化育者?？鬃?span id="syggg00" class="hl">周游列國之行更是開創(chuàng)了我國教育史上“游歷教學(xué)”之先河，其游歷教學(xué)所蘊(yùn)含的周游列國間品讀社會百態(tài)，與師同游時感知言傳身教的價值更是具有豐富的當(dāng)代啟示：沖破學(xué)校域限，在游學(xué)中體悟生活；拓展互動場域，在自然內(nèi)鞏固所學(xué)；置身百態(tài)社會，在變化中洞察社會。關(guān)鍵詞：孔子 游歷教學(xué) 為師之道 周游列國公元前497年至公元前484年，從孔子55歲棄官離魯?shù)?8歲返魯，前后持續(xù)十四年，先后行至衛(wèi)、陳、宋、曹、鄭等國，顏回、子路、子貢等弟子隨行。雖孔子周游列國的經(jīng)歷

們假期，我們周游列國日本 俄羅斯 美國 菲律賓無論到哪里都找不到像家里那樣到處是五顏六色的水果和蔬菜媽媽說因?yàn)橹袊泄伯a(chǎn)黨疫情，突然爆發(fā)了世界各國都在搶購口罩爸爸媽媽從容地帶回口罩和消毒液我問媽媽這是哪兒來的？媽媽說這是黨對我們的關(guān)懷電視上，我看見一個男孩快樂地踢球但他只有一條腿一個女孩唱著“請還給我們和平請還給我們童年”他們和我一般大小都來自敘利亞我知道，因?yàn)橛悬h我們才能在祖國的大地上茁壯成長長大以后我也要成為一名黨員守護(hù)我們的大家庭指導(dǎo)老師：鐘 鑫

帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，該書被奉為儒家經(jīng)典?？鬃幼詽h武帝時代獨(dú)尊儒術(shù)，孔子學(xué)說日益被神圣化，儒家成為統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。到清末廢除科舉，民國廢除讀經(jīng)，孔子和儒家的地位影響，走向衰落。新中國的文化大革命，孔子和儒家被全面否定和批判。改革開放以來，傳統(tǒng)文化逐漸在社會興起，儒家文化研究方興未艾，孔子周游列國的研究學(xué)術(shù)文章也

｜梁向東孔子周游列國宣揚(yáng)自己的仁政思想在觀看舞劇《孔子》之前，我很好奇，不知創(chuàng)作者如何來表現(xiàn)孔子？在觀看的過程中我被驚呆了：不管是舞蹈語言的運(yùn)用，還是舞美設(shè)計，編導(dǎo)和舞者都做得很是走心，細(xì)膩而震撼。在服飾上，選取了富有時代特色的寬袍大袖樣式，顏色上也有創(chuàng)新，茶色的質(zhì)樸，黃色的明快，綠色的清新。舞臺背景簡潔而素雅，或竹簡，或蘭花，凸顯彼時孔子的心境。舞者在燈光的映照下，表演愈加生動傳神。后來得知該舞劇的總導(dǎo)演孔德辛竟是孔子的第七十七代后人，她表示孔子在她心目

惑，諸子百家周游列國得會多少方言？其實(shí)，只需雅言即可大體應(yīng)對交流。雅言俗稱“官話”，用今天的話說就是普通話，算是春秋戰(zhàn)國時期士這個階層的基礎(chǔ)教育。隨著私學(xué)的推廣，先秦時期上過學(xué)的人基本上都會說雅言。沒上過學(xué)的百姓不會說雅言也沒關(guān)系，因?yàn)橹性貐^(qū)百姓說的方言跟雅言比較接近?！妒酚洝で乇炯o(jì)》里就有一個故事，講的是秦穆公曾經(jīng)接見過戎王派來的一個名叫由余的使者。由余的祖上是晉國人，所以他會說晉言。一方用雅言，另一方說晉言，照樣可以順利洽談。那么，南方的情況又如何呢

決意帶領(lǐng)弟子周游列國，一面?zhèn)鞑プ约旱膶W(xué)說，一面游說諸候。可“仁義”卻與他們的政治主張格格不入，他們想要的是富國強(qiáng)兵，進(jìn)而稱王稱霸，攫取更大的利益。短視啊，短視！我們走到一條河邊，找不到渡口了，于是我遣子路向岸邊田中耕地的老者問路。子路問：“老人家，您可知道路在哪里？”老者問：“你是？”子路答道：“我是孔丘的門徒，特來向您問路?！崩险哒f：“孔丘??！他帶領(lǐng)弟子周游列國，車轍和足跡遍布天下，就應(yīng)當(dāng)知道路在哪里！”子路不解，轉(zhuǎn)而問另一位老者，那老者說：“現(xiàn)在哪里不

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惑：諸子百家周游列國得會多少方言？其實(shí)，只需雅言即可大體應(yīng)對交流。雅言，俗稱官話，用今天的話說就是普通話，算是當(dāng)時“士”這個階層的基礎(chǔ)教育。隨著私學(xué)推廣，先秦時代上過公學(xué)或私學(xué)的人基本都會雅言。剩下的百姓不會雅言也沒關(guān)系，因?yàn)橹性貐^(qū)百姓說的方言，本身跟雅言可能就比較接近。如《史記·秦本紀(jì)》里有一個故事說，秦穆公曾經(jīng)接見過一個戎王派來的名叫由余的使者。由余的祖上是晉國人，所以他會說晉言。一方用雅言，另一方說晉言，照樣可以順利洽談。那么南方情況又如何呢？楚國

孔夫子周游列國，有一天來到燕國。進(jìn)城門不多遠(yuǎn)，一個少年攔住馬車說：“我叫項橐（tu6），聽說孔老先生很有學(xué)問，我特地攔路求教。”孔夫子笑著說：“小孩兒，你遇到什么難題啦？”項橐立即問道：“什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔夫子聽后說：“江河湖海，什么水里都有魚;不管柴草燈燭，什么火都有煙;至于植物，沒有葉不能成為樹，沒有枝就沒法開花。”項橐晃著腦袋直喊：“不對！”接著說出四種東西。孔夫子道：“后生可畏啊，老夫拜你為師！”你知道項橐

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多少？孔子“周游列國”沒走出兩個省孔子周游列國可不是做驢友到處游玩，他沒那個閑情。他的主要目的不是游玩，而是游官。從55歲到68歲，孔子帶著他的若干親近弟子，用了十幾年的時間在魯國周邊游歷。從《孔子歷史地圖集》書內(nèi)“孔子周游列國圖”標(biāo)注的線路圖來看，孔老夫子當(dāng)時周游的，有衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚諸國，說起來不算少，但大多是春秋時期的蕞爾小國。楚算是大國，但孔子只到了楚國的邊境?？鬃舆€打算西去晉國，但由于時局不好，結(jié)果只是在黃河邊上感慨了一番：“美哉！水洋

目。諸子百家周游列國要會多少方言很多人疑惑：諸子百家周游列國得會多少方言？其實(shí)，只需要雅言即可大體應(yīng)對交流。雅言，俗稱官話，用今天的話說就是普通話。先秦時期，諸子百家周游列國，首先就要學(xué)好雅言。雅言，算是當(dāng)時士這個階級的基礎(chǔ)教育。隨著私學(xué)推廣，先秦時代上過公學(xué)或私學(xué)的人基本都會雅言。剩下的老百姓不會雅言也沒關(guān)系，因?yàn)橹性貐^(qū)的百姓說的方言，本身跟雅言可能就比較接近。中原地區(qū)如此，那么南方的情況又如何呢？楚國作為當(dāng)時南部諸侯龍頭老大，平時說楚言，但是這不意味

要]孟子一生周游列國，游說諸侯，欲時君能采其王道仁政之學(xué)說以救世。孟子嘗言：“君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)?，志于仁而已?！睋?jù)孟子所說，君子侍奉君主，所重者在于專心致志使其趨于正路，有志于仁。驟眼看來，孟子似乎強(qiáng)調(diào)只要目的達(dá)成便可，過程如何并不重要。其實(shí)不然。孟子一生周游列國，嘗至鄒、魯、滕、宋、魏、齊等國，見鄒穆公、魯平公、滕文公、宋君偃、梁惠王、梁襄王、齊威王、齊宣王等諸侯。其中孟子在齊、梁所待時間較長，在齊時任卿，惟在伐燕一事之上，孟子與齊宣王意見相異

惑：諸子百家周游列國得會多少方言？其實(shí)，只需要雅言即可大體應(yīng)對交流。雅言，俗稱官話，用今天的話說就是普通話，算是當(dāng)時士這個階層的基礎(chǔ)教育。隨著私學(xué)推廣，先秦時代上過公學(xué)或私學(xué)的人基本都會雅言。剩下的百姓不會雅言也沒關(guān)系，因?yàn)橹性貐^(qū)百姓說的方言，本身跟雅言可能就比較接近。如《史記·秦本紀(jì)》里有一個故事說，秦穆公曾經(jīng)接見過一個戎王派來的名叫由余的使者。由余的祖上是晉國人，所以他會說晉言。一方用雅言，另一方說晉言，照樣可以順利洽談。那么南方的情況又如何呢？楚國

中記載：孔子周游列國，遭到很多人反對，一次受困在陳國與蔡國之間，有七天的時間沒有吃過米飯了。一天中午，他的弟子顏回討來一些米煮稀飯。飯熟的時候，孔子看見顏回居然偷偷地用手抓取鍋中的飯吃，就故意裝作沒有看見。當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：“我剛才做了一個夢，夢中祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給長輩，豈可自己先吃呢？”顏回一聽，連忙解釋說：“夫子誤會了，剛才我因?yàn)榭匆娪忻夯业舻藉佒?，所以就伸手把弄臟的飯粒拿起來吃了?！笨鬃勇牶髧@息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也

子帶著學(xué)生們周游列國，被困在荒蕪偏僻的半路上，七天未進(jìn)一粒米?？鬃拥牡茏宇伝刈吡撕眠h(yuǎn)，才討了一點(diǎn)米回來給孔子煮飯吃。等到飯剛要煮熟的時候，孔子翻身，恰好看見顏回從鍋里抓起一把飯來吃?？鬃蛹傺b睡著了沒有看見。過了一會兒，顏回端著飯送給孔子時，孔子有些不悅，說：“今天我夢見我的祖先了，飯要是干凈的話，我想用來祭奠他。”老實(shí)的顏回不知孔子話里有話，便照直說：“不行，剛才有草灰掉進(jìn)鍋里，粘在米上，我覺得扔掉可惜，就把它連飯一起抓來吃了?！笨鬃痈袊@地說：“我所信任的

了腳步，踏上周游列國的旅程，一邊尋求合適的、可以一展抱負(fù)的知遇之國，一邊教授不斷壯大的學(xué)生隊伍。這個時候，“學(xué)而不厭，誨人不倦”就是他的經(jīng)典寫照。周游列國是一項壯舉，很超前，很浪漫，但也充滿危險?？鬃訋状蚊媾R生死關(guān)頭，雖然最后都化險為夷，可有多少驚心動魄深藏其中。最常見的還是遭人鄙薄，被人譏諷。一次，孔子到鄭國去，和弟子們走散了，就一個人站在城東門那兒等著。他的弟子們到處尋找，有人就告訴弟子們：“東門那兒有個人，他的額頭像堯，他的后頸像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)

捋須笑答：“周游列國，講學(xué)傳道。”另一個頑童接口問：“那你這個老先生一定有套本事和才學(xué)了？”“豈敢，豈敢?！笨鬃舆B聲謙道。那個頑童接著說：“我問你四個字！”說罷唱道：一點(diǎn)一點(diǎn)分一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)合一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)留一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)少一點(diǎn)?？鬃颖旧现煳?，下曉地理，且精通文史，頑童豈能難倒他？接著，孔子笑道：“老夫也回敬二位小才子四句，請問是個什么字？”旋即而吟：一橫一橫又一橫，一豎一豎又一豎，一撇一撇又一撇，一捺一捺又一捺?？鬃右姸B童抓耳撓腮答不出，勸道：“還是

，可他還要去周游列國，以提高自己的聲望。這時，突然來了一個鄉(xiāng)下老頭兒，要求見太子。他腋下夾把破雨傘，言不壓眾、貌不驚人，但自稱可以做君王的老師，幫助君王平天下。通報以后太子延見，這老頭兒說，聽說你要周游列國，但就這樣去不行，你要拜我為老師，要處處捧我；在各國宴請你的時候，上位要讓我坐，這樣你才能成功。太子問他，這是什么道理？老頭兒說，我以為你很聰明，一點(diǎn)就透，你竟然還不懂，可見你笨。現(xiàn)在我告訴你，你是太子，出去絕對不會坐次要的位置；而你的聲望已經(jīng)這樣高了，

，可他還要去周游列國，以提高自己的聲望。這時，突然來了一個鄉(xiāng)下老頭兒，要求見太子。他腋下夾把破雨傘，言不壓眾、貌不驚人，但自稱可以做君王的老師，幫助君王平天下。通報以后太子延見，這老頭兒說，聽說你要周游列國，但就這樣去不行，你要拜我為老師，要處處捧我；在各國宴請你的時候，上位要讓我坐，這樣你才能成功。太子問他，這是什么道理？老頭兒說，你是太子，出去絕對不會坐次要的位置；而你的聲望已經(jīng)這樣高了，此去也不會再增加多少。如果帶上我這樣一個糟老頭子，并處處恭維我，

，可他還要去周游列國，以提高自己的聲望。這時，突然來了一個鄉(xiāng)下老頭兒，要求見太子。他腋下夾把破雨傘，言不壓眾、貌不驚人，但自稱可以做君王的老師，幫助君王平天下。通報以后太子延見，這老頭兒說，聽說你要周游列國，但就這樣去不行，你要拜我為老師，要處處捧我；在各國宴請你的時候，上位要讓我坐，這樣你才能成功。太子問他，這是什么道理？老頭兒說，我以為你很聰明，一點(diǎn)就透，你竟然還不懂，可見你笨。現(xiàn)在我告訴你，你是太子，出去絕對不會坐次要的位置；而你的聲望已經(jīng)這樣高了，

遠(yuǎn)流長?？鬃?span id="syggg00" class="hl">周游列國來到鄭國時，在東門和弟子走散了。鄭國人看見孔子就說：“東門那里站著一個人，一副疲憊倒霉的樣子，真像喪家之狗呀?！笨鬃勇犃?，笑著說：“他說我像喪家之狗，那可真是說得對、說得好?。　笨梢?，早在一千多年前，孔圣人就對稱“狗”欣欣然了?！肮贰背蔀楫?dāng)代社會的一種普遍自稱，源于人們的自黑心理。所謂自黑即自我貶低，自我貶低到自損的程度方可稱為“黑”，或者說，自黑是一種深度自嘲。人都是渴望獲得肯定的，但很多時候，我們純美的思想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)一經(jīng)接觸便潰不

，可他還要去周游列國，以提高自己的聲望。這時，突然來了一個鄉(xiāng)下老頭兒，要求見太子。他腋下夾把破雨傘，言不壓眾、貌不驚人，但自稱可以做君王的老師，幫助君王平天下。通報以后太子延見，這老頭兒說，聽說你要周游列國，但就這樣去不行，你要拜我為老師，要處處捧我；在各國宴請你的時候，上位要讓我坐，這樣你才能成功。太子問他，這是什么道理？老頭兒說，我以為你很聰明，一點(diǎn)就透，你竟然還不懂，可見你笨?，F(xiàn)在我告訴你，你是太子，出去絕對不會坐次要的位置；而你的聲望已經(jīng)這樣高了，

遠(yuǎn)流長?？鬃?span id="syggg00" class="hl">周游列國來到鄭國時，在東門和弟子走散了。鄭國人看見孔子就說：“東門那里站著一個人，一副疲憊倒霉的樣子，真像喪家之狗呀。”孔子聽了，笑著說：“他說我像喪家之狗，那可真是說得對、說得好?。　笨梢?，早在一千多年前，孔圣人就對稱“狗”欣欣然了?！肮贰背蔀楫?dāng)代社會的一種普遍自稱，源于人們的自黑心理。所謂自黑即自我貶低，自我貶低到自損的程度方可稱為“黑”，或者說，自黑是一種深度自嘲。人都是渴望獲得肯定的，但很多時候，我們純美的思想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)一經(jīng)接觸便潰不

不懂洋文，卻周游列國。他在國外經(jīng)常迷路，于是托人用洋文寫了一張?zhí)訋г谏砩?，文曰：“愚，張大千，中國畫家也?，F(xiàn)住某城某街某號。因不識洋文，以致迷途難返。尚盼過往仕女君子，援我一臂，送我回寓，不勝感紉。”他身著長袍，足蹬布履，長髯飄灑，儀表雄奇，故這一招在國外居然屢試不爽。然后來李宗仁初至美國，張大千以此法相授，李卻始終不敢一試。（《原來如此：1840-1949中國底本（插圖珍藏版）》 錢波 夏宇著文匯出版社）

類的毛茸玩具周游列國，然后把它們在旅游景點(diǎn)前的留影寄給主人。捷克成立了世界上第一家玩具旅行社，專門帶人類的毛茸玩具周游列國，然后把它們在旅游景點(diǎn)前的留影寄給主人。目前，旅行社為泰迪熊設(shè)計的“基本套餐”要價90歐元，主人將獲得30張?zhí)┑闲茉诓祭窀骶包c(diǎn)“到此一游”的照片和一張旅游光碟；標(biāo)價150歐元的“高端套餐”還會為玩具準(zhǔn)備包含枕頭和毛毯等旅行必需品，并安排它坐飛機(jī)頭等艙回家。這個看似瘋狂的創(chuàng)業(yè)點(diǎn)子竟然受到不少顧客青睞，開業(yè)不到1個月，已經(jīng)收到來自美國、日

》書內(nèi)“孔子周游列國圖”標(biāo)注的線路圖來看,孔老夫子當(dāng)時周游的有衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚諸國。說起來不算少,但大多是春秋時期的蕞爾小國。楚算是大國,但孔子只到了楚國的邊境?？鬃舆€打算西去晉國,但由于時局不好,結(jié)果只是在黃河邊上感慨了一番,“美哉!水洋洋乎,丘之不濟(jì),命也夫!”最終連黃河也沒過。但在孔子那個時代,這一游歷,仍稱得上壯舉。旅途多困厄孔子周游列國,實(shí)際上是在魯國受到排擠后的舉動。周游列國也是孔子人生中一段不得意的時期,其間讓孔子郁悶的事不少。上世

非常敬仰，他周游列國講學(xué)時，特地來到比干的葬身之地憑吊，并用劍在石頭上刻下“殷比干莫”4個字?？鬃诱J(rèn)為，比干乃 取大地之土而葬，于是，“墓”字下面的“土”有意不寫。有個秀才認(rèn)為孔子這個大教育家竟然也寫錯字，便自作聰明把“土”字添到了“莫”字下面。當(dāng)他寫完 后，突然間晴空霹靂，把完整的石碑劈開，秀才剛剛添上的“土”字也被劈掉了。于是，人們看到的“殷比干莫”4個字依然殘缺不全。后來，清乾隆皇帝到此游覽，揮筆寫下了“宣圣真筆”4個字，旨在昭示世人：我乾隆皇帝作證

。后來，孔子周游列國，向各諸侯說明自己的主張，可是始終得不到重用，最后只好回鄉(xiāng)，開館授徒。再往后，孔子對周公禮法的熱情日漸冷卻，加上年紀(jì)漸大，于是他便感嘆地說：“已很久沒再夢見過周公了，我現(xiàn)在真的太衰老了！”（原文見《論語?述而第七》：“子曰：‘甚矣，吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！保?，但不知到了什么時候，竟有人把去睡覺說成了去“見周公”，還流行起來，于是就有了今天我們常說的這個意思。從今天起，我們不要常常想著去“見周公”了，碰到一些不明白的俗語、常用語或成