強(qiáng)爹行了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。強(qiáng)爹弄不懂，還樂呵著。軍官帽又“啪”的一個(gè)軍禮——鄭重地將一張獎(jiǎng)狀樣的東西交給了強(qiáng)爹。良久，強(qiáng)爹站起來，默默地去弄喂牛的草、豬槽的食，他的手抖得厲害，牛草和豬食弄得滿地都是。大山一片沉寂，落霞很紅很紅。后來，強(qiáng)才明白，軍官帽交給爹的那張紙，是寫著哥哥名字的烈士證書?！靶埕耵?，氣昂昂，跨過鴨綠江……”寨子里的喇叭又響起來了。爹悶聲抽了半天旱煙，把強(qiáng)叫到跟前：“想去你哥哥的部隊(duì)嗎？”強(qiáng)又想起了那天很紅很紅的落霞。翌日，強(qiáng)走出山寨，報(bào)名參軍

戰(zhàn)士，行著莊重的軍禮。他們是來自廣東省廣州市增城區(qū)關(guān)工委的英模報(bào)告團(tuán)成員。在一次報(bào)告會(huì)結(jié)束時(shí)，他們不約而同地向臺(tái)下的師生們行了一個(gè)莊重的軍禮。這個(gè)軍禮的背后，是戰(zhàn)火硝煙后的重生，是建功立業(yè)后的底氣，是對(duì)黨和國(guó)家未來的堅(jiān)定信念。而今，他們通過宣講報(bào)告，把信念傳遞給千千萬萬的青少年。增城區(qū)英模報(bào)告團(tuán)成員主要是由獲得全軍英雄模范、全軍“一等功臣”、戰(zhàn)爭(zhēng)年代的老戰(zhàn)士和“中國(guó)好人、廣東好人、廣州好人、增城好人”以及各級(jí)道德模范組成。報(bào)告團(tuán)主要培養(yǎng)青少年的愛國(guó)主義精神

題引發(fā)筆者從先秦軍禮的角度重新思考：禮和刑在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)形式是怎樣的？又如何實(shí)現(xiàn)平衡？先秦軍禮與傳統(tǒng)德刑觀的發(fā)展有何關(guān)系？經(jīng)爬梳史料，先秦尤其是夏商周時(shí)的“禮”是對(duì)上天之敬，“刑”則是對(duì)權(quán)威之敬，二者共同發(fā)揮作用來處理天、地、人之間的關(guān)系。先秦時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者囿于神明崇拜，在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)經(jīng)常打著“恭行天罰”的旗號(hào)，以求在作戰(zhàn)過程中獲得支持，由之形成的“軍禮”是禮和刑的共同載體。隨著社會(huì)形態(tài)和社會(huì)關(guān)系的不斷變化，禮與刑逐漸成為規(guī)制部落國(guó)家內(nèi)外的重要形式，西周時(shí)軍禮

強(qiáng)爹行了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。強(qiáng)爹弄不懂，還樂呵著。軍官帽又“啪“的一個(gè)軍禮——鄭重地將一張獎(jiǎng)狀樣的東西交給了強(qiáng)爹。良久，強(qiáng)爹站起，默默地去弄喂牛的草、豬槽的食，他的手抖得厲害，牛草和豬食弄得滿地都是。大山一片沉寂，落霞很紅很紅。后來，強(qiáng)才明白，軍官帽交給爹的那張紙，是寫著哥哥名字的烈士證書?！靶埕耵駳獍喊?，跨過鴨綠江……”寨子里的喇叭又響起來了。爹悶聲吧嗒吧嗒地抽了半天旱煙，把強(qiáng)叫到跟前：“想去你哥哥的部隊(duì)嗎？”強(qiáng)又想起了那天很紅很紅的落霞。翌日，強(qiáng)走出了山寨，

笑著向司機(jī)行了個(gè)軍禮，迅速地給他測(cè)了體溫，并叮囑司機(jī)路上注意安全。司機(jī)關(guān)切地對(duì)小叔說：“雨這么大，站在這里又冷又累很容易得病的，你不怕嗎？”小叔笑著回答：“是挺辛苦的，但一想到我是為人民服務(wù)的，我就充滿了力量?！彼緳C(jī)聽了給小叔回了個(gè)禮就離開了。我和爸爸還沒來得及跟小叔說上話，就又來了一輛摩托車。騎摩托車的是一位五十多歲的大叔，小叔向前示意他停車，只見大叔的雨衣已經(jīng)被風(fēng)撕破了，他渾身濕透，小叔微笑著先給大叔行了個(gè)軍禮，然后一邊給大叔量體溫一邊把自己的雨衣脫下

《禮記·射義》;軍禮;鄉(xiāng)射禮1 射禮的基本概念射禮是古禮，是先王、先圣、先哲教化于民，選擇賢人、諸侯的重要手段。古代諸侯舉行射禮首先要舉行燕禮，上卿、大夫、士進(jìn)行射禮，首先要舉行鄉(xiāng)飲酒禮。諸侯之所以先舉行燕禮，是要明晰君臣之名分，卿大夫之所以先舉行鄉(xiāng)飲酒禮，是要明晰長(zhǎng)幼秩序。所以射箭的人，步伐、動(dòng)作一定要合乎禮法，從內(nèi)心看，應(yīng)平靜如水，從表面看，身體直立猶如松柏，于此才能觀其德，查其性。《禮記·內(nèi)則》曰：“子生，男子設(shè)弧（弓）于門左。”《周禮·鄉(xiāng)大夫》曰：

給中年人行了一個(gè)軍禮，而后做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，“請(qǐng)你站到紅線外?！敝心耆丝匆豢茨_下，一只腳踩在警戒線內(nèi)了，他急忙收回腳，不知所措地愣在原地。哨兵面無表情，又做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)：“請(qǐng)你靠邊站，不要影響車輛出入?！焙┖竦闹心耆俗旖莿?dòng)了動(dòng)，沒出聲，退到路邊去。哨兵的臉和手不時(shí)冒出汗來，盡管軍裝被汗水浸透，他依然紋絲不動(dòng)。此時(shí)見中年人手里拿塊毛巾向哨兵走來，當(dāng)靠近哨位時(shí)，哨兵又制止了他，中年人舉起手中的毛巾，意思想給他擦個(gè)汗。哨兵又行了一個(gè)軍禮，做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)：“請(qǐng)

曲正清春秋時(shí)期的軍禮是與軍隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)密不可分的內(nèi)容，其內(nèi)容以西周軍禮為基礎(chǔ)，且在春秋貴族間“禮”觀念的影響下產(chǎn)生了具有爭(zhēng)霸時(shí)代特色的軍禮原則。作為第一部系統(tǒng)的兵學(xué)思想理論著作，《孫子》標(biāo)志著先秦兵學(xué)思想的成熟。據(jù)前輩學(xué)者考證，《孫子》成書于春秋晚期，作者為孫武①黃樸民、魏鴻、熊劍平：《中國(guó)兵學(xué)思想史》，南京大學(xué)出版社2018年版，第22、27、61 頁；李桂生：《先秦兵家研究》，浙江大學(xué)2005年博士學(xué)位論文，第34 頁。恰逢此時(shí)，春秋軍禮中具有“禮”內(nèi)涵的

軍、賓、嘉五類，軍禮作為禮的一種，其范疇包括一切與軍隊(duì)、戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的法令制度和儀式活動(dòng)。清代學(xué)者秦蕙田所撰之《五禮通考》即以五禮為綱，《五禮通考·軍禮卷》的內(nèi)容包括軍制、出師、校閱、軍戰(zhàn)、田獵、馬政這六個(gè)部分，所以軍禮所蘊(yùn)含的內(nèi)容非常豐富。作為與祭祀、軍隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)均有著密切關(guān)系的軍禮，其在先秦歷史中占有重要的作用。軍禮的起源可上溯至商代中晚期，及至西周，受思想觀念的發(fā)展和禮樂制度設(shè)立的影響，軍禮的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容較前代更為系統(tǒng)；到春秋前中期，受“時(shí)人”禮觀念影響下的

目睹過颯爽英姿的軍禮；朱日和沙場(chǎng)閱兵，我目睹過舍我其誰的軍禮；今天我要跟大家分享的故事，也和軍禮有關(guān)。今年在參與撰寫紀(jì)錄片《為了和平》腳本時(shí)，我采訪了一位抗美援朝老兵。他叫李增發(fā)，今年89歲了。李爺爺?shù)?span id="syggg00" class="hl">軍禮讓我感受到一股力量撲面而來，因?yàn)檫@是一名抗美援朝老兵向犧牲戰(zhàn)友的敬禮！向八一軍旗的敬禮！向偉大祖國(guó)的敬禮！李爺爺告訴我，1951年11月29日的那個(gè)夜晚，他一輩子都不會(huì)忘記。那一晚，駕駛著轟炸機(jī)，李爺爺和他的戰(zhàn)友轟炸了大和島海域。飛行在如墨的夜色中，他的

學(xué)生給我敬了一個(gè)軍禮，他沒穿軍裝，也不是在正式場(chǎng)合，但那是讓我最感動(dòng)的一瞬間。這個(gè)敬軍禮的是我?guī)У?1級(jí)表演班的一名學(xué)生，他叫李響，是一個(gè)北京男孩，同學(xué)們經(jīng)常戲稱他為“響哥”。他是個(gè)很有想法的人，而他的想法又總是天馬行空；他還是一個(gè)特別有才華的人，小提琴、鋼琴信手拈來；他又是一個(gè)很愛湊熱鬧的人，只要有犯錯(cuò)誤的同學(xué)，他必定是其中一個(gè)；他也是一個(gè)上課時(shí)不想上課、睡覺時(shí)不想睡覺、不該出門時(shí)偏要出門的人。青春期的叛逆，使他成為一個(gè)讓我又喜歡又頭疼的學(xué)生。李響的“事

然后給中年人行個(gè)軍禮，而后做一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，“請(qǐng)你站到紅線外?！敝心耆丝匆豢茨_下，一只腳踩在警戒線內(nèi)了，他急忙收回腳，不知所措地愣在原地。哨兵面無表情，又做一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)：“請(qǐng)你靠邊站，不要影響車輛出入?！焙┖竦闹心耆俗旖莿?dòng)了動(dòng)，沒出聲，退到路邊去。哨兵的臉和手不時(shí)冒出汗來，盡管著裝被汗水滲透，他依然紋絲不動(dòng)。此時(shí)見中年人手里拿塊毛巾向哨兵走來，當(dāng)靠近哨位時(shí)，哨兵又制止了他，中年人舉起手中的毛巾，意思想給他擦個(gè)汗。哨兵又行個(gè)軍禮，做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)：“請(qǐng)你站到紅線

起來給我敬了一個(gè)軍禮。我也學(xué)著爸爸的樣子，向爸爸媽媽行了一個(gè)軍禮，堅(jiān)定地說：“保證完成任務(wù)！”爸爸媽媽雖然被我逗笑了，還是欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在這個(gè)不能游玩的假期，我學(xué)會(huì)了用軍禮許諾。小編可太能體會(huì)小星星的感受啦！本來的出游計(jì)劃被突如其來的“新型冠狀病毒”打破了，哎，真是遺憾呀！不過沒關(guān)系，等疫情過去的時(shí)候云南之行一定會(huì)如期而至。國(guó)家面前無小事，小星星能聽進(jìn)去爸爸媽媽的話，像個(gè)小大人一樣懂事，真是了不起！（咯 ? 咯）

時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)法——軍禮存在價(jià)值的質(zhì)疑出發(fā)，通過分析軍禮存在的自身的正義性，即歷史的正義、真理的正義和形式的正義，得出了軍禮在春秋時(shí)期的存在有一種天然的合理性，這種合理性使得個(gè)人乃至國(guó)家即使冒著戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的危險(xiǎn)也對(duì)它奉行不悖。關(guān)鍵詞：春秋時(shí)期;《左傳》;軍禮;戰(zhàn)爭(zhēng)法;正義性一、引 ?言《周禮》有載：“大宗伯……以軍禮同邦國(guó)。大師之禮，用眾也;大均之禮，恤眾也;大田之禮，簡(jiǎn)眾也;大役之禮，任眾也;大封之禮，合眾也”1，這里描寫的“大師”、“大均”、“大田”、“大役

為老兵拍攝“最美軍禮”，為他們留下珍貴的紅色記憶。房遠(yuǎn)和是江蘇省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，拍攝過很多題材，多次獲獎(jiǎng)。2017 年初，親戚過生日時(shí)，請(qǐng)他去拍生日照。當(dāng)時(shí)，親戚讓他也為一名老者拍一張照片，這位老者羞澀地說：“我從來沒拍過照片，也沒個(gè)軍裝穿?！狈窟h(yuǎn)和了解到，這位老者參加過抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。為致敬老兵，他萌生了為全區(qū)老兵拍軍裝照的念頭，讓老兵留住念想、留下影像、留下歷史。他騰出一間房擺放攝影器材，平日里除了吃飯睡覺，就是拍照、修圖。好多老兵對(duì)房遠(yuǎn)和說，一輩子沒拍

敬禮，我也向你敬軍禮，在故鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn)的妻子。我的軍禮，就是邊關(guān)的雄偉，我的軍禮，就是哨所的挺立。無論是風(fēng)雨，無論是霜雪，給你敬軍禮，充滿愛的情思。歌聲響起，誓言響起，我在護(hù)衛(wèi)著祖國(guó)的疆域。敬禮，我也向你敬軍禮，在家中默默操勞的妻子。我的軍禮，就是邊防的尊嚴(yán)，我的軍禮，就是哨卡的鐵血。不管是寒來，不管是暑往，給你敬軍禮，永遠(yuǎn)愛在心里。

進(jìn)的視角考察周代軍禮的興衰歷程，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。一、西周時(shí)軍禮的形成及其反映的血緣政治關(guān)系據(jù)學(xué)者研究，中國(guó)最初的禮制出現(xiàn)于距今約4000年的龍山時(shí)代。①參見高煒：《龍山時(shí)代的禮制》，《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》，北京：文物出版社，1989年，第235～251頁。這一時(shí)期是中國(guó)原始社會(huì)的軍事民主制時(shí)代。最初的軍禮應(yīng)當(dāng)孕育于這一時(shí)期，它是軍事民主制時(shí)代的各部族在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸形成并共同遵守的關(guān)于軍事活動(dòng)的習(xí)慣與規(guī)范。夏、商時(shí)期，軍禮被進(jìn)一步整合為國(guó)家的

旗幟上，實(shí)為西周軍禮儀式，后世仍有此種禮俗流傳，武王仁者形象與此舉不矛盾。關(guān)鍵詞：武王;攻擊;;軍禮周武王作為周朝的開國(guó)之君，在歷史上享有盛名。他在位僅僅六年，但是他在其父文王建立的克殷基礎(chǔ)上，勵(lì)精圖治，不負(fù)眾望，在牧野之戰(zhàn)中取得勝利，推翻昏庸殘暴的商紂王朝，開啟周王朝的統(tǒng)治?！犊艘蠼狻罚褐苘嚾傥迨?，陳于牧野。帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。王既以虎賁戎車馳商師，商師大敗。商辛奔內(nèi)，登于廩臺(tái)之上，屏遮而自燔于火。武王乃手太白以麾諸侯。諸侯畢拜，遂揖之。商

舉臂行了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，而后就在靠窗戶的一張小桌對(duì)臉坐下。一手持菜譜的女服務(wù)員笑吟吟地過來，柔聲問道：“兩位大哥，還是‘老四樣’？”“不，今兒個(gè)加兩個(gè)硬菜，上最好的酒！”“老班長(zhǎng)，何必浪費(fèi)，四個(gè)菜夠了！”“小姑娘，你不知道，我這戰(zhàn)友現(xiàn)在是領(lǐng)導(dǎo)了，比我長(zhǎng)進(jìn)！”被稱為老班長(zhǎng)的壯漢笑言道，“四個(gè)菜就四個(gè)菜吧，聽小李子的——噢，聽領(lǐng)導(dǎo)的！”“好了好了，這話聽著別扭，還是叫‘小李子’親！”“小李子！”那壯漢抓起戰(zhàn)友的手笑了，同時(shí)對(duì)服務(wù)員說，“上酒上菜，要快！”酒上來后

人雕像前面模仿敬軍禮，但他們的動(dòng)作不規(guī)范，每人各有兩處錯(cuò)誤。寶寶，請(qǐng)你將錯(cuò)誤找出并圈出來吧！在游戲開始之前，媽媽要先給寶寶普及正確的敬軍禮姿勢(shì)：雙腿合攏且上體正直，右手手心向下，手指并攏微接于太陽穴，位置約與眉同高。為了讓寶寶更直觀地學(xué)習(xí)敬軍禮，媽媽可以掃描二維碼，讓寶寶觀看敬軍禮的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)視頻。媽媽掃一掃二維碼，和寶寶一起觀看天安門升國(guó)旗視頻。

要不要先給他敬個(gè)軍禮呢？我正這樣想著，指導(dǎo)員“啪”地一個(gè)立正，已經(jīng)舉起手來，我還是慢了半拍，沒有和指導(dǎo)員敬禮的動(dòng)作做到一致，我稍稍有點(diǎn)遺憾。那個(gè)老人突然彎了一下腰，慌慌地后退了一大步。我以為他是會(huì)給我們回個(gè)軍禮的，但他沒有，張了張嘴，卻沒有說話，神情變得格外的局促不安起來?！袄先思?，這么晚了，您咋還不回家去？”指導(dǎo)員輕輕地說。老人一愣，很快說：“馬上走，馬上走！”老人轉(zhuǎn)過身子，老人的身子因?yàn)橐粍?dòng)不動(dòng)久站的緣故，抬腳時(shí)突然變得顫巍巍起來。我和指導(dǎo)員趕緊上前一

救人的小英雄被以軍禮安葬。為滿足他的遺愿，美國(guó)西點(diǎn)軍校特地追加錄取，將其正式列入學(xué)員名冊(cè)。美國(guó)《邁阿密先驅(qū)報(bào)》21日?qǐng)?bào)道稱，王孟杰的悼念儀式20日在佛州舉行，數(shù)百人前來送別。除了他的親友以及同學(xué)外，還有大批民眾和退伍老兵，悼念者當(dāng)中甚至還有人從300多公里外驅(qū)車而來。對(duì)于王孟杰的勇敢與無私，悼念者都予以高度評(píng)價(jià)。退役海軍少校阿蘭·斯塔爾一身軍裝出席了悼念儀式。他表示，王孟杰的義舉“超過了他那個(gè)年齡段的孩子所能企及的高度”。報(bào)道稱，葬禮上，王孟杰的棺槨覆蓋美

吳 昆父親軍禮寄深情吳 昆我的父親是個(gè)退伍軍人，他對(duì)軍隊(duì)的感情非常深厚。退伍后他還保持著在軍隊(duì)里的作息時(shí)間：每天五點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)起床，然后出去跑早操。我印象最深刻的是父親的軍禮。作為一名職業(yè)軍人，父親對(duì)軍禮有一種特殊的感情。軍禮是神圣的，父親平時(shí)是不敬軍禮的，偶爾有朋友讓父親敬軍禮來看看，父親總是嚴(yán)肅地拒絕。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">軍禮早已成了父親的一種信仰，軍禮更是父親所表達(dá)的最崇高的敬意。一次我們小區(qū)的一棟樓發(fā)生了火災(zāi)，一名孕婦被困在了屋里，這時(shí)候消防隊(duì)還沒有到，兩名大學(xué)生沖進(jìn)

莊嚴(yán)的致意！啊，軍禮！你是文明之師崇高的禮儀，你是中華民族尊嚴(yán)的凝聚，你是泱泱大國(guó)風(fēng)范的彰顯，你是偉大復(fù)興輝煌的韻律，你是英雄勁旅豪邁的士氣，你是人民子弟大愛的傳遞，你是忠誠(chéng)衛(wèi)士鏗鏘的宣誓，你是中國(guó)軍人不朽的傳奇！每當(dāng)我們舉起右臂，就如同把一支軍隊(duì)的血脈在傳承延續(xù)。雖然手臂到發(fā)際只有幾十厘米，這一舉呵，力拔千鈞、征途漫漫，仿佛瞬間跨越了九十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。我們的軍禮呵，在南昌城頭的第一聲槍響中橫空出世、塑型奠基，在井岡山脈的烽火硝煙中經(jīng)受熏陶、凝神聚氣，在古

◎李動(dòng)最后一個(gè)軍禮◎李動(dòng)1976年3月4日，是上海市長(zhǎng)寧區(qū)75屆一批風(fēng)華正茂的中學(xué)生畢業(yè)赴徐州當(dāng)兵的日子。上世紀(jì)90年代初，每逢3月4日，這批老兵都會(huì)從四面八方趕到約定的餐廳歡聚一堂。每次戰(zhàn)友見面，還是像當(dāng)年一樣，沒大沒小，握手、擁抱、卡脖子，甚至冷不丁從背后將你攔腰抱起。給我印象最深的是那次在虹橋機(jī)場(chǎng)餐廳聚會(huì)。召集人徐兄講了開場(chǎng)白后，請(qǐng)?jiān)娇毡?2師師長(zhǎng)彭治福講話。彭治福舉杯朗聲道：“喝酒的、不喝酒的，今天都必須喝白酒，開車的請(qǐng)人代駕。”執(zhí)行命令是軍人的

19)論先秦時(shí)期軍禮與傳統(tǒng)文化任麗萍(陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西西安710119)先秦時(shí)期歷經(jīng)夏、商、西周三代，這一時(shí)期注重禮儀教化，禮是規(guī)范人們行為的重要準(zhǔn)則。軍禮作為先秦時(shí)期“五禮”中重要組成部分，分為征伐之禮、田獵之禮、馬政等部分，體現(xiàn)了崇禮重信觀念和“事鬼敬神”思想。但在春秋中后期，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家出現(xiàn)禮崩樂壞的局面，在軍事上表現(xiàn)為由“崇禮”到詭道,進(jìn)而成為戰(zhàn)爭(zhēng)主流思想。先秦；軍禮；文化色彩先秦時(shí)期，禮樂文化與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)。“生，

0082)?傳統(tǒng)軍禮的萌芽、演進(jìn)與初步成型陳 雄(湖南大學(xué) 岳麓書院，湖南 長(zhǎng)沙 410082)中國(guó)古代軍禮的淵源可追溯至遠(yuǎn)古洪荒時(shí)期，至少在黃帝時(shí)已有“命將”“振旅”等儀，后歷經(jīng)堯舜直到夏末，此為傳統(tǒng)軍禮漫長(zhǎng)的萌芽時(shí)期。殷商時(shí)，軍禮的五個(gè)項(xiàng)目均得到了一定的發(fā)展，尤其是“大師之禮”的“告廟”“謀伐”“冊(cè)命”“遷木主”“逆旅”“獻(xiàn)俘”等均見于甲骨。周承殷制，“大師禮”的部分項(xiàng)目(“謀伐”“冊(cè)命”等)及“大蒐禮”與殷代類似，它如“告廟”有“類祭”、“振旅”有“

【摘要】軍禮是中國(guó)古代吉、兇、軍、賓、嘉五禮之一，明代將傳統(tǒng)軍禮的主要部分發(fā)揚(yáng)光大，成為軍史上一個(gè)輝煌階段。二十世紀(jì)八十年代以來，對(duì)于明代軍禮的研究日益深入，不斷取得新的成果，本文試圖對(duì)此作一評(píng)述，以備研究參考有所助益?！娟P(guān)鍵詞】明代軍禮；禮制史軍禮是中國(guó)古代吉、兇、軍、賓、嘉五禮之一，早在商朝即形成了固定的軍禮儀節(jié)，西周開始定型。先秦《尚書》《左傳》《軍禮司馬法》等典籍中記載了大量古代軍禮，二十四史以及歷代兵書也多有軍禮的記述。明代在歷經(jīng)元朝百年統(tǒng)治之后

介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見。天子為動(dòng)，改容，式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”【閱讀訓(xùn)練】1.選出下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)（ ）。A.將以下騎送迎 齊使田忌將而往B.天子且至 且欲與常馬等不可得C.已而之細(xì)柳軍 之虛所賣之D.其將固可襲而虜也 汝心之固，固不可徹2.用“/”為下文的句子斷句，斷兩處。將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)

竹間?抗戰(zhàn)老兵的軍禮竹間我出門時(shí)望了望天空，今天是深秋里一個(gè)充滿了溫暖陽光的天氣。我心情愉悅地前往德陽城南二重生活片區(qū)去，采訪一位94歲的抗戰(zhàn)老兵蘇國(guó)章老人。他在二重廠小區(qū)里的巷子里開了一家“麗日康復(fù)中心”。我相信今天的采訪一定很順利，不會(huì)辜負(fù)清晨溫暖的太陽?！胞惾湛祻?fù)中心”只有一個(gè)門面。我走攏便看見，屋子里面已經(jīng)坐滿了正在扎銀針的病人。門外面擺著兩排小凳子，也坐滿了前來求診的患者。一位頭發(fā)花白的老人，神情專注地正在給病人扎銀針，嘴里還不停地向病人介紹經(jīng)脈

，起身朝崖下行個(gè)軍禮，就在崖邊吹起了號(hào)。崖很高很陡，崖下有他一起戰(zhàn)斗過的兄弟，他們都走了，卻獨(dú)留他活著。當(dāng)年，他們?cè)谶@山上跟敵人打了三天，最后子彈打完了，眼看敵人要攻上來了，兄弟們英勇跳崖。他也跳了，是最后一個(gè)。跳時(shí)，他眼睛一黑，人就栽了下去，醒來時(shí)他早就被捕了。殺他那天，村民都跑來援救，說他一個(gè)孩子，能懂啥革命？殺了他你們就沒天理，沒良心。他就這樣被保了下來，在村里吃了百家飯。老頭還記得，那一年他未滿十五歲。老頭從一家工廠退休后，就回到這村里，開始為崖下

鞠躬不行，必須敬軍禮，更可氣的是，他還要親自檢查一下軍禮敬得規(guī)不規(guī)范。我有些惱怒，這不明顯找茬嗎？但看在對(duì)方年長(zhǎng)的份上，我還是忍氣吞聲地率領(lǐng)“師部”敬了軍禮。誰知，胖老頭還在一旁指手畫腳地點(diǎn)評(píng)：“嗯，這個(gè)湊合，那個(gè)還行……”敬完軍禮，我氣沖沖拉開車門上了車，車子剛啟動(dòng)，胖老頭又?jǐn)r在了前面。我再也忍不住了，吼著說：“還要干啥？”這時(shí)，旁邊一個(gè)瘦老頭也看不下去了，過來勸胖老頭：“算了算了，又鞠躬又敬禮的，該懲罰的都懲罰了，讓后生們?nèi)ネ姘?。”瘦老頭不說還好，一說

重地向她行了一個(gè)軍禮，然后拔出腰間的佩槍，讓槍口對(duì)著自己的腦袋說：“如果我背叛了你，就讓我死在自己的槍口下。”不久，兩人結(jié)婚了。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)人離多聚少。將軍對(duì)她說：“等我贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我就會(huì)每時(shí)每刻陪在你身邊，守護(hù)我們的愛情?！比欢?，愛情與戰(zhàn)爭(zhēng)一樣殘酷。一天，她在海邊散步時(shí)，不知道是什么蟲子咬了腳。她的腳先是鉆心般的痛，然后很快就腫了起來。將軍聞?dòng)嵑筅s到了她身邊。這時(shí)，病毒早已在她全身蔓延，敗血癥使她病入膏肓。將軍沉默著，緊緊地抱著她。在她的葬禮上，將軍

鞠躬不行，必須敬軍禮，更可氣的是，他還要親自檢查一下軍禮敬得規(guī)不規(guī)范。我有些惱怒，這不明顯找茬嗎？但看在對(duì)方年長(zhǎng)的分上，我還是忍氣吞聲地率領(lǐng)“師部”敬了軍禮。誰知，胖老頭還在一旁指手畫腳地點(diǎn)評(píng)：“嗯，這個(gè)湊合，那個(gè)還行……”敬完軍禮，我氣沖沖拉開車門上了車，車子剛啟動(dòng)，胖老頭又?jǐn)r在了前面。我再也忍不住了，吼著說：“還要干啥？”這時(shí)，旁邊一個(gè)瘦老頭也看不下去了，過來勸胖老頭：“算了算了，又鞠躬又敬禮的，該懲罰的都懲罰了，讓后生們?nèi)ネ姘?。”瘦老頭不說還好，一說

蔣寒父親的軍禮蔣寒父親不是軍人，但他的兩次軍禮，卻給了我深深的震撼和莫大的動(dòng)力。以至讓我悟透了父親對(duì)軍隊(duì)及軍人心存的敬意了?？鬃釉疲骸岸Y者，敬人也?！备赣H讀過孔子，深諳“禮儀之邦”的道德規(guī)范。父親生活的環(huán)境，更注重“你敬我一尺，我還你一丈”的實(shí)際。自我懂事以來，印象中父親在周圍就頗受尊重。或許這跟他“我敬你一丈，就算你不還”的為人準(zhǔn)則有關(guān)。父親這一點(diǎn)肯定是受了我爺爺?shù)挠绊?。這樣說吧，沒有我爺爺，川東地區(qū)一個(gè)叫雪山寺的村里，就沒有蔣家祠堂大院。爺爺是個(gè)手藝人

。一直以來，對(duì)于軍禮的研究都比較少，因此對(duì)于軍禮的認(rèn)識(shí)是有待加深的。關(guān)鍵詞：軍禮；詩經(jīng)作者簡(jiǎn)介：劉雪璠，籍貫：黑龍江省哈爾濱市，1989年1月出生，畢業(yè)學(xué)校：哈爾濱師范大學(xué)，研究方向：古代文學(xué)先秦方向。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12-0-01在《周禮·春官》中記載：“以軍禮同邦國(guó)。大師之禮，用眾也；均之禮，恤眾也；大田之禮，簡(jiǎn)眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也?！庇纱丝梢?，五禮包含著大師

37009）西周軍禮與儒家思想的形成李 娟（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）西周軍禮屬于古代禮樂文明的范疇，既映射出夏、商、周三代文明演化的特點(diǎn)，也對(duì)儒家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在克服戰(zhàn)亂時(shí)，儒家著重承繼了西周軍禮的政治和道德因素。先秦諸子；軍禮；儒家先秦諸子的形成和古代中國(guó)文明的演化，尤其與西周禮樂文明的萌生和演化關(guān)系緊密?！吨芏Y·春官·大宗伯》中的吉、兇、軍、嘉、賓五禮幾乎囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中的各個(gè)方面，尤其是軍禮對(duì)軍事行為的規(guī)范，映

殷周時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)依軍禮而行，并與詩樂結(jié)合，藝術(shù)地體現(xiàn)了周代禮樂文明精神。本文主要根據(jù)傳世文獻(xiàn)《周禮》和清人《會(huì)要》中關(guān)于軍禮的分析，結(jié)合《詩經(jīng)》文本，從“戰(zhàn)爭(zhēng)與祭祀”、準(zhǔn)軍事活動(dòng)與祭祀方面考察軍禮與《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩之間的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 軍禮 戰(zhàn)爭(zhēng)詩 詩禮相成《詩經(jīng)》是一部禮樂文化經(jīng)典，《詩三百》皆合于禮義。文學(xué)的《詩》用于政治的禮，《詩》成為禮樂制度的一部分。殷周時(shí)代“國(guó)之大事在祀與戎”，戰(zhàn)爭(zhēng)依軍禮而行，并與詩樂結(jié)合，藝術(shù)地體現(xiàn)了周代禮樂文明的精神

認(rèn)識(shí)上的障礙。《軍禮》一課中有這樣一段描寫：“他深沉的目光久久停留在哨兵那漲紅的臉上。然后，緩緩地舉起右手，向哨兵莊重地行了一個(gè)軍禮。霎時(shí)，熱血在戰(zhàn)士的身上沸騰了。他強(qiáng)忍著就要涌出的淚花，一個(gè)挺胸立正，向司令員回了一個(gè)軍禮?！蹦敲丛谶@里如何讓學(xué)生去深刻領(lǐng)會(huì)句子的內(nèi)涵，體會(huì)司令員和哨兵兩人此時(shí)的復(fù)雜心情呢？我進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)：師：司令員不理睬女兒卻向哨兵行了一個(gè)莊重的軍禮，此時(shí)的司令員想用自己的軍禮對(duì)哨兵說些什么呢？假如你就是那位司令員，請(qǐng)你來告訴哨兵吧！生

到他面前，敬一個(gè)軍禮。他不知所措，大個(gè)子對(duì)他說：“新同志請(qǐng)注意你的軍容?！闭f完，替他把冬裝上的風(fēng)紀(jì)扣扣上，又是一個(gè)軍禮。還沒來得及說聲謝謝，大個(gè)子已經(jīng)轉(zhuǎn)身離去。那神情像一個(gè)大哥哥照顧自己的弟弟。從此他就夢(mèng)想戴上那紅肩章，扎上那白色腰帶，做一名威武的糾察。聽班長(zhǎng)說，要當(dāng)糾察形象一定要好，軍容要嚴(yán)整，軍姿要挺拔。于是，每天隊(duì)列訓(xùn)練他都格外認(rèn)真，每次站軍姿他都一絲不茍。新兵下連他終于如愿以償，成為了警調(diào)排的光榮一兵。第一次獲得那身威武的裝束，興奮異常。也就在那時(shí)

子面前，敬了一個(gè)軍禮，報(bào)上軍銜道:“你已出色完成任務(wù)，我命令你立刻撤崗回家?！焙⒆有欧乜戳丝窜姽?，回了一個(gè)軍禮，歡跳著離去。寒寂的夜空看到了，穹宇下的三個(gè)生靈為一個(gè)諾言，有一刻莊嚴(yán)的相逢?；▋菏谴禾斓闹Z言，潮汛是大海的諾言，遠(yuǎn)方是道路的諾言。世界，因?yàn)樾攀卦S多大大小小的諾言，肅穆而深情。一個(gè)有份量的諾言，猶如一座有高度的山。可悲可嘆的是，我們?cè)S多人不時(shí)被困在山下。(陳志專、劉大鵬摘自《深圳青年》)