蹇廬氏

被譽為“榷古揚今，雄文藻思”的唐代政治家、文學家陸贄，出、入仕期間，極盡進言之職，力謀良善之策。尤其是，他為人剛直清廉，“出淤泥而不染”。

他的剛直，在當時的官場，完全屬于“另類”。當時，藩鎮(zhèn)跋扈，朝政紊亂，叛軍蜂起，德宗皇帝一度避亂出逃。然而，這個時候，德宗還虛榮心“爆棚”，贊成阿諛的群臣尊號加字的主意。獨有陸贄“跳出來”堅決反對，勸諭說“此乃人情向背之秋，陛下宜深自懲勵，收攬群心，痛自貶損……不可近從末議，重益美名”，甚至說中興時期加尊號，尚且讓人覺得招搖，現(xiàn)在治理不靖，怎還好意思夸耀自己？加上尊號，無補美譽；減掉尊號，也無損美德，相反還能顯出謙遜之美譽。所以，不僅不該加，還應該廢黜原有的尊號。最終，這一“美事”因陸贄的堅決反對，不了了之。也是在逃難途中，有人給德宗獻上瓜果，他十分感動，令陸贄封他們?yōu)樵嚬?。陸贄也是堅決反對，說“爵位，天下公器，不可輕用”，德宗無話可說，最后也不了了之。

所以，德宗對他很是“感冒”。當然，德宗也想過“拉攏”他。

陸贄歸鄉(xiāng)省親，路過壽州，拜見刺史張鎰，幾日交流，十分投契，“及辭，遺贄錢百萬”，張鎰怕他推辭，特地說“愿備太夫人一日之膳”，陸贄還是堅拒“不納”。貞元三年，陸母去世，途中停靈洛陽嵩山。地方官員、豪紳富商紛紛攜帶奠禮登門拜祭。然而，陸贄一概嚴詞拒絕。他們當然埋怨陸贄“行為怪誕，不近人情”。他的這些舉動也終于“驚動”了德宗，對陸贄說：“卿清慎太過，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷。”皇帝竟然批評他太過清廉、謹慎，認為這樣恐怕事情難以圓通、工作難以展開，并勸他不妨“笑納”“鞭靴之類”的禮品。

剛直清廉的陸贄對此竟直接上奏說：“監(jiān)臨受賄，盈尺有刑，至于士吏之微，尚當嚴禁，矧居風化之首，反可通行！”“賄道一開，輾轉滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧。目見可欲，何能自窒于心？已與交私，固難中絕其意。是以涓流不止，谿壑成災；毫末既差，邱山聚釁。自昔國家敗亡多矣，何嘗有以約失之者乎？”看，陸贄就是這樣嚴肅地看待鞭靴小物的“賄道一開”的！

一方面，他認為“居風化之首”的高官顯爵應該以身作則、嚴于律己，這樣的高度自覺，在那個孤貞無援、貪墨匪恥的時代，十分難能可貴。另一方面，他洞濁人性的識見，更是直抵了人性的幽暗之處，那就是欲壑難填，“目見可欲，何能自窒于心”，所以，“鞭靴不已”最終肯定是“必及金璧”；而且，他洞察到賄賂雙方“已與交私，固難中絕其意”的“行為邏輯”，更看到了“涓流不絕”和“毫末既差”，勢必釀成“谿壑成災”“邱山聚釁”的嚴重后果，即賄賂公行后必然是腐敗泛濫成災，結果是“國家敗亡”。

陸贄的膽識還在于，他在奏折里還嚴正指出正是德宗的縱容弄得整個官場賄風日熾、貪欲橫流，他還反復強調(diào)慎微慎初才能永葆清廉，必須防微杜漸，并疾呼“貴德賤財”，“惟不務賄”才能得懷撫、興國之道，要求從朝廷、上層做起，才能及于“士吏之微”，并由此通行于整個社會。他卓越的膽識和深刻的見解，實在是穿越了歷史的深長隧道和人情的濃重迷霧，直指今朝。

圖：陸小弟 編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.com