心，你（二）【燈光啟。

賢神韻，加之自幼習(xí)書(shū)有得，故而將筆墨習(xí)成不曾割舍的追求，獨(dú)從盛老先生渾厚謹(jǐn)序的隸書(shū)中，足見(jiàn)其傳統(tǒng)功力的深厚；而從他的楷書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)觀之，莊重典雅的書(shū)風(fēng)、齊整肅穆的基調(diào)，書(shū)卷韻味和學(xué)人氣息可見(jiàn)一斑。循從傳統(tǒng)又獨(dú)有情操書(shū)法的學(xué)習(xí)不是一蹴而就，她就如一株植物，需要根植于泥土之中，在歲月的磨礪和沉淀中滋養(yǎng)滲透出新綠的光明。盛榮桂先生出身于莒縣書(shū)香世家，自幼受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶摹帖習(xí)書(shū)，他的習(xí)書(shū)之路先歐、柳、顏，繼之二王、再褚、趙，后又涉獵五體，遍覽百家，對(duì)端莊

魏晉，旁涉明清的習(xí)書(shū)之路。生于斯，長(zhǎng)于斯，自然繞不過(guò)曾在這片熱土上揮寫(xiě)歷史的書(shū)法“宋四家”之首——蘇東坡。“書(shū)初無(wú)意于佳，乃佳爾”與當(dāng)今書(shū)壇許多人所傾心的所謂二王濫觴不同，丁兆德得益東坡最多，追求的是一種輕松的書(shū)寫(xiě)，不作華麗外表，不用匠俗的小技巧，更加注重內(nèi)在的意韻和字里行間流露出的清新氣息?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”。書(shū)法又何嘗不是如此。經(jīng)典如一輪明月，永遠(yuǎn)照耀著一代一代前行的人，羲之在這片月光下走過(guò)，張旭在這片月光下走過(guò)，東坡也在這片月光下走過(guò)，一代代

入翟墨先生門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)法；2006年始自修篆刻?，F(xiàn)為丁社社長(zhǎng)、中國(guó)篆刻網(wǎng)總版主、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、雙棲印社社員。明清印壇，揚(yáng)名一代者多如繁星。予治印宗法徐辛谷、吳缶翁，至若民國(guó)諸家，偶有心動(dòng)，輒效其法，以覽其趣。徐、吳印風(fēng)一遒麗，一雄渾，雖各擅珠璣，然趣異而軌同。兩家皆身兼浙皖，印從書(shū)出，印外求印，自成絕特。予宗之，亦有取舍增損。略述四則曰：徐氏俗媚浮夸者，吳氏荒率臃滯者之篆法，予弗取。此其一。吳氏印面布置多讓下邊欄，徐氏多抑下邊欄，予皆取讓下之章法。此其

樹(shù)強(qiáng)先生的新著《習(xí)書(shū)有法》（中華書(shū)局2014年4月）出版了。拿到新書(shū)后，頓感文字清暢，語(yǔ)言唯美，不知不覺(jué)中，我便一口氣讀完了。更重要的是，我深感此書(shū)給了我很多思想上的啟迪，解開(kāi)了我在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中的許多困惑和疑團(tuán)。在欣喜激動(dòng)之余，樂(lè)意向更多的習(xí)書(shū)者推薦。從體例上看，該書(shū)共分為八個(gè)部分：第一部分“本質(zhì)原理”，開(kāi)宗明義，解析書(shū)理；第二部分“筆法墨法”，以技法為本，剖析筆墨之中的微意；第三部分“結(jié)體章法”，闡述結(jié)構(gòu)法則和布白之道；第四部分“學(xué)習(xí)步驟”，從臨摹到讀

把人生不同階段練習(xí)書(shū)法的好處比喻為：幼時(shí)習(xí)書(shū)如馴獸，青年習(xí)書(shū)如交友，中年習(xí)書(shū)如避暑，老來(lái)習(xí)書(shū)如進(jìn)補(bǔ)。對(duì)于在事業(yè)、家庭雙重壓力下忙個(gè)不停的中年女性——我來(lái)說(shuō)，很享受“避暑”的感覺(jué)，精神上尤其放松自在。我很清楚，這輩子無(wú)論我如何刻苦努力，都不可能成為什么書(shū)法家了。其實(shí)，僅僅是書(shū)寫(xiě)的過(guò)程就已經(jīng)讓我樂(lè)在其中了。如果非要說(shuō)個(gè)寫(xiě)書(shū)法的目的，那就是我真的不想再錯(cuò)失那些豐饒富美的字詞了。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且如作家蔣勛所說(shuō)，“是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性

工業(yè)大學(xué)。郭增善習(xí)書(shū)多年，有深得名師指點(diǎn)，自然對(duì)傳統(tǒng)與學(xué)書(shū)的關(guān)系領(lǐng)悟頗深。他遍臨漢隸以各朝代書(shū)家名帖，尤其是悉心領(lǐng)悟王羲之、顏真卿、趙孟、文征明之書(shū)法藝術(shù)真諦。同時(shí)研讀古人論書(shū)專(zhuān)著。在各種不斷鉆研和學(xué)習(xí)中，他悟出了“習(xí)書(shū)三部曲”：其一是，要具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，博覽百家書(shū)法理論，掌握中國(guó)漢字的發(fā)展歷史；其二是要反復(fù)臨摹百家書(shū)法作品，了解各家書(shū)道特點(diǎn)，筆法、筆勢(shì)、筆意的運(yùn)用。要具備一定的習(xí)字經(jīng)歷；其三是要悟出書(shū)法的奧妙所在，即真知，已達(dá)到學(xué)古不泥古，創(chuàng)新和發(fā)展

傳。”說(shuō)得就是學(xué)習(xí)書(shū)法在于書(shū)寫(xiě)的方法上，而其精妙的地方則在于書(shū)寫(xiě)的人，方法可在人們之間流傳。誠(chéng)然，人各所擅，各有所悟。思想與表達(dá)是很個(gè)體的東西，別人無(wú)法截取與復(fù)制。竊以為，書(shū)法與文學(xué)就像同胞，流淌一樣的血液，卻又具獨(dú)立性； 文學(xué)主要在于揭示人性深層次東西，啟人心智，開(kāi)人愚矇。書(shū)法作品主于承古，然后加入自己的思想元素，進(jìn)行創(chuàng)作。 陶冶情操，養(yǎng)心修性，實(shí)現(xiàn)審美目的。習(xí)書(shū)未開(kāi)筆前，便事先請(qǐng)教了幾位書(shū)法名家，他們建議我先臨漢隸經(jīng)典拓本，亦即禮器碑、曹全碑、西狹頌和

筆療”，簡(jiǎn)言之，習(xí)書(shū)作畫(huà)。筆者以為這是一種非藥物療法，是一種新的生活方式。尤其對(duì)老年人而言，它是一種極佳的養(yǎng)心健體方式。它可以豐富生活內(nèi)涵，有效提高生活質(zhì)量，促進(jìn)身體健康。把書(shū)畫(huà)看作是養(yǎng)生的非藥物療法是有一定道理的。自古以來(lái)，書(shū)畫(huà)養(yǎng)生一直為人們所追求。習(xí)書(shū)作畫(huà)可以頤性養(yǎng)情，滌除浮躁，凈化雜念，平衡心態(tài)，從而獲得心靜氣定之效。就書(shū)法而論，這是漢字特有的藝術(shù)，其筆畫(huà)架構(gòu)、字體風(fēng)格、氣勢(shì)神韻，變化萬(wàn)千。書(shū)法的功夫是長(zhǎng)年累月懸腕揮毫、運(yùn)氣運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，還要靜心凝神的

。書(shū)畫(huà)養(yǎng)生,包括習(xí)書(shū)作畫(huà)和書(shū)畫(huà)欣賞。習(xí)書(shū)作畫(huà)是親自握管,融學(xué)習(xí)、健身及自我欣賞為一體。書(shū)畫(huà)欣賞則是通過(guò)欣賞和品味古今名家的書(shū)畫(huà)碑帖等藝術(shù)珍品,從而獲得心靈的共鳴和美的享受。因此,均有益于身心健康。習(xí)書(shū)作畫(huà)時(shí)要求頭正身直,臂開(kāi)足安,懸肘松肩,以利提全身之氣。同時(shí),必須集中精力,心正氣和,靈活自若地運(yùn)用手、腕、肘、臂,這樣可使體內(nèi)氣血暢通,身體各部功能得以調(diào)整,大腦神經(jīng)的興奮和抑制得到平衡,促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝。香港大學(xué)書(shū)理研究室通過(guò)對(duì)練習(xí)中國(guó)書(shū)法時(shí)和休息狀

其樂(lè)無(wú)窮。果然，習(xí)書(shū)作畫(huà)一陣，神志清爽多了，然后再去爬那像高山一樣的方格子，便又有了一點(diǎn)信心和較好的精神。在習(xí)書(shū)作畫(huà)變成習(xí)慣以后，便再也煞不住車(chē)停不下筆來(lái)，一天不寫(xiě)字。三天不畫(huà)畫(huà)，便像缺少了一點(diǎn)什么。然而寫(xiě)長(zhǎng)了，畫(huà)久了，又不滿意自己的涂鴉亂畫(huà)了?？傁朐偕钊隷步，真正能學(xué)到一些東西，從此我又帶著研究的眼光去寫(xiě)字作畫(huà)，這樣便有了自己的新發(fā)現(xiàn)。譬如：我在習(xí)字過(guò)程中，除練正楷外，也練草、隸、篆各體：一天，我在寫(xiě)篆體的“海”字時(shí)，忽有所悟，一個(gè)“?！弊秩齻€(gè)組成部分，