工程，位于一期的屈子書(shū)院東北200m 處的一座山丘上。設(shè)計(jì)順應(yīng)丘陵地形靈活多變地形成空間布局，主要包括：1）楚辭堂：由中央多功能廳、環(huán)廊、二層展廊等構(gòu)成；2）展館東區(qū)：由東展廳、東庭、報(bào)告廳、研習(xí)室、館藏室等構(gòu)成；3）展館西區(qū)：由接待廳、餐廳、西庭、辦公空間等構(gòu)成。與一期的屈子書(shū)院不同，常青提出了以現(xiàn)代簡(jiǎn)素形態(tài)詮釋傳統(tǒng)湖湘風(fēng)土的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，包括以水平的頂面、連續(xù)等高的門(mén)窗上緣線和豎向收分的建筑邊際線，類(lèi)比屈子流放地平坦的岡阜地貌和屈子名“平”字“原”的寓意。

，原來(lái)眼前之人是屈子。屈子說(shuō)：“外來(lái)人，你可聽(tīng)聞過(guò)我大楚？”未等我開(kāi)口，屈子便自顧自地繼續(xù)說(shuō)了起來(lái)：“昔我大楚，乃是宇內(nèi)第一強(qiáng)國(guó)！歷代楚王篳路藍(lán)縷、勵(lì)精圖治，楚自江漢而出，而稱(chēng)霸于天下。我先祖鬻熊為周文王師，昭王之世蕩平江水以南諸部落;及至莊王親征，問(wèn)鼎中原;今我懷王，主持合縱，力主抗秦，雖客死他鄉(xiāng)，但至死不愿割地與秦，這是何等氣魄！”屈子之音飄蕩于江上，響徹云霄。我小心翼翼地同屈子說(shuō)：“楚雖昔日為強(qiáng)國(guó)，卻攻伐無(wú)度，如今秦師已入郢都，楚之氣數(shù)將盡了?！甭?tīng)到

view4 從屈子書(shū)院看楚辭文化中心/The view of Chu Ci Cultural Centre from the Quzi Academy項(xiàng)目信息/Credits and Data主持建筑師/Chief Architect: 常青/CHANG Qing設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)/Design Team: 劉偉，吳雨航，趙英亓/LIU Wei, WU Yuhang, ZHAO Yingqi楚辭文化中心為湖南汨羅屈原博物館二期工程建筑群，位于一期的屈子書(shū)院東北20

一七書(shū))，遮蔽了屈子的精神境界和文體風(fēng)格，故創(chuàng)作《九愍》以匡正之。內(nèi)容上，《九愍》模仿《九章》，兼采《離騷》《漁父》?！白孀谠狻笔恰毒彭返膭?chuàng)作原則，其序曰：“昔屈原放逐，而《離騷》之辭興。自今及古，文雅之士，莫不以其情而玩其辭，而表意焉。遂廁作者之末，而述《九愍》?！盵1]958披閱文情，玩味藻辭，以屈辭之意為宗，是士龍創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)，故行文口吻，抒寫(xiě)情感，乃至于意象選取，一如屈原所作。但是，一線兩點(diǎn)的結(jié)構(gòu)、和而不同的立意、化壯為悲的風(fēng)格，則又

i, etc.□屈子書(shū)院是湖南汨羅屈子文化園中的屈原博物館一期工程，基地位于汨羅江畔玉笥山的岡阜之上，處在國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位屈子祠建控地帶的歷史環(huán)境中，占地1.5hm2，總建筑面積4539.2m2。2010 年常青率同濟(jì)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)完成全過(guò)程設(shè)計(jì)和施工配合，從踏勘、調(diào)研、設(shè)計(jì)到工程竣工，前后歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)7 載。書(shū)院采用3 路的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)院落式布局，全木穿斗式結(jié)構(gòu)，是將湘楚的古風(fēng)意象和木構(gòu)意匠相融合的創(chuàng)意建筑群。其設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)源有三：（1）湖湘民間建筑采風(fēng)，包括遺留

田慶友艾綠詩(shī)濃懷屈子；粽香酒美競(jìng)龍舟。——廣西 關(guān)定沛雄黃酒醉龍舟客；艾葉香凝屈子詩(shī)?！轿?楊懷勝艾葉飛香驅(qū)毒氣；龍舟競(jìng)渡祭詩(shī)魂?！陆?楊 威屈子忠魂千古頌；離騷遺韻萬(wàn)家吟?！?劉玉文四海粽香懷屈子；千江水碧競(jìng)龍舟?！獜V西 禤海華粽子龍舟懷正直；蒿人艾虎辟奸邪?！?袁桂榮詩(shī)吟五月龍舟賽；黍祭一江屈子魂?！幽?吳繼強(qiáng)子夜登舟思屈子；騷人泣血賦離騷?！獜V東 邱道美龍舟競(jìng)渡追新夢(mèng)；粽米飄香憶古賢?！颖?董汝河酒美粽香，汨水長(zhǎng)流懷屈

倫沅湘②流不盡，屈子怨何深③。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭④楓樹(shù)林?！敬笠狻裤浣?、湘江長(zhǎng)流不盡，屈原的悲憤似水深沉。暮色茫茫，秋風(fēng)驟起江面，吹進(jìn)楓林，聽(tīng)得滿(mǎn)耳蕭蕭?！咀⑨尅竣偃倧R：即屈原廟，因屈原曾任三閭大夫而得名，在今湖南汨羅縣境。②沅湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的兩條主要河流。③屈子怨何深：此處用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅江、湘江深沉的河水一樣。何深：多么深。④蕭蕭：風(fēng)吹樹(shù)木發(fā)出的響聲?！举p析】詩(shī)的前兩句“沅湘流不盡，屈子怨何深”是詩(shī)人對(duì)屈原的

典籍中，常見(jiàn)用“屈子”來(lái)稱(chēng)屈原的現(xiàn)象。“屈子”之稱(chēng)最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，但用“屈子”來(lái)稱(chēng)屈原則始見(jiàn)于王褒的《九懷·尊嘉》一文，究其原因，與王褒的個(gè)人經(jīng)歷、所處的時(shí)代環(huán)境有關(guān)。而且，悉數(shù)歷代將屈原稱(chēng)為“屈子”的文獻(xiàn)，可反映出屈原的作品價(jià)值逐步確立以及屈原的文化地位不斷提升的過(guò)程。關(guān)鍵詞：屈原 屈子 原因一、引言將屈原稱(chēng)之為“屈子”，是歷代諸多典籍中較為普遍的一個(gè)現(xiàn)象。“屈子”之稱(chēng)最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，但用“屈子”來(lái)稱(chēng)屈原則出自西漢時(shí)期王褒的作品中。從春秋到西漢這

任勝屈子公元前278年，農(nóng)歷五月初五。汨羅江邊，一個(gè)孤獨(dú)的身影，峨冠博帶，佩陸離長(zhǎng)劍，在茫茫長(zhǎng)堤上，徘徊，徘徊……眼里已沒(méi)有了淚水，滿(mǎn)貯著的是悲憤，是痛楚，是哀傷?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的殘酷，無(wú)法安頓這顆高貴的靈魂。日日夜夜，深?lèi)?ài)著腳下這片土地，殫精竭慮，揚(yáng)香草之馥郁，斥蕭艾之臭腐，怎奈君昏臣奸，弄得生靈涂炭……疏遠(yuǎn)！痛斥！流放！都無(wú)法讓一個(gè)高貴者隨其波，逐其流?！皽胬酥遒猓梢藻依t；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨v是高官厚祿在遠(yuǎn)方等著，

語(yǔ)，我拱手道：“屈子，走罷。去往永生極樂(lè)，遠(yuǎn)離紅塵之苦?！?span id="syggg00" class="hl">屈子笑起來(lái)，壺中薄酒灑了一地?！皹O樂(lè)，何處有極樂(lè)？”他站起身來(lái)，獵獵江風(fēng)吹得長(zhǎng)袍鼓動(dòng)，“我心中有極樂(lè)，向我心中去?！被仨g滿(mǎn)目蒼涼。“天下為局我為棋，步步設(shè)營(yíng)，卻終究敵不過(guò)人心。我屈平為楚生，為楚亡。王令我富貴，令我貧賤，令我榮華，令我蕭條，我無(wú)怨。只是怨這舉世混濁，眾生迷醉，蔽了王的眼。”風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。白抬眸，淡然一笑：“只怕蔽的，卻是先生的心罷?！?span id="syggg00" class="hl">屈子面色清冷，不喜不怒：“何蔽

論劉夢(mèng)鵬生平與《屈子章句》之成書(shū)莊婷婷(南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通 226019)劉夢(mèng)鵬一生經(jīng)歷了求學(xué)、著書(shū)、做官、辭官的過(guò)程。因史料不詳，故鮮有學(xué)者涉及其生平并加以研究。據(jù)相關(guān)史料、文獻(xiàn)佐證，劉氏生于雍正九年(1731)左右，卒于乾隆五十四年(1789)前，任饒陽(yáng)縣知縣，為官廉潔，得百姓擁戴。關(guān)于《屈子章句》的成書(shū)，迄今無(wú)人作系統(tǒng)整理。據(jù)文獻(xiàn)考證，《屈子章句》成書(shū)于乾隆二十五年(1760)八月前。清代學(xué)術(shù)背景重考據(jù)，但劉氏著作有意突破考據(jù)的領(lǐng)域而融合考

李常青屈子：去國(guó)已久，記得還鄉(xiāng)（外一首）李常青只需要片刻寧?kù)o，把柔軟的光從左手搬運(yùn)到右手趁著夜色里的河水還沒(méi)有上岸把一個(gè)人的地址、姓名、電話號(hào)碼寫(xiě)在一枚新鮮的艾葉上同時(shí)寫(xiě)下：去國(guó)已久，記得還鄉(xiāng)旁邊的空座位，依靠著空洞的疼痛比時(shí)間還是寬廣。如果，你沒(méi)有在黑暗中回到故鄉(xiāng)沒(méi)有在繡著荷花的女子咬斷針線之前，找到散失的春天屈子，我憑什么說(shuō)自己是一個(gè)幸福的人憑什么能夠心安理得地收下你寄自荒涼之地的容顏和心情那必定有一場(chǎng)慟哭，讓花朵的顏色從青春開(kāi)到暗淡必定是一場(chǎng)大雨，讓

國(guó)家在陰雨天側(cè)身屈子找不到合理的憤怒江水只是賜予他永恒的沉默我不知道大海會(huì)不會(huì)枯萎可是汨羅江細(xì)微的回聲依然響亮汨羅江上是不是有甲板讓我停留讓我在不遠(yuǎn)處歌唱我不停地回憶熱愛(ài)國(guó)家的狀態(tài)和那一瞬間的果敢屈子的靈魂在飛飛過(guò)不朽的詩(shī)篇和沒(méi)有提供生計(jì)的國(guó)土大海依然落日依然沉是沉不住高貴的但我再也沒(méi)有看見(jiàn)憤怒的詩(shī)篇從針孔到塵埃今夜?jié)穸攘麟x失所塵埃無(wú)路可逃針眼穿過(guò)的陰晴來(lái)不及省略此時(shí)衣被安靜地聽(tīng)我呼吸微微的暖通過(guò)針孔從手心到手背幸福就這么一點(diǎn)點(diǎn)從針孔到塵埃遠(yuǎn)去的一部分遠(yuǎn)去

之”。《左氏》對(duì)屈子亦有確鑿無(wú)疑的影響（其在楚國(guó)之影響，則由鐸椒傅楚威王事，較然可知）；而且，定公四年鄖公辛引此詩(shī)，還直接關(guān)系著楚昭王敗于吳而出逃，此事為屈子眷眷懷顧（對(duì)此筆者另有詳論）。然則儒典影響于屈子常形成合力，《詩(shī)經(jīng)》《左氏春秋》諸文獻(xiàn)屢屢摒棄“強(qiáng)御”，其話語(yǔ)和政教倫理取向也一起對(duì)屈子、屈作發(fā)揮了作用。《天問(wèn)》有云：“禹之力獻(xiàn)功，降省下土方?！薄对?shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》則說(shuō)：“浚哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。”屈子用《詩(shī)》非止一端，彼此實(shí)可互證，

（長(zhǎng)沙市明德中學(xué)屈子文學(xué)社社長(zhǎng)）PK掉3人成為文學(xué)社“當(dāng)家人”文/周勇庚（長(zhǎng)沙市明德中學(xué)屈子文學(xué)社社長(zhǎng)）小學(xué)時(shí)期讀的《格林童話》是我的啟蒙書(shū)籍。那時(shí)年少懵懂的我第一次被一本書(shū)深深吸引。雖然當(dāng)時(shí)只是沉醉于有趣的故事，不過(guò)一顆熱愛(ài)文學(xué)的種子就此埋下。我開(kāi)始央求父母為我買(mǎi)更多的故事書(shū)，并養(yǎng)成每天寫(xiě)日記的習(xí)慣。我的起步很簡(jiǎn)單，基于單純的喜愛(ài)，我一直堅(jiān)持到了現(xiàn)在。初一初二我愛(ài)上了泡圖書(shū)館。在那里，經(jīng)典小說(shuō)與我發(fā)生心靈碰撞，抒情散文同我漫步精神田園。徜徉書(shū)海之際我也絕

馮 娜端午祭屈子（外一首）馮 娜你冷嗎 龍舟在五更起身拉纖的人是俗子 不受讒言也不背負(fù)罵名更不會(huì)留得萬(wàn)世芳菲 你欽羨他么揉一把艾草 嚼一口肉粽——“起身嘍！”你冷嗎懷沙的衣衫襤褸了吧 你瘦削堅(jiān)硬的骨還有魚(yú)蝦跟隨嗎你自汨羅而來(lái) 多少世了 香草深處大地創(chuàng)口累累又自行結(jié)痂濁的都被清的看見(jiàn) 也有人如你 沉江而下一個(gè)美人足夠么 千百個(gè)美人足夠么足夠擎起映照朗朗乾坤的銅鏡么夫子 原諒吧一個(gè)春天要以萬(wàn)顆沙礫痛徹的心作為祭品原諒吧 營(yíng)營(yíng)役役活著的萬(wàn)物如芻狗他們含一把淚祭你

◎蔡達(dá)斌懷念屈子(外一首）◎蔡達(dá)斌冷冷的清風(fēng)，吻開(kāi)了懷念的心扉。誰(shuí)能像他一樣在這個(gè)季風(fēng)潮濕的時(shí)節(jié)把信念舞成傲雪寒梅的永久紀(jì)念霏霏的雨淚，凝固成晶瑩的琥珀。誰(shuí)能像他一樣在那個(gè)舉世皆濁的國(guó)度將挺立的脊梁，鑄成不屈的精魂吟誦《離騷》，將艾草懸于門(mén)楣，昭示心跡哭訴《天問(wèn)》，用粽葉包起憂國(guó)憂民的粽子唱響《九歌》，用龍舟打撈一顆民族的忠魂一金魚(yú)，一祭奠的標(biāo)點(diǎn)一雪浪，一懷想的寧馨哪怕葬身汨羅江，也不愿意讓愛(ài)國(guó)的身影，越走越遠(yuǎn)村莊里的豐碑一棵古樹(shù)，在千年的時(shí)光里歷經(jīng)風(fēng)雨雷

◎靜本信靈屈子之夢(mèng)◎靜本信靈屈子，你聽(tīng)到了嗎？那江邊鐵船的哀鳴，陣陣風(fēng)聲里，藏著沙漏的聲音。江底，是你的軀體，然看不見(jiàn)泥沙，看不見(jiàn)魚(yú)躍的身影。你靜靜的，以鬼魂的凝視在深夜看中華大地。九州呵！你敲碎的夢(mèng)里，聽(tīng)不見(jiàn)舉國(guó)的歡騰，你在楚的世界，只聽(tīng)到楚的聲音。你仇視小人與奸佞，看盡楚王的昏庸，你也無(wú)能為力。鄭袖的歹毒，張儀的詭計(jì)，你無(wú)奈你的奔波，最終浪費(fèi)在別人的口里。終于，那段心酸的歷史成了你死去的原因，你用你無(wú)奈的身心，融于江的中心。然而，你看到了嗎？現(xiàn)在的這片

蘇慧霜前言屈子立像所在之地，原為一片荒蕪的高架陸橋下土地，無(wú)獸寂漠，但經(jīng)開(kāi)發(fā)后的彰化景觀公園地，陽(yáng)氣正和，綠樹(shù)冬榮，“潄正陽(yáng)而含朝霞”，一如屈子所述，清澄幽靜［2］。2000多年前的屈子作 《遠(yuǎn)游》 一文，意中憤然，托配仙人，游戲于天地之間，以飛廉啟路，風(fēng)伯為先驅(qū)，乘風(fēng)蹈霧，許下“愿輕舉而遠(yuǎn)游”之愿，仿佛應(yīng)許一個(gè)承諾，這承諾，而今在屈子故鄉(xiāng)秭歸的熱誠(chéng)襄助下，他長(zhǎng)鋏高冠，從鳳凰山涉青云駕游龍來(lái)到了八卦山麓，這是一場(chǎng)屬于屈原的盛會(huì)，一場(chǎng)遠(yuǎn)游的印記，作為一個(gè)屈學(xué)

粽子的香它定格了屈子絕美的縱身一躍一枚粽子的香熏醉了汩汩奔流的汨羅芬芳了無(wú)數(shù)詩(shī)意的端午鍍亮了東方偉大的民族謁屈子粽子是用來(lái)品嘗的然而我卻不想把它變成果腹的食物我只想靜靜地凝視它讓那飄逸兩千多年的香氣在瞳孔里生根長(zhǎng)成汨羅江中的一尾魚(yú)長(zhǎng)成一闋悲壯的楚辭一枚粽子的香是《離騷》曠世的悲歌是《天問(wèn)》不平的吶喊是《九歌》凄美的絕唱一枚粽子的香總是在這個(gè)特殊的日子變成鋒利的長(zhǎng)劍切割那些昏聵與麻木一枚粽子的香在我們默默的景仰和懷念中成為所有癌變的靈魂被刮骨療毒后的 疼我凝

—秭歸阿姐在呼喚屈子,歸來(lái)吧你可曾聽(tīng)見(jiàn)那飽含深情的呼聲你曠世的《天問(wèn)》問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)蒼生一曲《離騷》千古傳唱形成一座無(wú)人企及的高峰汨羅江的波濤啊日夜吟唱著你熾熱的忠誠(chéng)歸來(lái)吧,屈子又一度端午節(jié)來(lái)了我們擺出濃香的米酒飄香的粽子等你歸來(lái)我知道你的牽掛太沉重你的心靈戴著鐐銬在飛放下吧,你心中的牽掛像莊子一樣飛翔得那般自如輕松我知道你做不到你把祖國(guó)、人民始終牽系心中歸來(lái)吧,屈子愿你的靈魂永遠(yuǎn)在無(wú)垠的空間乘奔御風(fēng)

將上下而求索。”屈子吟誦著，一步步走向翻滾的江水中，義無(wú)反顧。楚王信任奸臣，美政不能實(shí)行，天地清濁不辨，屈子的心碎了，在時(shí)勢(shì)與心志失衡的一剎那，他離開(kāi)了人間。屈子啊屈子，時(shí)勢(shì)與心志的失衡，怎能就這樣讓你羽化登仙？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K子望著赤壁吟誦著，感慨萬(wàn)千。多次被貶的打擊，為國(guó)效力的愿望已成泡影。時(shí)勢(shì)與心志失衡了。蘇子啊蘇子，為何時(shí)勢(shì)與心志的失衡，讓心胸曠達(dá)的你也會(huì)吟唱“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？“天生我材必有用，

故園的落日睥睨著屈子一生苦苦諫言的國(guó)君庭院的荒蕪。一生忠心耿耿的屈子也不得不懷疑他一以貫之的足跡。雖九死其猶未悔,但時(shí)光的足跡見(jiàn)證了屈子“與天地兮同壽,與日月兮齊光”的堅(jiān)守。鄭袖諂媚,朝臣進(jìn)讒,國(guó)君昏庸,屈子的足跡早已不堪世俗的“物之汶汶”。然而楚國(guó)被滅的那一刻,他的足跡注定要以消亡來(lái)作為永恒的堅(jiān)守許諾?！皽胬酥遒?可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?！笨墒?屈子投江,用堅(jiān)定的足跡回應(yīng)世俗的濁浪,用靈魂的清白回應(yīng)只屬于自己的歸宿。精神人格被困,用堅(jiān)定