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毫末

  • 蘋果發(fā)布首款頭顯設備
    億智能硬件市場。毫末智行發(fā)布末端物流自動配送車小魔駝3.0在第七屆世界智能大會現(xiàn)場,毫末智行發(fā)布毫末第三代末端物流自動配送車—小魔駝3.0。據(jù)介紹,小魔駝3.0整車售價為89999元,是一款中型末端物流自動配送車,具備L4級別自動駕駛能力,配有360TOPS高算力毫末自研域控制器,支持最高140千米續(xù)航選配,可用于物流、商超、零售等多個場景。

    銷售與市場·管理版 2023年7期2023-07-04

  • 酷品社區(qū)
    億智能硬件市場。毫末智行發(fā)布末端物流自動配送車小魔駝3.0在第七屆世界智能大會現(xiàn)場,毫末智行發(fā)布毫末第三代末端物流自動配送車—小魔駝3.0。據(jù)介紹,小魔駝3.0整車售價為89999元,是一款中型末端物流自動配送車,具備L4級別自動駕駛能力,配有360TOPS高算力毫末自研域控制器,支持最高140千米續(xù)航選配,可用于物流、商超、零售等多個場景。

    銷售與市場(管理版) 2023年7期2023-06-29

  • 毫末智行搶跑
    自動駕駛創(chuàng)業(yè)公司毫末智行有底氣對外宣布,已穿越生死線,從0到1突破重重難關(guān)。毫末智行入行不算早。前身是長城汽車智能駕駛前瞻分部,于2019年底從集團獨立。此時,距離所謂的“自動駕駛元年”2015年,已過去5年時間。等到2021年2月,原百度智能汽車事業(yè)部總經(jīng)理顧維灝加盟出任CEO,毫末智行才算搭建起完整的核心團隊。新晉入局,勝在技術(shù)、商業(yè)進展迅速。毫末智行董事長張凱告訴《21CBR》記者,團隊3年時間內(nèi)開發(fā)三代智能駕駛產(chǎn)品,落地近20款不同平臺車型,用戶輔

    21世紀商業(yè)評論 2023年2期2023-05-30

  • 毫末勇闖“無人區(qū)”
    毫末又一波硬核技術(shù)密集發(fā)布,直擊大規(guī)模自動駕駛數(shù)據(jù)上云、大算力AI芯片性能突圍、城市場景自動駕駛產(chǎn)品量產(chǎn)突圍三大挑戰(zhàn)?!霸缭谌ツ昴甑?,我們就預測到2022年將是極端困難的一年,但在經(jīng)歷過上半年疫情和各種黑天鵝事件后,我們發(fā)現(xiàn),實際情況要比預測的更艱難?!?span id="syggg00" class="hl">毫末智行董事長張凱直言不諱道,“雖然面對疫情、供應鏈、技術(shù)本身帶來的重重挑戰(zhàn),但接下來,毫末會以集中量產(chǎn)交付來應對智能駕駛規(guī)?;拇罂??!?022年9月13日,正值毫末成立1020天,第六屆HAOMO AI

    汽車觀察 2022年9期2022-09-27

  • 毫末版“速度與激情”
    度還是交付質(zhì)量,毫末智行科技有限公司(以下簡稱毫末)都已躋身中國自動駕駛公司量產(chǎn)能力第一名。2021年,毫末營收達到數(shù)億元,成為中國營收增速最快的自動駕駛公司;2022年,毫末再次刷新記錄,成為中國乘用車領域首個大規(guī)模量產(chǎn)城市輔助駕駛產(chǎn)品的公司。這樣的成長軌跡顯然令人亢奮,要知道毫末還只是一家成立兩年半的創(chuàng)業(yè)公司。都說智能汽車時代沒有新勢力,只有新技術(shù),誰能在技術(shù)上取勝,誰就能領跑智能汽車賽道。而技術(shù)正是毫末不變的信仰,不以Logo論英雄的毫末,始終在自動

    汽車觀察 2022年5期2022-06-03

  • 秋水(節(jié)選)
    其比萬物也,不似毫末之在于馬體乎?”(選自《莊子今注今譯》,陳鼓應注譯,商務印書館2016年版)【注釋】①鼃:同“蛙”。②虛:通“墟”,指所居之處。③曲士:曲見之士,偏執(zhí)之人。④礨空:石塊的小孔穴?!?鑒賞空間 ——本文和《莊子與惠子游于濠梁之上》一樣,都節(jié)選自《莊子·秋水》。文章以河伯與北海若的對話為主要內(nèi)容,討論了價值判斷的相對性。河伯因“百川灌河”而欣然自喜,然而,當他到達北海,看不見水的邊際時,才發(fā)現(xiàn)自己見識短淺,改變了自滿的神色。北海若曉之以理

    初中生世界·八年級 2022年8期2022-06-02

  • 抓好“群眾最需要的文明實踐”
    必興;厲民之事,毫末必去”這句古語,告誡執(zhí)政黨員和政府公仆,不要放過與群眾生產(chǎn)生活有關(guān)的任何細節(jié)。政府行政窗口的每一分改進,都會具備“乘數(shù)效應”。著力構(gòu)建新時代文明實踐引領政務改革的新格局,推動政務服務全面提質(zhì)增效,激發(fā)政務服務活力,用心用情“擦亮政府為民服務窗口”,這正是我們的文明實踐需要實現(xiàn)的根本任務之一、需要追求的“乘數(shù)效應”。讓群眾少跑路、不求人也能辦好“非辦不可的事”,是群眾對政府行政窗口志愿服務的“最大需求”。這里的關(guān)鍵是確立正確的“政績觀”,

    雷鋒 2022年4期2022-04-21

  • 編者按
    必興;厲民之事,毫末必去。反電詐工作事關(guān)群眾切身利益,一刻也不容懈怠。2021年,公安部刑偵部門縱深推進打防管控宣措施,建立公安部打擊治理電信網(wǎng)絡詐騙犯罪領導小組工作機制;深入開展“斷卡”“斷流”專項行動;不斷提升技術(shù)反制能力,全面加強預警勸阻;加強警示宣傳,提高群眾防騙意識和能力,有效遏制了電信網(wǎng)絡詐騙犯罪持續(xù)快速上升態(tài)勢。本期特稿聚焦公安機關(guān)2021年打擊治理電信網(wǎng)絡詐騙犯罪成效,對2021年全國公安機關(guān)開展的專項行動及戰(zhàn)果進行綜述,具體介紹了部分地區(qū)

    中國防偽報道 2022年2期2022-04-13

  • 善良的葉子
    四季推移,以毫末之小成就天地之大。 ——你,懷揣綠色的火焰,是雪藏的英雄,是令人仰止的神靈。 你的形狀,是眼睛、翅膀、扁舟、思想的形狀。 你一心向陽,活得生機盎然。任何障礙物,都阻擋不了你對光明和美的追求。 因為你,陽光灑遍每一個陰暗的角落。 傲然于枝梢。 你以全部的精氣,迎接日出的壯觀;以低調(diào)的碧綠,襯映花蕊的艷麗。 當繁華落幕,你仍執(zhí)著于本色,葳蕤所有的季節(jié)。 ——為大地寫下最深情的詩篇; 為無花的日子,書寫春天。 當生命即將逝

    散文詩(青年版) 2022年1期2022-01-28

  • 風口上的無人配送商業(yè)化不再遙遠?
    鑼密鼓地布局,和毫末智行、賽格威、優(yōu)地科技等推出了多款配送機器人或無人配送車。簡單回顧下無人配送在2021年的熱度,騰訊和美團的野心似乎不言而喻。經(jīng)歷了無人車在疫情防控期間的練兵、“解放外賣小哥”的呼聲,以及政策上的系統(tǒng)性利好,無人配送迅速成為互聯(lián)網(wǎng)巨頭和資本追逐的新焦點。只是外界也出現(xiàn)了對無人配送賽道過熱的質(zhì)疑,到底是資本推波助瀾下的虛火,還是技術(shù)和場景融合的必然?透過無人配送行業(yè)在2021年上半年的一系列里程碑事件,或許可以找到一些確切的答案。

    計算機應用文摘·觸控 2021年16期2021-09-13

  • 毫末智行與美團推出新一代無人配送車
    近日,毫末智行與美團推出的新一代無人配送車正式投入運營。這也是美團推出的新一代具備標準化量產(chǎn)能力以及L4級別自動駕駛能力的低速無人配送車。美團新款L4等級無人駕駛配送車是美團在過去五年無人配送探索基礎上,推出的新一代L4級別自動駕駛能力的車型。該款無人配送車裝載量達150kg、容積近540L,單程配送單量可達10單;時速控制在最高20km/h,實際可達45km/h,城市道路續(xù)航里程為120km。在安全性方面,該無人配送車配置有五重安全保障體系。該車配置有3

    物流技術(shù)與應用 2021年6期2021-08-16

  • 理發(fā)師
    潭喜愛“雖是毫末技藝,卻為頂上功夫”,民間傳說中的這副描摹理發(fā)師的膾炙人口的對聯(lián),一語道破了鄉(xiāng)下手藝人的自得。我不敢斷定世民叔的理發(fā)手藝是否算得上“頂上功夫”,但在我的家鄉(xiāng)光大塘,他的技藝是一流的,也是至今仍活躍在鄉(xiāng)下的理發(fā)師。一臉清癯,但眼睛炯亮的世民叔,包攬了全村男人的理發(fā)業(yè)務,附近村民們也常慕名前來。一個竹提籃,里面裝著推剪、剃刀、鐾刀布、圍兜等道具,這些是他安身立命的行當。每當?shù)搅伺c父親約定的理發(fā)時間,老遠便傳來世民叔略帶沙啞的招呼:“橋晚爺——理

    科教新報 2021年21期2021-07-21

  • 長城汽車毫末智行完成 Pre-A 輪融資
    駕駛部的長城汽車毫末智行科技有限公司,剛剛完成 Pre-A 輪融資。據(jù)悉,該輪融資是由首鋼基金領投,美團、高瓴創(chuàng)投跟投,金額達數(shù)億元。值得注意的是,毫末智行針對乘用車自動駕駛領域的產(chǎn)品小魔盒將會在今年正式投入市場。這會是國內(nèi)首個達到 L3 級的自動駕駛產(chǎn)品。另外,毫末智行的低速車產(chǎn)品 “小魔盤”“小魔駝”已在多場景開始運營,這條業(yè)務線在其內(nèi)部擁有一套被稱為 “5S”的服務體系,包括運力服務(MAAS)、車輛服務(VAAS)、系統(tǒng)工具服務(PAAS)、供應鏈

    中國計算機報 2021年8期2021-06-09

  • 風口上的無人配送商業(yè)化不再遙遠?
    鑼密鼓地布局,和毫末智行、賽格威、優(yōu)地科技等推出了多款配送機器人或無人配送車。簡單回顧下無人配送在2021年的熱度,騰訊和美團的野心似乎不言而喻。經(jīng)歷了無人車在疫情防控期間的練兵、“解放外賣小哥”的呼聲,以及政策上的系統(tǒng)性利好,無人配送迅速成為互聯(lián)網(wǎng)巨頭和資本追逐的新焦點。只是外界也出現(xiàn)了對無人配送賽道過熱的質(zhì)疑,到底是資本推波助瀾下的虛火,還是技術(shù)和場景融合的必然?透過無人配送行業(yè)在2021年上半年的一系列里程碑事件,或許可以找到一些確切的答案。

    計算機應用文摘 2021年16期2021-05-30

  • 放言五首(其五)
    白居易泰山不要欺毫末①,顏子無心羨老彭②。松樹千年終是朽,槿③花一日自為榮。何須戀世常憂死,亦莫嫌身④漫⑤厭生⑥。生去死來都是幻,幻人哀樂系何情。注釋①“泰山不要欺毫末”句:《莊子》,“天下莫大于秋毫之末,而太(泰)山為小”。②“顏子無心羨老彭”句:顏子,即顏回,早卒,死時年僅三十多歲。老彭,老子和彭祖,相傳都是長壽之人。③槿:即木槿花,開花時間較短,一般朝開暮落。④嫌身:嫌棄自己。⑤漫:隨便。⑥厭生:厭棄人生。譯文泰山不能損壞毫發(fā),顏淵無意羨慕老聃和彭祖

    作文周刊·高二讀寫版 2020年42期2020-12-03

  • 放言五首(其五)
    白居易泰山不要欺毫末①,顏子無心羨老彭②。松樹千年終是朽,槿③花一日自為榮。何須戀世常憂死,亦莫嫌身④漫⑤厭生⑥。生去死來都是幻,幻人哀樂系何情。注釋①“泰山不要欺毫末”句:《莊子》,“天下莫大于秋毫之末,而太(泰)山為小”。②“顏子無心羨老彭”句:顏子,即顏回,早卒,死時年僅三十多歲。老彭,老子和彭祖,相傳都是長壽之人。③槿:即木槿花,開花時間較短,一般朝開暮落。④嫌身:嫌棄自己。⑤漫:隨便。⑥厭生:厭棄人生。譯文泰山不能損壞毫發(fā),顏淵無意羨慕老聃和彭祖

    作文周刊·高二版 2020年42期2020-12-01

  • 劉能英簡評
    閑閑。望中天地生毫末,心底鮮妍更遠山?!敝卸?lián)從阿誰的聽覺與視覺角度寫了他在芳園的所見所感。有天上之鴿哨,有地上之新枝。這兩句自然引出下一句的“天地”之大、“毫末”之小的無限感慨,生活不僅有眼前,還有遠方。第六句的“鮮妍”又自然引出下一句的“暗香”?!帮L送暗香清似雪,煙塵舊歲一遭刪”。至此,阿誰是誰?芳園是何園?都已不重要,重要的是:園中自然之景如雪清明,恰又好風送暗香,何不將歲月煙塵一一掃盡?全詩步步設伏,一環(huán)勾一環(huán),跳而不脫,結(jié)構(gòu)緊密。當屬佳構(gòu)。

    東坡赤壁詩詞 2020年5期2020-11-06

  • 以道化藝自成一體
    之,無兩涘渚崖,毫末不小,天地不大,但求“至精無形,至大不可圍”,此先生藝術(shù)之至尚所追也。杜工部詩云“隨風潛入夜,潤物細無聲”,盡顯道家真蘊,根底就在一個“化”字。雙樑先生以道入藝,以藝證道,也在“化”字上下功夫。雙樑先生以道心讀經(jīng)史子集,摹先賢遺刻,觀四季交替,歷世情冷暖,化于筆,化于刀,化于藝,化于心,心裁之,藝變之,道行之而成,物謂之而然,春風化雨,水到渠成。桃李不言,下自成蹊。雙樑先生以道化藝,自成一體,更以教化育人,傳道、授業(yè)、解惑。先生嘗言:“

    書畫世界 2019年7期2019-09-09

  • 2019年,請收下編輯部的“糖”
    “合抱之木,生于毫末”。15年相伴,與你一起致敬過往,期待未來。下一個15年,繼續(xù)陪伴!嗨,你還好嗎嗨,如果命運注定我們走在同一條路上,碰到同一場雨,并且共遮于同一把傘下,那么請以更溫柔的目光俯視我,以更固執(zhí)的手握緊我……測測你敏感嗎你是否對他人的意見過于敏感,又是否無法忍受不被“點贊”的人生?無論你是怎樣的社交體質(zhì),都能在《相處不累》里找到答案喲!世間事,不過我和你每個女孩子都幻想自己能有特別之處,看《偃師傳說》,跟小編一起變身機靈鬼馬小少女偃師師,在進

    意林 2019年3期2019-02-28

  • 輕與重
    無不起源于日常的毫末,“道在屎溺”,“大道至簡”,由最不起眼的“器”,進而“技”,進而“道”。管毫就是這樣的一個“器”,窮盡一生,折騰這寸余毫芒,此即體“道”見“道”的過程,也即“道法自然”“天人合一”的具體呈現(xiàn),折騰明白了這寸余毫芒,也就懂了自然、社會、宇宙以及生命。輕乎?重乎?管毫之輕如何承載生命之重?這個命題,注定需要窮其一生去思考和驗證!■肖文飛展覽現(xiàn)場肖文飛 二十四詩品·曠達 70×52cm 紙本 2017年

    中華書畫家 2018年11期2018-11-29

  • 安民之樂
    必興;厲民之事,毫末必去。——摘自習近平《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議上的講話》萬斯大的老師、明清之際的思想家黃宗羲倡導:“不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害?!鼻宕泻笃诘腻X泳主張:“天下事有利于民者,則當厚其本,深其源;有害于民者,則當拔其本,塞其源?!比f斯大的“利民”思想起到了承前啟后的作用。中國傳統(tǒng)民本主義中的利民思想隨著時代的發(fā)展不斷深化,并逐漸展現(xiàn)其本身所應具有的價值。群眾利益無小事,服務

    老年世界 2018年5期2018-11-14

  • 輕與重
    無不起源于日常的毫末,“道在屎溺”,“大道至簡”,由最不起眼的“器”,進而“技”,進而“道”。管毫就是這樣的一個“器”,窮盡一生,折騰這寸余毫芒,此即體“道”見“道”的過程,也即“道法自然”“天人合一”的具體呈現(xiàn),折騰明白了這寸余毫芒,也就懂了自然、社會、宇宙以及生命。輕乎?重乎?管毫之輕如何承載生命之重?這個命題,注定需要窮其一生去思考和驗證!■注:本文為“中國藝術(shù)研究院中青年藝術(shù)家系列展—輕與重:肖文飛作品展”自序。肖文飛 行書無上離垢五言聯(lián) 69cm

    中國書畫 2018年5期2018-07-11

  • 觀鍾離中散草書帖
    金船。萬事崢嶸置毫末,三杯縱逸如張顛。相知本不誇勢力,休論脫帽王公前??孜渲?1042-1097),字常甫,今江西省新余人。宋嘉祐八年進士。與歐陽修、蘇軾、蘇轍、黃庭堅等人過從甚密,詩詞唱酬,信書不絕。一生著說百余卷。詩文賞析:鐘離景伯是位很勤奮的書法家,書藝水平也達到了一定高度。但“千古定有書名在”并不是“一時已聞紙價高”的必然結(jié)果。藝術(shù)家名傳后世是有很多原因的,主要的一點是看其是否具有嶄新的、獨特的藝術(shù)特點。異體備查:蛇眾思散事忘重時逾聞船逸伍 平 6

    中國篆刻 2018年2期2018-03-02

  • 為官勿做“兩面人”
    必興;厲民之事,毫末必去”之說。為官有厲民利己者,以自身的利益為出發(fā)點,為小利可以舍大義,唯利是圖,以自我為中心;也有利民忘己者,以百姓的利益為出發(fā)點,無私奉獻敢作敢為。是偏向一己私利還是百姓冷暖,百姓心中自然有數(shù)。虛浮與實干。“為政之道,貴在實干?!惫磐駚矸彩屡d于實,敗于虛。虛浮者善于作秀、偷奸耍滑、不務正業(yè);實干者腳踏實地、心底無私、干事創(chuàng)業(yè)。任何一項事業(yè)都要靠實踐去完成,作為黨員干部更要將視線注入百姓的衣食住行、柴米油鹽。只有腳踏實地為民做事,才叫

    新長征 2018年1期2018-02-20

  • “有無相生”臆說 ——從“相”的用法說起
    。合抱之木,生于毫末。九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事?!币矎娬{(diào)了“圣人終不為大,故能成其大”的意思,圣人在“未有”“未亂”之時,就從“毫末”“累土”這樣的容易做到的小事做起,從“足下”現(xiàn)在做起,從而實現(xiàn)其遠大的目標?!独献印返谒氖拢骸胺凑叩乐畡?,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無?!蓖蹂鲎⒃唬骸案咭韵聻榛?,貴以賤為本,有以無為用,此其反也。動皆知其所無則物通矣。故曰:‘反者道之動’也?!彼麖娬{(diào)了“下

    中學語文 2018年36期2018-02-09

  • 青春語錄
    》合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下?!兜赖陆?jīng)》生活最沉重的負擔不是工作,而是無聊。假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍:相信吧,快樂的日子就會到來?!障=鸲嗌侔装l(fā)翁,蹉跎悔歧路。寄語少年人,莫將少年誤?!招兄逃哺趷??!斞溉说慕∪?,不但靠飲食,尤靠運動。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉。——蔡元培黑暗將使人更加珍惜光明,寂靜將使人更加喜愛聲音?!都偃缃o我三天光明》希望被人愛的人,首

    青春期健康 2017年5期2017-06-06

  • 鞭靴不已 必及金璧
    不止,谿壑成災;毫末既差,邱山聚釁。自昔國家敗亡多矣,何嘗有以約失之者乎?”看,陸贄就是這樣嚴肅地看待鞭靴小物的“賄道一開”的!一方面,他認為“居風化之首”的高官顯爵應該以身作則、嚴于律己,這樣的高度自覺,在那個孤貞無援、貪墨匪恥的時代,十分難能可貴。另一方面,他洞濁人性的識見,更是直抵了人性的幽暗之處,那就是欲壑難填,“目見可欲,何能自窒于心”,所以,“鞭靴不已”最終肯定是“必及金璧”;而且,他洞察到賄賂雙方“已與交私,固難中絕其意”的“行為邏輯”,更看

    檢察風云 2016年18期2016-09-10

  • 養(yǎng)氣質(zhì)的國學經(jīng)典
    合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。(《老子》)16 . 敏而好學,不恥下問。(《論語》)17 . 己所不欲,勿施于人。 (《論語》)18 . 工欲善其事,必先利其器。 (《論語》)19 . 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 (《論語》)20 . 歲寒,然后知松柏之后凋也。 (《論語》)21 . 學而不思則罔,思而不學則殆。 (《論語》)22 . 知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。 (《論語》)23 . 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

    雷鋒 2016年5期2016-07-18

  • 從人為世界到自然世界
    然則吾大天地而小毫末,可乎?’北海若曰:‘否。夫物,量無窮,時無止,分無常,終始無故。是故大知觀于遠近,故小而不寡,大而不多,知量無窮”*郭慶藩:《莊子集釋》上,第576頁。。此處認為不可將天地稱作“大”,將毫末稱作“小”,因為時空是無窮無盡、無始無終的,沒有絕對的“大”,也沒有絕對的“小”??梢?,“大”與“小”的分別是物與物相比較的結(jié)果,是“以差觀之”的結(jié)果,若“以道觀之”,則物無“大”“小”?!肚f子》一書要破除的正是這種比較與分別的思維,讓人們重新思考

    安徽大學學報(哲學社會科學版) 2016年3期2016-03-18

  • 《習近平用典》選讀
    讀合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土?!对谌珖麄魉枷牍ぷ鲿h上的講話》等文中引用◆ 原典:合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事?!泊呵铩忱献印独献印さ诹恼隆贰?解讀:在印度尼西亞的演講中,習近平同志引用這句話表明國家間的和睦友好,“必須夯實雙方關(guān)系的社會土壤”;在法國的演講中,習近平同志用這句話闡釋中法友誼是“兩國人

    祖國 2016年13期2016-02-05

  • 生命的流轉(zhuǎn)
    所有龐然如藍鯨,毫末如細菌,靈智如人類,此種種皆不過是自然界里最微渺的存在,在一個無法觸摸甚至也很難感知的莫大循環(huán)里,人——土——草——羊——人,生命不息,循環(huán)不已。萬物生死流轉(zhuǎn),相互寄存,竟已然很難分清彼此的邊界了。我們活在自己精心編織的偌大的一張意義之網(wǎng)里,以為憑著自欺和他欺,就能區(qū)隔生死、顛倒黑白,辨別善惡、遴選真假。我們以為自己就像石猴出世,破空而來,殊不知那也不過是天地日月的自然造化而已。所以,諸如“落紅不是無情物,化作春泥更護花”“荷花出淤泥而

    初中生學習·中 2015年11期2015-12-12

  • 爭做“三抓一促”標桿
    要從腳下開始,從毫末做起。善于把“小事”當“大事”做,做到“舉重若輕、小題大做”,注重在小事中練本領、磨意志?!簟罢妗睘槿f事之根,“實”是做人之本?!糁褚灾倍溃艘哉?,黨以廉而強。省政府辦公廳作為省政府政務中樞,在落實“三抓一促”,推進轉(zhuǎn)作風、優(yōu)服務、提效能上,不僅沒有終點,還要爭做標桿。作為辦公廳的一名黨員干部,也應當在“三抓一促”活動中走在前列,干出成效,努力在打造“第一服務窗口”和“首席發(fā)展環(huán)境”中發(fā)揮作用。牢記“學習永無止境”,把勤于學習思考

    黨員生活 2014年5期2014-08-12

  • 生命的流轉(zhuǎn)
    所有龐然如藍鯨,毫末如細菌,靈智如人類,此種種皆不過是自然界里最微渺的存在,在一個無法觸摸甚至也很難感知的莫大循環(huán)里,人—土—草—羊—人,生命不息,循環(huán)不已。萬物生死流轉(zhuǎn),相互寄存,竟已然很難分清彼此的邊界了。我們活在自己精心編織的偌大的一張意義之網(wǎng)里,以為憑著自欺和他欺,就能區(qū)隔生死、顛倒黑白,辨別善惡、遴選真假。我們以為自己就像石猴出世,破空而來,殊不知那也不過是天地日月的自然造化而已。所以,諸如“落紅不是無情物,化作春泥更護花”、“荷花出淤泥而不染”

    視野 2014年9期2014-02-03

  • 莊子的視野與心境
    然則吾大天地而小毫末,可乎?”我可不可以認為毫末最小,天地最大呢?北海若回答:“否。夫物,量無窮,時無止,分無常,終始無故。是故大知觀于遠近,故小而不寡,大而不多,知量無窮?!币馑际钦f,整個宇宙中所謂萬物的數(shù)量是無窮的,時間永無止期,得失是沒有一個定準的,終始也是無常的。而那些得道之人,既能看到遠,也能看到近。這里所說的“終始無故”,從字面上看,“故”就是緣故的“故”,其實是通固定的“固”。所謂“終始無固”,是講終而又始,宇宙是不停地變化的,沒有止期。這就

    國學 2011年2期2011-02-18

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