緬甸人
- 百變籠基
沐沐緬甸人無(wú)論男女，都會(huì)穿一種拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，是緬甸的傳統(tǒng)服裝?；\基式樣簡(jiǎn)單，只要買(mǎi)一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，自己在家就可以縫制。緬甸天氣炎熱，籠基方便空氣流通，從而保持涼爽，甚至比短褲的通風(fēng)效果更好。緬甸的大部分地區(qū)是農(nóng)村，人們常在田間干活。過(guò)河的時(shí)候，只要稍微往上拉一下籠基下擺，就可以涉水過(guò)河，不用擔(dān)心弄濕衣服。而想在河里洗澡，只需解開(kāi)腰間的結(jié)，把籠基往上拉至腋下，遮蔽住身體，就可以洗澡了。洗完澡，先從上面套上一條干凈的籠基
老年博覽·上半月 2023年4期2023-05-22
- 沉迷筒裙不能自拔
多人都很好奇，緬甸人居然都穿著傳統(tǒng)服裝，在街上走來(lái)走去，就是無(wú)論男女，都穿著一條拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種緬甸長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝，穿在男人身上，卻十分扎眼。籠基用途廣泛籠基在緬甸如此盛行，主要還是因?yàn)閷?shí)用和方便，籠基式樣簡(jiǎn)單，只要買(mǎi)一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，省去很多剪裁的功夫，自己在家里就可以縫制?？p制好之后，往身上一套，挽個(gè)結(jié)，就穿戴好了。緬甸天氣炎熱，穿籠基能讓空氣流通，保持涼爽，它甚至比短褲更通風(fēng)。此外，緬甸的大部
中外文摘 2022年18期2022-12-17
- 踩在人字拖上的緬甸
解真相者猜測(cè)，緬甸人喜歡穿拖鞋是因?yàn)楦F，事實(shí)上，拖鞋與緬甸人的結(jié)合完全沒(méi)有高低貴賤的因素。毫不夸張地說(shuō)，人字拖融入了緬甸人的生活和感情，不可分割。歷史上，緬甸曾與英國(guó)發(fā)生過(guò)三次戰(zhàn)爭(zhēng)。從本質(zhì)上講，戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然是為了爭(zhēng)奪利益，但在英緬戰(zhàn)爭(zhēng)中，鞋子也扮演了角色。據(jù)說(shuō)，在早期接觸時(shí)，緬甸要求英國(guó)使臣見(jiàn)緬王時(shí)必須脫掉鞋子。英國(guó)人不肯接受，認(rèn)為這是對(duì)英國(guó)的羞辱。雙方為此爭(zhēng)執(zhí)不下，心里面都不舒服，導(dǎo)致每次交涉都充滿火藥味，最后關(guān)系惡化，第三次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1886年1月1日
中學(xué)生百科·悅青春 2022年6期2022-07-05
- 緬甸，沉迷筒裙不能自拔
多人都很好奇，緬甸人居然都穿著傳統(tǒng)服裝在街上走來(lái)走去，就是無(wú)論男女，都穿著一條拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種緬甸長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝穿在男人身上卻十分扎眼。世界上大多數(shù)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)服飾，然而現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)很少穿傳統(tǒng)服裝，或者只在特殊場(chǎng)合才穿。然而在緬甸，從小販到總統(tǒng)——幾乎每個(gè)人都穿著傳統(tǒng)的籠基，這就讓人愈發(fā)好奇。籠基在緬甸如此盛行，主要還是因?yàn)閷?shí)用和方便?；\基式樣簡(jiǎn)單，只要買(mǎi)一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，省去很多剪裁的
北方人（B版） 2022年3期2022-06-04
- 緬甸，沉迷筒裙不能自拔
多人都很好奇，緬甸人居然都穿著傳統(tǒng)服裝在街上走來(lái)走去，就是無(wú)論男女，都穿著一條拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種緬甸長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝穿在男人身上卻十分扎眼。世界上大多數(shù)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)服飾，然而現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)很少穿傳統(tǒng)服裝，或者只在特殊場(chǎng)合才穿。然而在緬甸，從小販到總統(tǒng)——幾乎每個(gè)人都穿著傳統(tǒng)的籠基，這就讓人愈發(fā)好奇?；\基在緬甸如此盛行，主要還是因?yàn)閷?shí)用和方便?；\基式樣簡(jiǎn)單，只要買(mǎi)一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，省去很多剪裁的
北方人 2022年6期2022-03-23
- 緬甸象崇拜文化產(chǎn)生的原因探析
677000）緬甸人生活在美麗的山水間，大象是人們最好的伙伴，它在緬甸人的生產(chǎn)生活中起著重要作用。人們親近大象，也很尊重和崇拜它。因?yàn)榇笙罂梢詭椭藗兘鉀Q很多問(wèn)題，大象在人們的生活中到處可見(jiàn)。從古至今，緬甸人與大象有著很密切的關(guān)系。一、象元素在緬甸人生活中的運(yùn)用（一）大象在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位在緬甸的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上，戰(zhàn)象的地位就如同戰(zhàn)馬在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上的地位，戰(zhàn)象是戰(zhàn)將的坐騎，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，戰(zhàn)象的英勇程度，往往決定著各方戰(zhàn)況的好壞。由于東南亞各國(guó)對(duì)白象的特殊崇拜，
遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-28
- 杜沁窈：警營(yíng)中的“翻譯官”
涉嫌非法入境的緬甸人的翻譯工作。來(lái)到看守所，杜沁窈發(fā)現(xiàn)緬甸人在面對(duì)民警詢(xún)問(wèn)時(shí)表現(xiàn)十分抵觸，他們急切想要回家，甚至有個(gè)別人用絕食來(lái)表達(dá)不滿。于是，杜沁窈用自己精湛的緬甸語(yǔ)與他們進(jìn)行溝通，對(duì)他們噓寒問(wèn)暖，并告知緬甸當(dāng)下的不穩(wěn)定局勢(shì)，希望他們耐心等待，配合公安機(jī)關(guān)的遣送工作。當(dāng)聽(tīng)到“熟悉的鄉(xiāng)音”，5名緬甸人漸漸放下戒備，與杜沁窈溝通起來(lái)。隨后，為進(jìn)一步推進(jìn)工作，杜沁窈還向他們耐心講解了遣返相關(guān)政策，并告知他們?nèi)绻惺裁蠢щy和需要，可以隨時(shí)聯(lián)系她。面對(duì)杜沁窈積極的
派出所工作 2021年8期2021-09-07
- 時(shí)間膠囊里的緬甸
。路邊集市上，緬甸人討價(jià)還價(jià)時(shí)很隨和，不論成交與否，通常面帶微笑話別。城里基本沒(méi)有搶劫，晚上一個(gè)人走路很安全。但緬甸的打工文化不成熟，一些人無(wú)故曠工、逃工，甚至順走雇主家的東西。緬甸人的大部分生活都圍繞著宗教—修來(lái)生。各個(gè)年齡段的人，多數(shù)會(huì)在假期去冥想中心，在有限的時(shí)間內(nèi)充當(dāng)一名“和尚”或“尼姑”。年輕人的許多Facebook帖子，都與他們的實(shí)踐和“做好事”有關(guān)。緬甸人認(rèn)為，東方表達(dá)的是幸運(yùn)和美好。緬甸家庭的佛龕，通?？拷魇业臇|墻。而西方被看成是一個(gè)容納
南風(fēng)窗 2021年5期2021-03-15
- 馬來(lái)西亞遣返千余緬甸人
劃遣返了逾千名緬甸人。據(jù)馬來(lái)西亞《東方日?qǐng)?bào)》23日?qǐng)?bào)道，馬來(lái)西亞移民局局長(zhǎng)卡艾瑞·道得當(dāng)天表示，當(dāng)局遣返了1086名緬甸非法移民，由緬甸軍方派出的3艘軍艦接回。他強(qiáng)調(diào)，其中沒(méi)有緬甸少數(shù)族裔羅興亞人或?qū)で蟊幼o(hù)的難民，所有人是自愿離境。但聯(lián)合國(guó)難民署（UNHCR）表示，被遣返的緬甸公民中，有至少6人是在該機(jī)構(gòu)注冊(cè)的難民。 UNHCR批評(píng)馬來(lái)西亞政府的決定，稱(chēng)被遣返的緬甸人中還有更多尋求庇護(hù)者。馬來(lái)西亞遣返緬甸非法移民的行動(dòng)，遭到一些人權(quán)組織批評(píng)。國(guó)際特赦組織馬
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-02-242021-02-24
- “長(zhǎng)”在人字拖上的緬甸人
佛自帶風(fēng)火輪。緬甸人喜歡穿拖鞋可能是起源于他們的宗教信仰原因。緬甸盛行佛教，在這個(gè)國(guó)家隨處都可以見(jiàn)到大型的寺廟佛塔，所以去寺廟朝拜、念經(jīng)成為緬甸人一天中最重要的一件事。但是寺廟又不允許人們穿著鞋襪進(jìn)去，只能光著腳，后來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到穿拖鞋去朝拜最方便脫鞋，因此越來(lái)越多的緬甸人開(kāi)始改穿拖鞋。當(dāng)然還有一個(gè)重要的原因，就是緬甸的氣候問(wèn)題。緬甸全年氣溫都很高，穿拖鞋對(duì)他們來(lái)說(shuō)比較涼快。所以這個(gè)國(guó)家的人干脆一年四季、從早到晚一直穿著拖鞋，就連皇室出行也不例外。
戀愛(ài)婚姻家庭·青春 2020年11期2020-12-23
- 緬甸人為何不愛(ài)翡翠
表了緬甸，然而緬甸人很少有喜愛(ài)翡翠的。在緬甸，關(guān)于翡翠收藏基本無(wú)人問(wèn)津，同時(shí)在緬甸，人們幾乎不佩戴翡翠飾品。為什么幾乎沒(méi)有人喜歡翡翠呢？首先是政治原因。緬甸是一個(gè)動(dòng)蕩的國(guó)家，政治局勢(shì)極為不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生武裝沖突，經(jīng)濟(jì)較為落后，因此緬甸人更喜歡容易變現(xiàn)的東西，例如黃金。藝術(shù)品和收藏品不適應(yīng)緬甸人的價(jià)值觀。其次是文化原因。翡翠自古以來(lái)傳承的就是中國(guó)文化，例如翡翠雕刻出的人物、動(dòng)物造型，均出自于中國(guó)儒家、道家、佛家文化，又或是一些山水意境、寓意等，都與中國(guó)傳統(tǒng)文
文萃報(bào)·周五版 2020年41期2020-12-08
- 跨境流動(dòng)、污名話語(yǔ)與國(guó)家認(rèn)同：基于中緬邊境田野調(diào)查的思考
中國(guó)走親訪友的緬甸人進(jìn)行調(diào)查。本文的田野調(diào)查資料均來(lái)自上述調(diào)查所得，以下不再一一說(shuō)明。一、文獻(xiàn)綜述：研究問(wèn)題的提出（一）污名研究關(guān)于污名研究，不同的學(xué)者采取不同的研究路徑，心理學(xué)者傾向于從污名的心理機(jī)制和情感實(shí)踐角度入手，發(fā)掘污名的個(gè)體性因素呈現(xiàn)和表達(dá)；而社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)學(xué)者更側(cè)重將污名還原到社會(huì)文化的語(yǔ)境，討論污名背后的社會(huì)機(jī)制和文化過(guò)程。當(dāng)然，現(xiàn)在的污名研究日益呈現(xiàn)出跨學(xué)科的趨勢(shì)，不同的研究視角、研究方法和研究路徑都加入進(jìn)來(lái)，并且相互借鑒和影響，對(duì)于拓展
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2020年3期2020-12-08
- “長(zhǎng)”在人字拖上的緬甸人
佛自帶風(fēng)火輪。緬甸人喜歡穿拖鞋可能是起源于他們的宗教信仰原因。緬甸盛行佛教，在這個(gè)國(guó)家隨處都可以見(jiàn)到大型的寺廟佛塔，所以去寺廟朝拜、念經(jīng)成為緬甸人一天中最重要的一件事。但是寺廟又不允許人們穿著鞋襪進(jìn)去，只能光著腳，后來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到穿拖鞋去朝拜最方便脫鞋，因此越來(lái)越多的緬甸人開(kāi)始改穿拖鞋。當(dāng)然還有一個(gè)重要的原因，就是緬甸的氣候問(wèn)題。緬甸全年氣溫都很高，穿拖鞋對(duì)他們來(lái)說(shuō)比較涼快。所以這個(gè)國(guó)家的人干脆一年四季、從早到晚一直穿著拖鞋，就連皇室出行也不例外。
戀愛(ài)婚姻家庭 2020年32期2020-11-25
- 我真懷疑，緬甸人是長(zhǎng)在人字拖上的
，也體面過(guò)人。緬甸人愛(ài)穿拖鞋的原因，主要有兩個(gè)：信仰和氣溫。緬甸是佛教國(guó)家，處處是寺廟、佛塔，在寺廟里光腳，是對(duì)佛祖的崇敬。僧侶的腳板都直接與佛像、祭臺(tái)接觸，零距離感受佛祖的溫度和默語(yǔ)。而幾乎全民信教的緬甸人走過(guò)路過(guò)都不能錯(cuò)過(guò)，見(jiàn)到寺廟就會(huì)進(jìn)去拜一拜，這就需要頻繁脫鞋、穿鞋、再脫、再穿，人字拖自然就成了最方便的選擇。和普通人買(mǎi)鞋的習(xí)慣相反，緬甸人的拖鞋還往往比腳小一號(hào)，防止下雨時(shí)將雨水踢起濺濕紗籠下擺。穿了拖鞋的緬甸人，就像帶了裝備的游俠，打球賽跑不在話下
意林原創(chuàng)版 2020年7期2020-08-04
- 緬甸語(yǔ)中與“火”有關(guān)的詞及其與該社會(huì)文化的關(guān)系
和環(huán)境的影響，緬甸人對(duì)火的認(rèn)識(shí)也極為深刻，防火意識(shí)極為強(qiáng)烈。 因此，在日常生活中，火文化也得到了積極地發(fā)揚(yáng)與傳播。本文主要從火的意義出發(fā)，對(duì)緬甸語(yǔ)“火”詞群進(jìn)行與之相關(guān)的文化分析。二、與“火”相關(guān)的詞及它與社會(huì)文化的關(guān)系本文主要通過(guò)相關(guān)工具書(shū)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行了收集整理。其中《漢緬大詞典》共收集相關(guān)詞語(yǔ)82個(gè)；《緬甸成語(yǔ)》《緬甸成語(yǔ)與俗語(yǔ)》共收集相關(guān)成語(yǔ)和俗語(yǔ)11個(gè)。筆者通過(guò)整理發(fā)現(xiàn)，在緬甸語(yǔ)中，與“火”相關(guān)的詞以名詞居多，其次為動(dòng)詞，最后為副詞和形容詞，并且單純
新生代 2019年19期2019-11-13
- 射象
而裁判（又是個(gè)緬甸人）會(huì)裝著沒(méi)瞧見(jiàn)，于是觀眾就幸災(zāi)樂(lè)禍地大笑。這樣的事發(fā)生了不止一樁。到了最后，我走到哪里，哪里就有年輕人揶揄嘲笑的黃臉在迎接我，待我走遠(yuǎn)了，他們就在后面起哄叫罵，這真叫我的神經(jīng)受不了。鬧得最兇的是年輕的和尚，該市有好幾千個(gè)，個(gè)個(gè)似乎都沒(méi)有別的事可做，只是站在街頭，嘲弄路過(guò)的歐洲人。這使我十分苦惱，也使我不解。因?yàn)槟菚r(shí)我已認(rèn)清帝國(guó)主義是樁邪惡的事，下定決心要盡早辭職滾蛋。從理論上來(lái)說(shuō)—那當(dāng)然是在心底里—我完全站在緬甸人一邊，反對(duì)他們的壓迫者
閱讀（書(shū)香天地） 2019年8期2019-10-10
- Thanaka緬甸：笑靨上的“特納卡”
上，這種黃粉是緬甸人就地取材自制的一種物美價(jià)廉的天然“防曬美容霜”，緬甸人稱(chēng)之為“特納卡”，其學(xué)名叫做“黃香楝粉”。這是很多緬甸人一生中唯一的化妝品?！疤丶{卡”的誕生記在緬甸，無(wú)論貧富，幾乎家家都備有一個(gè)像飯碗一樣大小的石磨或石盤(pán)，緬語(yǔ)叫“卡品”，其表面光滑，邊上有小槽?！翱ㄆ贰笔怯脕?lái)磨制特納卡的唯一器具。清晨，人們洗漱完畢后，首先會(huì)朝小石磨上倒幾滴清水，接著把晾干的黃香楝樹(shù)干置于石磨上面不停地研磨，磨出來(lái)的漿汁會(huì)流入小磨盤(pán)邊上的小槽內(nèi)，槽內(nèi)的漿汁就是特納
中國(guó)-東盟博覽（旅游版） 2019年2期2019-09-25
- 男孩皈依和女孩扎耳朵禮 比結(jié)婚更重要的人生大事
歲必須出家。在緬甸人看來(lái)，男人一生中如果沒(méi)有進(jìn)佛門(mén)當(dāng)過(guò)和尚，他的一生就不是完整的一生，就會(huì)被人瞧不起，在社會(huì)上沒(méi)有地位。一旦穿上袈裟，即使是雙親也得給出家的兒子磕頭。對(duì)于緬甸人而言，人生有兩件大事，其一是出家，其二是結(jié)婚。通常都是先出家后結(jié)婚，只有出過(guò)家的人才有女孩和他們結(jié)婚，不是“長(zhǎng)大成人”，而是出家后才算成人了。因此，在緬甸，男孩的皈依儀式是一個(gè)佛教徒一生中最重要的事情之一。舉行皈依禮儀式，就意味著佛門(mén)準(zhǔn)許這個(gè)男孩子削發(fā)、身披袈裟。父母通常必須為自己的
中國(guó)-東盟博覽（政經(jīng)版） 2019年8期2019-09-18
- 緬甸之夏
納卡”，實(shí)際是緬甸人就地取材制作的“黃香楝粉”，有防曬、清涼、化淤、消炎、防止蚊蟲(chóng)叮咬等作用，這似乎也已經(jīng)成了緬甸標(biāo)志性的街頭景觀。緬甸是東南亞地區(qū)佛教文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。88%的緬甸人信奉南傳上座部佛教，而人數(shù)最多的緬族幾乎全民信奉佛教。佛教對(duì)緬甸的文化藝術(shù)、人民生活乃至語(yǔ)言都產(chǎn)生著深刻影響。絕大多數(shù)緬甸人一生都在禮佛，舉手投足都以佛為鑒，每一個(gè)男人在一定時(shí)期內(nèi)都要削發(fā)為僧，到寺廟進(jìn)行修行。在緬甸人身上，精神的富足與經(jīng)濟(jì)的貧困奇異地共存著。他們認(rèn)為建佛
時(shí)代人物(新教育家) 2019年6期2019-08-03
- 緬甸：朝拜大金石露宿一夜
談，賞月觀星。緬甸人一般會(huì)在31日下午步行上山，趕在日落前到達(dá)大金石廣場(chǎng)，先欣賞該年最后一次日落，然后在廣場(chǎng)上睡一夜，第二天一早起來(lái)迎接新年的第一縷陽(yáng)光，再買(mǎi)上幾片金箔貼在大金石上，了卻多年的夙愿。三年前我在緬甸第一次跨年就是跟朋友去大金石，當(dāng)我們到達(dá)大金石廣場(chǎng)的時(shí)候，早已擠得水泄不通，無(wú)處落腳，生怕踩到別人的毯子。在大金石跨年，既虔誠(chéng)，又浪漫。當(dāng)然，大金石并不是緬甸人跨年旅行唯一的目的地，不少人也會(huì)選擇到蒲甘、曼德勒等佛教圣地去旅行，在佛塔群中等待一輪渾
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-01-022019-01-02
- 人字拖成東南亞人日常標(biāo)配
“最?lèi)?ài)”的話，緬甸人應(yīng)該可以輕松獲勝。緬甸是一個(gè)不分男女、不論場(chǎng)合，一律都穿人字拖的國(guó)家。這一點(diǎn)，在正式場(chǎng)合還是習(xí)慣穿皮鞋的泰國(guó)、老撾、柬埔寨等國(guó)家還是和緬甸“有差距”。經(jīng)?？淳挼樾侣剳?yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)，電視上的政客們正襟危坐，神情嚴(yán)肅地開(kāi)會(huì)討論國(guó)家大事，而低頭一看他們的腳，所有人都穿著“人字拖”。這并非是官員們的隨意散漫，而是因?yàn)樵诰挼椋俗滞喜粌H僅是生活必需品，還相當(dāng)正式，原本就是可登大雅之堂的。值得一提的是，在正式場(chǎng)合，緬甸人會(huì)在人字拖內(nèi)穿一雙襪子以示重視。
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-11-272018-11-27
- 路途
的少數(shù)民族，被緬甸人稱(chēng)為賓格力人，不承認(rèn)他們是緬甸國(guó)民，而是來(lái)自盂加拉的移民者。然而，孟加拉政府也不承認(rèn)羅興亞人是該國(guó)的公民，因此羅興亞人成為“沒(méi)有國(guó)籍的偷渡客”，遭到逮捕與驅(qū)逐。2017年8月25日，羅興亞救世軍（ARSA）襲擊了緬甸30余座邊防警局后，招致緬安全部隊(duì)大規(guī)模的反擊與清剿，當(dāng)?shù)乇┝_突不斷，導(dǎo)致大量羅興亞難民逃亡孟加拉國(guó)?！稓w宿》一步一步走在逃亡的路上家在世界的哪一方我不知道《扶持》那些顛沛流離中相互的扶持讓活著有了些希望《思念》災(zāi)難打開(kāi)了
時(shí)代人物 2018年4期2018-09-12
- 世界各國(guó)有趣的起名習(xí)俗
切相關(guān)。 1.緬甸人名字不斷變化緬甸人只有名而沒(méi)有姓，而且從童年到成年乃至一生當(dāng)中，其名字都在不斷變化。比如，一個(gè)叫丹東的人，小時(shí)候叫貌（Maung）丹東，成年了叫郭（Ko）丹東，老了叫吳（U）丹東。如果他成年后參軍當(dāng)了軍官，就可在名字前加上一個(gè)波（Bo），即波郭丹東，再后來(lái)如果從事政治活動(dòng)，就會(huì)加上耶博（Yebaw），成了耶博波郭丹東。一般情況下是名字前加一個(gè)表示性別、輩分或社會(huì)地位的前綴，但也有不加的。加與不加，以及加幾個(gè)，是受諸如禮教、社會(huì)地位、佛教
意林·少年版 2018年8期2018-05-29
- 紫檀花香里清涼一夏
出現(xiàn)，也給整個(gè)緬甸人民送來(lái)了新年的祝福和希望。緬甸是個(gè)佛教國(guó)度，生活中的各種禮俗都充滿了濃厚的佛教色彩。在仰光的大街小巷、花間樹(shù)叢，?？梢?jiàn)到各種鳥(niǎo)類(lèi)在追逐嬉戲，原因在于當(dāng)?shù)厝擞胁粴⑸牧?xí)俗，視烏鴉為“神鳥(niǎo)”，對(duì)其倍加愛(ài)護(hù)。另外，緬甸人對(duì)牛也敬若神明，若在鬧市遇上“神牛”，行人和車(chē)輛都要回避讓路。不論何人，即便是外國(guó)游客，進(jìn)入佛塔或寺廟時(shí)，都必須脫鞋。對(duì)于像潑水節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，緬甸人的行為更是充滿佛教色彩與儀式感。在潑水節(jié)的前一天，無(wú)論城鄉(xiāng)，人人都會(huì)身著盛
中國(guó)-東盟博覽（旅游版） 2018年5期2018-05-14
- 緬甸茶事
也對(duì)立地代表了緬甸人兩種不同的生活。甜茶，來(lái)自英倫遺風(fēng)誰(shuí)會(huì)不喜歡甜呢，西敏司曾認(rèn)為嗜甜幾乎是人類(lèi)一種普遍的本能，但在其寫(xiě)作《甜與權(quán)力》時(shí)，才意識(shí)到自身認(rèn)知的偏狹，在很多文化中，甜并不是被供奉的味道，在許多地區(qū)，糖的使用與普及甚至是極為晚近的事。暫時(shí)無(wú)法考證緬甸糖與甜味的歷史，但是將糖與茶結(jié)合在緬甸并沒(méi)有多久遠(yuǎn)的歷史。這個(gè)對(duì)緬甸人日常生活產(chǎn)生重要影響的事物跟英國(guó)殖民、英屬印度參與國(guó)家管理密切相關(guān)，英國(guó)殖民期間緬甸甘蔗種植面積大幅增長(zhǎng)便是佐證。甜茶以濃稠的紅茶
中國(guó)-東盟博覽（旅游版） 2018年6期2018-05-14
- 如何與“執(zhí)著的”緬籍員工相處
業(yè)負(fù)責(zé)人表示，緬甸人比較敏感，一定要尊重他們。這與記者的感覺(jué)相一致。作為東南亞地區(qū)的重要國(guó)家，緬甸有過(guò)輝煌的歷史和燦爛的文化，而面對(duì)當(dāng)前落后于周邊國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，緬甸人的自豪感當(dāng)中又帶有少許失落。因此在與緬甸政府官員、民眾、企業(yè)交往時(shí)，中國(guó)企業(yè)要注意這一點(diǎn)。此外，不少長(zhǎng)期在緬甸工作的中資企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，緬甸人比較執(zhí)著，他們認(rèn)定的事情比較難以改變。但是當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到自己的觀點(diǎn)有偏差時(shí)，會(huì)主動(dòng)做出自我調(diào)整，這一過(guò)程可能需要時(shí)間。對(duì)此，中方人員不能操之過(guò)急。而對(duì)于緬籍
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-04-252018-04-25
- 緬甸青年說(shuō)，“為中國(guó)干杯”（手記）
的變化，那就是緬甸人越來(lái)越親近中國(guó)。近日，一位在緬甸實(shí)習(xí)的中國(guó)留學(xué)生和《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)起與朋友在仰光一家夜店的經(jīng)歷：鄰桌的幾個(gè)緬甸青年特意來(lái)給他們敬酒，還用英語(yǔ)表達(dá)“為中國(guó)干杯”的意思。而平時(shí)，也總有陌生的緬甸人會(huì)主動(dòng)用漢語(yǔ)“你好”和中國(guó)學(xué)生打招呼。仰光過(guò)去的公交車(chē)大多是韓國(guó)和日本淘汰的二手車(chē)，破舊不堪，也容易發(fā)生交通事故。生活在仰光的華人林女士告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，去年當(dāng)?shù)負(fù)Q了一批中國(guó)制造的新公交車(chē)，車(chē)?yán)镞€裝有空調(diào)。有一次，她在公交車(chē)上聽(tīng)到一位想請(qǐng)人給
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-04-202018-04-20
- 緬甸狗狗，與世無(wú)爭(zhēng)很佛系
無(wú)爭(zhēng)流浪狗由于緬甸人的生活水平還較低，養(yǎng)寵物狗的很少，因此這些狗基本都是無(wú)主的。但緬甸是一個(gè)人與動(dòng)物和諧共處的國(guó)度，雖然走在路上隨時(shí)會(huì)碰到流浪狗，但它們大多和人相安無(wú)事，人不用刻意躲避它們，它們也不怎么怕人，只有和人對(duì)視時(shí)，才會(huì)害羞般起身走開(kāi)。不過(guò)，作為游客，也需和狗狗保持一定距離，再溫和的狗狗，也是有動(dòng)物性的，記者和家人就差點(diǎn)被狗狗“誤傷”。在很多國(guó)家的寺廟或者教堂，都會(huì)有不少流浪貓被收留，在緬甸的佛寺或者寺廟學(xué)校收留的則大多是流浪狗。在緬甸著名風(fēng)景區(qū)茵
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-02-052018-02-05
- 緬甸人屬相要看星期幾
記者這才明白，緬甸人的生肖屬相，是與生在星期幾有著密不可分的關(guān)系的。緬甸生肖的由來(lái)緬甸和中國(guó)一樣，也講究生肖文化。但與中國(guó)的十二生肖不同，緬甸只有八個(gè)生肖。在中國(guó)，劃分生肖屬相的依據(jù)是出生年份，而在緬甸，依據(jù)則是星期幾。緬甸對(duì)一周內(nèi)每一天的稱(chēng)呼與我們國(guó)內(nèi)不同，例如，星期天在緬甸被稱(chēng)為日曜日，星期一被稱(chēng)為月曜日，這套以“日月火水木金土”七星來(lái)命名一周的七曜紀(jì)日法與日本類(lèi)似。然而，與日本在稱(chēng)呼上稍不同的是，緬甸人把星期三分為上下兩個(gè)半天，上午稱(chēng)為“水曜日”，下
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-12-062017-12-06
- 緬甸羅興亞人：末日求生
如今羅興亞人與緬甸人已演變成了反政府武裝與政府軍的交火。上百年來(lái)，信仰伊斯蘭教的羅興亞人與信仰佛教的緬甸其他民族之間關(guān)系一直十分緊張。緬甸民族主義者稱(chēng)，羅興亞人主要是19世紀(jì)英國(guó)控制緬甸之后，作為英殖民當(dāng)局“以夷制夷”的幫兇移居到緬甸的南亞人以及后來(lái)逃入緬甸的孟加拉國(guó)難民。英殖民時(shí)期，羅興亞人一直親英，并試圖與英國(guó)單獨(dú)談判成立伊斯蘭教地方自治政府，這被獨(dú)立后的緬甸政府認(rèn)定為是在分裂緬甸，加上信仰不同，歷史上羅興亞人對(duì)緬甸人的一些不仁義做法，種種復(fù)雜原因造成
南都周刊 2017年22期2017-12-05
- 一位緬甸記者的北京印象
：北京，對(duì)一位緬甸人并不陌生的樂(lè)土中國(guó)首都不僅在世界舞臺(tái)上扮演重要角色，而且其一舉一動(dòng)都吸引著全球關(guān)注。作為一名有機(jī)會(huì)報(bào)道中共十九大的記者，我早已對(duì)這座西方眼中曾經(jīng)的“寂靜之城”充滿興趣。當(dāng)我抵達(dá)北京機(jī)場(chǎng)后，我看到許多來(lái)自不同國(guó)家的記者，這讓我馬上意識(shí)到該盛會(huì)已吸引國(guó)際社會(huì)的密切關(guān)注。其實(shí)對(duì)緬甸人來(lái)說(shuō)，北京并非那么陌生。緬甸人對(duì)北京烤鴨和京劇耳熟能詳。然而，如今的北京并不僅僅因其美食和文化藝術(shù)而著稱(chēng)。隨著北京在世界舞臺(tái)上扮演至關(guān)重要角色，再加上其政治立場(chǎng)對(duì)
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-11-252017-11-25
- 緬甸的風(fēng)土人情
緬甸人一般不在星期二出門(mén)辦事，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在這一天出門(mén)辦事，一次不能成功，至少辦兩次才能辦成。如在星期二有急事要辦，出門(mén)前，邁出幾步之后，必須再退回屋內(nèi)，然后才上路，以示反復(fù)兩次。認(rèn)為只有這樣，才能在星期二把事情一次辦成功。緬甸人崇拜佛教，樂(lè)善好施，但送給他人物品時(shí)，有一定的規(guī)定。一般來(lái)說(shuō)，送物必須在星期一到星期六期間，星期天忌送他人物品，尤其禁止把衣服送給別人。在星期一，緬甸人禁忌送牛給他人或向他人借牛使用；星期二，禁忌把木頭、竹子等送給別人；星期三，禁
作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2016年10期2017-05-26
- 緬甸領(lǐng)導(dǎo)人為何都“姓”吳？
含意義大首先，緬甸人只有名而沒(méi)有姓，其名字被翻譯成中文時(shí)，一大波男性都叫“吳某”、“哥某”、“貌某”，一大波女性都叫“杜某”、“瑪某”。但是這些都不是緬甸人的姓，而只是他們名字的前置詞。以“吳廷覺(jué)”這個(gè)名字為例，“廷覺(jué)”是緬甸當(dāng)選總統(tǒng)的名字，“吳”是名字的前置詞。那么“吳”代表什么意思呢？“吳”略等同于英文中的“Mr（先生）”，但含義更深廣?！皡恰笔潜砻髂行缘男詣e、長(zhǎng)幼、身份、地位等含義的敬詞。而緬甸同輩男性相互稱(chēng)呼時(shí)，則可以彼此使用“哥”這個(gè)名字前置詞。
祝您健康·文摘版 2017年11期2017-04-06
- 緬甸服飾文化
度、競(jìng)爭(zhēng)力氣。緬甸人只有在極為正式的場(chǎng)合才會(huì)穿著西式的套裝、套裙和皮鞋。在日常生活之中，絕大多數(shù)緬甸人都喜歡穿著自己的民族服裝。緬甸男子的著裝通常為：上穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖短外衣，下穿以方格布縫制而成的類(lèi)似于筒裙的沙籠，并且在正面用結(jié)子束好，頭上往往要裹上一塊素色的扎頭巾，名為“崗包”。緬甸婦女的著裝則大多是：上穿斜襟長(zhǎng)袖短衫，內(nèi)襯白色胸衣，下穿花布長(zhǎng)身筒裙，在側(cè)面束住，但不用腰帶。她們的上衣往往透明或者半透明，出門(mén)在外時(shí)大多還要披上一條彩色披巾。緬甸婦女很愛(ài)梳
美文 2017年5期2017-03-23
- 緬甸動(dòng)物成語(yǔ)的人文性解讀
成語(yǔ)中有動(dòng)物與緬甸人生產(chǎn)生活的密切聯(lián)系的反映,亦有對(duì)緬甸人傳統(tǒng)的善惡觀念和功德本位思想的體現(xiàn),突出表現(xiàn)人民現(xiàn)實(shí)生活中的生活態(tài)度和對(duì)為人處世的具體指導(dǎo)。通過(guò)緬甸動(dòng)物成語(yǔ)中的人文性解讀,以求得成語(yǔ)的正確使用和對(duì)緬甸社會(huì)的進(jìn)一步理解。動(dòng)物成語(yǔ)；善惡觀念；功德本位思想；人文性解讀一 引言成語(yǔ)是一個(gè)民族語(yǔ)言文化的重要組成部分，不但語(yǔ)言生動(dòng)凝練，形象鮮明，還具有豐富的內(nèi)涵，兼顧了語(yǔ)言的詼諧性和倫理性，蘊(yùn)藏著十分豐富的知識(shí)和哲理?！毒挼檎址ā泛途挼槁?lián)合書(shū)局出版的《緬甸
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-10
- 昂山素季，在總統(tǒng)之上
總算塵埃落定。緬甸人心中最耀眼的存在在今天的緬甸，把昂山素季形容為“女神”恐怕不會(huì)引起太大的爭(zhēng)議。緬甸人通常尊稱(chēng)她為“素夫人”；有的支持者更叫她“阿梅素”，意思是素媽媽。廣西大學(xué)中國(guó)—東盟研究院緬甸研究所所長(zhǎng)黃愛(ài)蓮向記者講述了在緬甸的一段見(jiàn)聞：她曾借宿在一戶(hù)緬甸百姓家，像很多緬甸人一樣，主人性情溫和、與世無(wú)爭(zhēng)，但家里的走廊墻壁上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)貟熘荷剿丶镜恼掌?。這就是昂山素季，緬甸人心中最耀眼的存在?！鞍荷剿丶緹帷睆乃?010年11月13日結(jié)束軟禁、重獲自由之
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2016年16期2016-11-19
- 趣談緬甸生肖文化
俗，這才明白，緬甸人的生肖屬相，是與生在星期幾有著密不可分的關(guān)系的。左：信徒當(dāng)年幾歲就淋幾杯水，不得逾數(shù) 右：仰光大金塔與中國(guó)的十二生肖不同，緬甸一共有八個(gè)生肖。在中國(guó)，劃分生肖屬相的依據(jù)是年份，而在緬甸，依據(jù)則是星期幾。緬甸對(duì)一周內(nèi)每一天的稱(chēng)呼與中國(guó)不同，例如，星期天在緬甸被稱(chēng)為日曜日，星期一被稱(chēng)為月曜日，這種叫法體系與日本是很類(lèi)似的。究其原因，系這種以“土日月火水木金”七星來(lái)命名一周七天的做法，最早由歐洲傳到印度，再由印度傳到中國(guó)、日本等儒家文化圈以及
中國(guó)-東盟博覽（政經(jīng)版） 2016年10期2016-10-25
- 聞香識(shí)緬甸，味道濃郁多元
吧。用鮮花禮佛緬甸人85%以上信仰佛教。幾乎每一輛公交車(chē)和出租車(chē)后視鏡后方都貼著佛像，佛像前大都掛著禮佛的鮮花，穿成串的金盞花或茉莉，香氣四溢。紅綠燈附近十幾歲的小孩兒手里拿著一串串鮮花，目標(biāo)客戶(hù)是車(chē)?yán)锏某丝汀?span id="syggg00" class="hl">緬甸人絕大部分信仰小乘佛教，與中國(guó)國(guó)內(nèi)寺廟不同的是，緬甸佛寺禮佛方式不是燒香而是獻(xiàn)花。用鮮花禮佛是日常需求，本土產(chǎn)鮮花很便宜，小玫瑰只要人民幣十來(lái)塊錢(qián)就可以買(mǎi)一束。緬甸姑娘也愛(ài)用鮮花做發(fā)飾，迎春花、紫檀花、梔子花都很受歡迎，別在發(fā)髻上一整天都徐徐散發(fā)
中國(guó)-東盟博覽（政經(jīng)版） 2016年5期2016-07-14
- 緬甸人不穿“褲子”的秘密
氣候非常炎熱，緬甸人為了涼快，特別喜歡穿裙子、穿拖鞋。男人的裙子是叫“籠基”，女人的筒裙叫“特敏”。這是緬甸人出行的標(biāo)準(zhǔn)配置，無(wú)論男女老少都是這樣。因此說(shuō)，緬甸是一個(gè)男女都不穿褲子的國(guó)度，而這一習(xí)俗與諸葛亮有著密切的關(guān)系。據(jù)說(shuō)諸葛亮當(dāng)年平定西南邊陲戰(zhàn)亂之后，一方面號(hào)召人民開(kāi)荒種地，發(fā)展生產(chǎn)；另一方面體察民情，安撫百姓。當(dāng)他看到當(dāng)?shù)卦S多百姓食不果腹，衣不遮體，有人還用芭蕉葉圍擋在腰部。看到此情此景，諸葛亮忽然靈機(jī)一動(dòng)：這里如此炎熱，而自己身上這長(zhǎng)而寬大的袖子
人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年14期2016-05-18
- 夜幕下的璀璨光華
地人，有少許的緬甸人，所以市場(chǎng)打烊晚。市場(chǎng)里的翡翠毛料大多是本地人從緬甸人手中買(mǎi)到的，料子的價(jià)格不等，一百到幾千的都有，有的則上萬(wàn)、上千萬(wàn)。據(jù)說(shuō)，夜市上出來(lái)的第一批料子是最好的，因此，逛夜市都是趕早不趕晚。夜幕下看翡翠，對(duì)眼力的挑戰(zhàn)更大。未加工或半加工的料價(jià)格便宜，但未露廬山真面目，辨別起來(lái)就更困難。玉石手電是必備，當(dāng)然，光色上有講究，最好是黃光，因?yàn)榘坠庹赵诹鲜希瑫?huì)把裂紋和瑕疵都照沒(méi)了，反而幫了倒忙。
中華奇石 2016年4期2016-04-26
- 試論緬甸八大生肖名之特色
術(shù)色彩；象征性緬甸人的生肖是按照其出生日是星期幾決定的。古代緬甸人相信，天空中八種星體每周循環(huán)一次，影響人間生活，日、月、火、水、木、金、土，分別代表一周中從周日到周六的每一天，其中比較特殊的是，他們將星期三這天分為上半天和下半天，上半天稱(chēng)為星期三，下半天稱(chēng)為“羅睺”。然而，一星期有8天之分，緬甸人對(duì)應(yīng)的也有8大生肖：星期天出生的屬妙翅鳥(niǎo)，星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象，下半天屬無(wú)牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍。周日稱(chēng)為日
西部皮革 2016年24期2016-02-22
- 中國(guó)古典文學(xué)在緬甸廣受追捧
湯先營(yíng)如果你問(wèn)緬甸人最喜歡的中國(guó)文學(xué)作品是什么，多數(shù)人會(huì)脫口而出——《西游記》。這部寫(xiě)于明代、描寫(xiě)唐朝僧人西天取經(jīng)的故事，引起佛國(guó)緬甸民眾的強(qiáng)烈共鳴。去年5月，中國(guó)1986年版電視連續(xù)劇《西游記》中孫悟空的扮演者六小齡童先生到緬甸訪問(wèn)，掀起了一陣“西游熱”，“悟空”、“八戒”等人物形象在緬甸幾乎家喻戶(hù)曉。事實(shí)上，《西游記》的大受歡迎是中國(guó)文學(xué)作品在緬甸廣為傳播的一個(gè)縮影。早在19世紀(jì)，就有緬甸人將中國(guó)的《包公案》和《聊齋志異》中的一些故事翻譯成英文，在緬甸
四川黨的建設(shè) 2015年5期2015-06-04
- 中國(guó)古典文學(xué)在緬甸廣受追捧
湯先營(yíng)如果你問(wèn)緬甸人最喜歡的中國(guó)文學(xué)作品是什么，多數(shù)人會(huì)脫口而出——《西游記》。這部寫(xiě)于明代、描寫(xiě)唐朝僧人西天取經(jīng)的故事，引起佛國(guó)緬甸民眾的強(qiáng)烈共鳴。去年5月，中國(guó)1986年版電視連續(xù)劇《西游記》中孫悟空的扮演者六小齡童先生到緬甸訪問(wèn)，掀起了一陣“西游熱”，“悟空”、“八戒”等人物形象在緬甸幾乎家喻戶(hù)曉。事實(shí)上，《西游記》的大受歡迎是中國(guó)文學(xué)作品在緬甸廣為傳播的一個(gè)縮影。早在19世紀(jì)，就有緬甸人將中國(guó)的《包公案》和《聊齋志異》中的一些故事翻譯成英文，在緬甸
四川黨的建設(shè)·農(nóng)村版 2015年5期2015-05-30
- 吳是緬甸第一大姓嗎？
上聽(tīng)到、看到的緬甸人名幾乎都以吳字開(kāi)頭，比如，聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)吳丹、現(xiàn)任緬甸總統(tǒng)吳登盛。于是，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為，吳是緬甸第一大姓，就像張王李趙劉是中國(guó)五大姓、金李樸是朝韓三大姓一樣。其實(shí)，這是一個(gè)望文生義的大錯(cuò)誤。緬甸人名字中的“吳”和中國(guó)的吳姓別說(shuō)一毛錢(qián)，連五分錢(qián)的關(guān)系都沒(méi)有，實(shí)際上吳根本不是一個(gè)姓氏。在緬甸，不管男人還是女人，不管孩子還是老人、平民還是貴族，都是只有名字沒(méi)有姓氏，但他們習(xí)慣于在名字前面加上一個(gè)稱(chēng)呼來(lái)表示性別、年齡和社會(huì)地位。貌——未成年
知識(shí)窗 2014年12期2014-05-14
- 大事件 4月當(dāng)月事件
蒲甘信仰佛教的緬甸人將榕樹(shù)視為佛祖的化身，在每年干旱炎熱的4月下旬，虔誠(chéng)的緬甸人以水禮榕樹(shù)，希望以此達(dá)到禮佛的意境。緬甸人將此視為將佛教弘揚(yáng)光大之意。觀光：擁有4000多座寺廟的“萬(wàn)塔之城”——蒲甘是4月的緬甸不可錯(cuò)過(guò)的目的地，登上一座佛塔，看陽(yáng)光傾瀉在林立于平原之上靜謐的寺廟，絕對(duì)是震撼人心的經(jīng)歷。在蒲甘可以親歷數(shù)目壯觀的佛塔，從阿南達(dá)寺、蘇拉瑪尼佛塔到普帕山、達(dá)賓紐佛塔等名勝。2.潑水節(jié)4月14日-16日西雙版納“?？北冗~”是傣語(yǔ)中“傣歷新年”的意思。
旅游世界 2014年4期2014-05-09
- 緬甸姑娘涂“特納卡”示愛(ài)
“特納卡”涂在緬甸人的臉上，滋潤(rùn)在心頭，承載著緬甸人對(duì)美的追求，對(duì)生活的感悟。男孩子也涂特納卡據(jù)說(shuō)特納卡的價(jià)值就在于純天然，緬甸人把它看成不添加任何化學(xué)成分的“綠色”化妝品，可以美容、增白、護(hù)膚，防蚊蟲(chóng)叮咬，消除粉刺，還有人把它當(dāng)成降溫、消炎、化淤的神物。緬甸氣候炎熱，人們就地取材，早晨洗完臉后，把黃香楝的樹(shù)皮在盤(pán)子大小的石磨上加點(diǎn)水研磨，再涂到臉上防曬、降溫，并留有淡淡的芳香，晚上睡覺(jué)前再洗凈。愛(ài)俏的姑娘，還用梳子把臉上的特納卡刷出條紋，看上去更有韻味。
環(huán)球時(shí)報(bào) 2014-02-252014-02-25
- 緬甸媒體為中資企業(yè)支招
院等公益設(shè)施，緬甸人也就無(wú)從得知。她建議，中資企業(yè)應(yīng)該專(zhuān)門(mén)遴選出企業(yè)代表或者新聞發(fā)言人，會(huì)講緬語(yǔ)或者英語(yǔ)，多開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布公司的補(bǔ)償金數(shù)額以及補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)。梅丁江黑說(shuō)，她在前往若開(kāi)邦某中資企業(yè)項(xiàng)目采訪前，一直認(rèn)為該企業(yè)沒(méi)有給失去土地的緬甸人發(fā)放補(bǔ)償金，但去了之后才知道，中企其實(shí)發(fā)放了補(bǔ)償金，不過(guò)補(bǔ)償金是發(fā)給了緬甸當(dāng)?shù)氐墓賳T。至于這筆錢(qián)最終能否落到緬甸民眾的手里，能有多大數(shù)額，就很難講了。她認(rèn)為，給失地農(nóng)民的補(bǔ)償金應(yīng)該是不同的。富饒的土地補(bǔ)償高些，貧瘠的土地
環(huán)球時(shí)報(bào) 2014-02-222014-02-22
- 射殺大象
現(xiàn)出來(lái)。有一個(gè)緬甸人在足球場(chǎng)上故意把我絆倒，教練（也是緬甸人）把頭轉(zhuǎn)到另一邊假裝沒(méi)看見(jiàn)，其他緬甸人在旁邊大笑。這種情況發(fā)生過(guò)好多次，弄得我見(jiàn)到這些黃臉男人就害怕被他們侮辱。那些年輕的和尚是最壞的，當(dāng)時(shí)在下淡棉市有數(shù)千名年輕和尚，他們好像什么都不用干，只是站在街角嘲笑歐洲人。那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)認(rèn)定了帝國(guó)主義是罪惡的，我恨不得立即丟棄我的工作。我從心底里支持那些緬甸人，憎恨壓迫他們的英國(guó)人。因?yàn)槲沂蔷欤?jiàn)到壓迫緬甸人的事例更多。我看到那些可憐的囚犯被關(guān)在臭氣熏天
意林 2011年9期2011-05-14
- 緬甸人的姓名
族或家庭歸屬。緬甸人很重視區(qū)分男女、尊卑、長(zhǎng)幼。為此，他們每個(gè)人的名字前都附加一個(gè)表示性別、輩份或社會(huì)地位的“前綴”，成為名字的一部分。一般地說(shuō)，男人名前加“貌”字；年輕女子，不論婚否，一律在名前加“媽”字，意為少女；年紀(jì)較大或受人尊敬的婦女，名前加“都”字，相當(dāng)于夫人、太太的稱(chēng)呼。另一特點(diǎn)是，男人名前的附加部分是隨年齡增長(zhǎng)或社會(huì)地位改變而變化。例如，稱(chēng)平輩或小伙子為“郭”，稱(chēng)晚輩或兒童為“貌”，稱(chēng)長(zhǎng)輩或上級(jí)為“吳”。此如，奈溫，人們可以按年齡或地位在不同
青年文摘·上半月 1985年4期1985-11-01