、開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)秀品格，激勵(lì)著一代代國(guó)企人弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，為建設(shè)世界一流企業(yè)不懈奮斗。本期獨(dú)家策劃特以“精神之光，照亮國(guó)企奮進(jìn)路”為主題，集中展示部分國(guó)企先進(jìn)精神的深刻內(nèi)涵、凝練過(guò)程及現(xiàn)實(shí)意義，以期推動(dòng)國(guó)有企業(yè)崇尚先進(jìn)精神的風(fēng)氣更盛，學(xué)習(xí)先進(jìn)精神的氛圍更濃，弘揚(yáng)先進(jìn)精神的力度更大，在新征程上匯聚更加璀璨奪目的精神之光，照亮國(guó)企奮進(jìn)前行之路。□ 國(guó)企先進(jìn)精神轉(zhuǎn)化實(shí)踐的對(duì)策建議□兵器裝備集團(tuán)：弘揚(yáng)人民兵工精神 開(kāi)創(chuàng)兵器事業(yè)新局面□中交集團(tuán)：賡續(xù)“

本是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格的重要途徑。教師要基于英語(yǔ)教材內(nèi)容，立足學(xué)生思想品格形成的規(guī)律，充分利用英語(yǔ)繪本的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)形式靈活多樣的英語(yǔ)繪本閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解繪本故事的內(nèi)容。這樣可培養(yǎng)學(xué)生正確的思想意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，促使學(xué)生提升自身的思想道德素質(zhì)，形成優(yōu)秀的品格。［關(guān)鍵詞］英語(yǔ)繪本；閱讀教學(xué)；優(yōu)秀品格［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.31［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）09-0071-03《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出

生良好習(xí)慣、優(yōu)秀品格的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面介紹中日兩國(guó)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行挫折教育的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，日本挫折教育中自立與忍耐的訓(xùn)練內(nèi)容值得我們思考和借鑒，對(duì)我國(guó)小學(xué)生進(jìn)行挫折教育有重要啟示。關(guān)鍵詞：中日挫折教育；抗挫能力；優(yōu)秀品格中圖分類(lèi)號(hào)：G416 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2023）06-0058-03一、挫折教育的內(nèi)容及意義（一）挫折教育的內(nèi)容挫折教育不同于普通學(xué)科教學(xué)，它沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)、教材，甚至沒(méi)有固定的教學(xué)內(nèi)

思想純潔”的優(yōu)秀品格，無(wú)私無(wú)悔永葆赤子之心。深刻理解“不忘初心、牢記使命”的鮮明導(dǎo)向。天下至德，莫大乎忠。永遠(yuǎn)銘記“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為核心，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，牽引推動(dòng)各條戰(zhàn)線、各個(gè)領(lǐng)域的具體實(shí)踐，這是對(duì)全黨團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新時(shí)代提出的本質(zhì)要求。對(duì)于黨員干部特別是年輕干部而言，對(duì)黨忠誠(chéng)是根本的政治要求，也是基本的政治品格。“對(duì)黨忠誠(chéng)”，關(guān)鍵在“無(wú)私”，體現(xiàn)在對(duì)黨的信仰、黨的路線、方針政策忠貞不二，始終與黨和

的軍人意志和優(yōu)秀品格?！睹倒寤ㄅ琛防锾N(yùn)含著一種情緒，這種情緒從開(kāi)篇延續(xù)到了結(jié)尾。似水流年中的獨(dú)自絮語(yǔ)，用散文化的文字精準(zhǔn)表達(dá)，像一幅畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)，從容地呈現(xiàn)出主人公面對(duì)感情時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，敏銳深刻、感受強(qiáng)烈。記憶中的圍城與現(xiàn)實(shí)的情感總能在某個(gè)時(shí)刻遙相呼應(yīng)，期望與絕望，遺憾和釋然，都滲透于字里行間?！督彙凡荒?，引發(fā)諸多矛盾，看似一地雞毛的瑣事，卻在人心中筑起了一堵圍墻，堅(jiān)硬沉重。一己私利凌駕于人倫道德之上，無(wú)法直視的人心便開(kāi)始較量，孰是孰非，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，在似

自信、自強(qiáng)的優(yōu)秀品格。學(xué)校創(chuàng)設(shè)文正書(shū)苑、希文講堂、范仲淹文化少兒研究所等平臺(tái)，組織學(xué)生開(kāi)展講范公故事、情景劇講演比賽，錄制范仲淹系列故事視頻，弘揚(yáng)范公文化；開(kāi)設(shè)范公文化專(zhuān)家講座，開(kāi)展重走家鄉(xiāng)范公堤和赴東臺(tái)西溪尋訪研學(xué)活動(dòng)，追憶范公精神；舉辦范仲淹文化活動(dòng)周活動(dòng)，通過(guò)情境表演、實(shí)踐學(xué)習(xí)的方式，弘揚(yáng)先賢遺風(fēng)；在開(kāi)學(xué)典禮、入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、畢業(yè)典禮、范公誕辰紀(jì)念日活動(dòng)中，舉行“敬謁范公”儀式，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。鹽城市希文小學(xué)已成為傳播和弘揚(yáng)范公文化的基地，

斷鍛造出來(lái)的優(yōu)秀品格。廣大年輕黨員干部更要有攻堅(jiān)克難的勇氣和無(wú)畏艱險(xiǎn)的豪氣，在任何緊急時(shí)刻和重大關(guān)頭，都能挺身而出、勇于擔(dān)難、無(wú)畏艱難、知難而進(jìn)。要勇于擔(dān)重，知重負(fù)重練鐵肩。船到中流浪更急，人到半山路更陡。當(dāng)今，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)重要交匯期，在“十四五”開(kāi)局之年，共產(chǎn)黨人面臨的任務(wù)更加艱巨，我們應(yīng)該增強(qiáng)擔(dān)重的自覺(jué)，要扛得住重活、打得了硬仗、經(jīng)得住磨難。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，越是責(zé)任重大的崗位，遇到的壓力肯定會(huì)越大，這就叫有擔(dān)當(dāng)。

意見(jiàn)。所有的優(yōu)秀品格中，我們最渴望別人——而不是自己——擁有的，恐怕就是寬容。其他的品格，我們更希望自己能多多擁有，對(duì)嗎？一個(gè)寬容的人，會(huì)有更多的朋友，也會(huì)有更高的眼界。要讓自己擁有寬容，不妨從“寬”著手，拓寬心胸、拓寬視野，當(dāng)你變得更寬闊，自然能容納更多。讓我們來(lái)了解寬容的多重內(nèi)涵。從書(shū)里開(kāi)始思辨式閱讀任務(wù)- 1階1.想象一下，如果藺相如對(duì)廉頗不是采用寬容的態(tài)度，會(huì)發(fā)生什么？試著寫(xiě)下來(lái)。2.你能體會(huì)到呂西安惹禍時(shí)的心情嗎？你認(rèn)為奶奶最后對(duì)安妮特說(shuō)的話對(duì)嗎

意見(jiàn)。所有的優(yōu)秀品格中，我們最渴望別人——而不是自己——擁有的，恐怕就是寬容。其他的品格，我們更希望自己能多多擁有，對(duì)嗎？一個(gè)寬容的人，會(huì)有更多的朋友，也會(huì)有更高的眼界。要讓自己擁有寬容，不妨從“寬”著手，拓寬心胸、拓寬視野，當(dāng)你變得更寬闊，自然能容納更多。讓我們來(lái)了解寬容的多重內(nèi)涵。從書(shū)里開(kāi)始思辨式閱讀任務(wù)- 1階1.想象一下，如果藺相如對(duì)廉頗不是采用寬容的態(tài)度，會(huì)發(fā)生什么？試著寫(xiě)下來(lái)。2.你能體會(huì)到呂西安惹禍時(shí)的心情嗎？你認(rèn)為奶奶最后對(duì)安妮特說(shuō)的話對(duì)嗎

，更是一個(gè)人優(yōu)秀品格的彰顯、心胸大度的體現(xiàn)。如果我們能主動(dòng)用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，久而久之，別人也會(huì)以欣賞來(lái)回應(yīng)你?；ハ嘈蕾p，才能互相促進(jìn)，給彼此帶來(lái)更多積極的力量。欣賞別人，是一種氣度、一種智慧、一種境界。你給出的每一句贊美，都可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻，以某種方式給你意外的回應(yīng)和回饋。懂得欣賞自己，是智慧? 生活中，我們難免會(huì)被別人議論，如果太在意別人的想法和說(shuō)法，最后難受的是自己。如果總是因?yàn)閯e人的說(shuō)辭而改變自己，最后受罪的也還是自己。一個(gè)人如果對(duì)自己

生良好習(xí)慣、優(yōu)秀品格、家國(guó)情懷有著極大的積極作用?！娟P(guān)鍵詞】書(shū)法教育;德育因子;良好習(xí)慣;優(yōu)秀品格;家國(guó)情懷【中圖分類(lèi)號(hào)】G424? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）82-0014-03【作者簡(jiǎn)介】仲懷祥，江蘇省寶應(yīng)縣安宜實(shí)驗(yàn)學(xué)校（江蘇寶應(yīng)，225800）德育處主任，高級(jí)教師，寶應(yīng)縣骨干教師?！昂渤幟麜?shū)楷上流，墨端潤(rùn)筆隸詩(shī)酬。情傾泰斗行神韻，緣帖山峰草篆秋?！敝袊?guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶。在大力推

，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，培育其愛(ài)國(guó)主義精神，塑造其優(yōu)良的心理品質(zhì)，可謂一舉多得?！娟P(guān)鍵詞】書(shū)法教學(xué);德育培養(yǎng);優(yōu)秀品格【中圖分類(lèi)號(hào)】G424? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）22-0035-03【作者簡(jiǎn)介】周洪憲，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)（江蘇蘇州，215123）教師，高級(jí)教師，蘇州市優(yōu)秀班主任，蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖教育領(lǐng)軍人才，曾獲江蘇省“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學(xué)展評(píng)一等獎(jiǎng)。書(shū)法藝術(shù)，作為中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，愈加為

讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀品格的形成。二、國(guó)學(xué)誦讀培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格的策略（一）選好讀本，循序漸進(jìn)國(guó)學(xué)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)并不是一蹴而就的，應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)去選擇好國(guó)學(xué)讀本，循序漸進(jìn)地展開(kāi)教學(xué)指導(dǎo)，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生可以先選擇一些繪，提升學(xué)生誦讀的興趣，如《三字經(jīng)》繪本，中高年級(jí)則可以開(kāi)始誦讀《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典篇目。這些書(shū)籍中包含中華傳統(tǒng)美德，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，從而讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中得到潛移默化的

概括了鮑叔的優(yōu)秀品格——“對(duì)于君王的忠誠(chéng)，對(duì)于人才的敏銳，甘于下位的謙虛，不計(jì)前嫌的度量”，并以此為綱統(tǒng)攝全篇，體現(xiàn)了作者敏銳的思想和高超的語(yǔ)言駕馭能力。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證扎實(shí)。文章先從“為國(guó)家發(fā)展而舍前仇，是智慧，亦是肚量”和“對(duì)朋友盡知而甘其下，是大氣，亦是尊重”兩個(gè)角度來(lái)舉例論證，無(wú)論是使用張九齡與王維還是魯迅與胡適的事例，都很精當(dāng)。文章最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合疫情、國(guó)際紛爭(zhēng)等時(shí)事素材發(fā)出號(hào)召——“當(dāng)今青年，都能得鮑叔之品質(zhì)，棄隔閡，重朋友，恪己任，忠于國(guó)

棋 小學(xué)生 優(yōu)秀品格中圖分類(lèi)號(hào)：G623.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0引言中國(guó)象棋具有非常豐富的中國(guó)歷史文化具有的競(jìng)技性和趣味性，并且它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這些特性都深受小學(xué)生和教師的喜愛(ài)，象棋本身就是包涵了我國(guó)古代人民的智慧和情操。近幾年來(lái)，很多地區(qū)的小學(xué)都把象棋融入學(xué)生的德育教學(xué)當(dāng)中。學(xué)習(xí)象棋對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)有很多的好處，教師可以在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中讓學(xué)生養(yǎng)成互相學(xué)習(xí)、交流溝通、互相尊重的良好品質(zhì)。雖然象棋對(duì)小學(xué)生的影響比較大，但是還是有很多學(xué)校地教師并沒(méi)有很好利用象棋

學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格的策略方法上展開(kāi)分析，從設(shè)計(jì)的總體原則，有關(guān)優(yōu)秀品格的教材內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格的措施等方面進(jìn)行闡述，以期使用積極有效的策略和方法，全程、全面的提升學(xué)生的人文意識(shí)、情感和行為等優(yōu)秀品格。關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);人文意識(shí);優(yōu)秀品格1 英語(yǔ)閱讀中促進(jìn)品格教育的總體設(shè)計(jì)原則初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)發(fā)展的核心在于品格教育，我們應(yīng)以建構(gòu)學(xué)生積極品格為目標(biāo)，使用積極的方法在情境教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極品格。品格教育不僅需要在課程中滲透，更需要學(xué)校各部門(mén)

了樂(lè)于助人的優(yōu)秀品格。15歲那年，一場(chǎng)沙塵暴過(guò)后，臨近牧戶(hù)有3匹馬不見(jiàn)了，他帶著干糧幫著找了一天一夜，連續(xù)走了200多里路才找到?；貋?lái)時(shí)，他累得虛脫了，阿爸把他送到蘇木的衛(wèi)生院住了一個(gè)星期才恢復(fù)體力。臨近牧戶(hù)誰(shuí)家有事，他都會(huì)主動(dòng)過(guò)來(lái)幫忙。打草、剪羊毛這樣最忙碌的季節(jié)也不例外。2007年，阿木古楞入伍后，每天刻苦訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)一年的努力，他在部隊(duì)“大比武”中取得了好成績(jī)，被提升為副班長(zhǎng)，獲評(píng)“優(yōu)秀士兵”。2009年10月，在慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年活動(dòng)期間

程是塑造學(xué)生優(yōu)秀品格的重要課程，這門(mén)課程的教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在理論知識(shí)層面，還應(yīng)該將德育融入其中。道德與法治教師在教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題，采取有效的措施實(shí)施德育，幫助學(xué)生塑造優(yōu)秀的品格。教師要充分利用教材，理論結(jié)合實(shí)際;結(jié)合學(xué)情，采取多種教學(xué)方法;注重教育過(guò)程，重視知行統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：道德與法治;優(yōu)秀品格;塑造;德育中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）26-0016-02道德與法治課程是塑造學(xué)生優(yōu)秀品格的

幸福;培養(yǎng);優(yōu)秀品格陶行知說(shuō)過(guò)：“兒童痛苦之完全消失及兒童福利之完全實(shí)現(xiàn)，是有待于天下為公。在這過(guò)渡時(shí)代與兒童幸福痛苦息息相關(guān)的，是父母與教師?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 何為兒童幸福？何為兒童痛苦？當(dāng)今社會(huì)我們過(guò)分看重兒童知識(shí)和能力的發(fā)展，忽視了兒童品格和性情的培養(yǎng)。用非常成人化的標(biāo)準(zhǔn)將兒童的幸福定義為：他（她）的一生是順風(fēng)順?biāo)?，能考上名牌大學(xué)，有非常體面的工作，有穩(wěn)定可觀的收入，有讓人敬仰的社會(huì)地位，改換門(mén)庭，光宗耀

樂(lè)觀、自信等優(yōu)秀品格，對(duì)孩子一生將產(chǎn)生不可估量的積極影響。品格教育 品格素養(yǎng) 措施【中圖分類(lèi)號(hào)】G 621【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】 1005-8877（2018）36-0130-011.品格教育的重要性品格培養(yǎng)對(duì)孩子的未來(lái)有決定意義，并不意味著品格養(yǎng)成能取代一切，知識(shí)拓展與能力提升依然重要，品格的重要意義在于它為知識(shí)與能力的發(fā)展提供了方向，注入了靈魂。健康的體魄、豐富的知識(shí)、良好的品格才能最終造就一個(gè)“完整的人”。2.小學(xué)生現(xiàn)有品格素養(yǎng)的調(diào)查家長(zhǎng)您好！

中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品格和中華民族的傳統(tǒng)美德，洋溢著浩然正氣和獨(dú)特的人格魅力，集中體現(xiàn)了黨的領(lǐng)袖人物的精神風(fēng)采、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，他的人格魅力必將永遠(yuǎn)感召著我們。習(xí)近平總書(shū)記指出：“像周總理這樣的一代楷模，真是我們現(xiàn)在人尤其是黨政干部學(xué)習(xí)的榜樣，特別要學(xué)習(xí)他做人的風(fēng)范，首先是做人，其次是做個(gè)模范共產(chǎn)黨員，再就是做一個(gè)革命家。”今年3月5日，是周恩來(lái)誕辰120周年的日子。我們通過(guò)本專(zhuān)題策劃，表達(dá)對(duì)中華民族先進(jìn)思想的傳承與開(kāi)拓，對(duì)周恩來(lái)精神的永遠(yuǎn)繼承與發(fā)揚(yáng)，它的

度地具有一些優(yōu)秀品格。比如：良知與仁愛(ài)，同情心與正義感。我們學(xué)習(xí)雷鋒，其實(shí)就是鍛造自己做人的那些優(yōu)秀品格。做“雷鋒”的實(shí)質(zhì)，就是做更好的自己。讓自己變得更好，很難嗎？每一個(gè)人的心里，其實(shí)都有一個(gè)“雷鋒”。在某一個(gè)地點(diǎn)，某一個(gè)時(shí)刻，自己就是“雷鋒”。郭明義這樣的“當(dāng)代雷鋒”、孫東林這樣的“信義兄弟”、吳菊萍這樣的“最美媽媽”、陳賢妹這樣的“最美婆婆”，用平凡的舉動(dòng)展示了他們的“雷鋒”形象，向我們傳遞著一種心靈的溫度。我們?cè)敢鈱W(xué)雷鋒，正是因?yàn)槲覀儍?nèi)心有溫暖，這

、合作斗爭(zhēng)等優(yōu)秀品格，這種優(yōu)秀品格源于他們?yōu)槿祟?lèi)幸福而工作的崇高理想、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、淵博深厚的知識(shí)涵養(yǎng)、寧?kù)o高遠(yuǎn)的人生志趣以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)的奉獻(xiàn)精神等偉大人格。馬克思恩格斯的偉大人格和優(yōu)秀科學(xué)研究品格，是推動(dòng)他們勇攀科學(xué)高峰、作出劃時(shí)代學(xué)術(shù)創(chuàng)新的巨大主體力量。關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；科學(xué)研究；優(yōu)秀品格作者簡(jiǎn)介：周世興，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)。程琳琳，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士研究生，主要研究

習(xí)是我們黨的優(yōu)秀品格，是我們黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。延安時(shí)期，我們黨明確強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”，學(xué)習(xí)要與工作聯(lián)系起來(lái)，要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷改進(jìn)、提升工作。1941年5月起，我們黨在以延安為中心的全黨范圍內(nèi)，開(kāi)展了一場(chǎng)深入的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，即延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，為了提升黨員干部學(xué)習(xí)的質(zhì)量，避免夸夸其談，真正達(dá)到“改造思想”“改造工作作風(fēng)”的實(shí)效，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)革命事業(yè)向前發(fā)展的目的，寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記成為一項(xiàng)重要的制度安排。寫(xiě)筆記既然是黨的紀(jì)律，是一種制度

；藝術(shù)素養(yǎng)；優(yōu)秀品格；傳統(tǒng)文化中國(guó)書(shū)法，是線條優(yōu)美、形體結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)技巧獨(dú)特的藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶，代表了中國(guó)藝術(shù)的核心。但是隨著手機(jī)、電腦的日漸普及，漢字書(shū)寫(xiě)脫離日常生活正在成為一種趨勢(shì)，漢字書(shū)寫(xiě)水平下降已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，書(shū)法教學(xué)沒(méi)有在小學(xué)大力開(kāi)展，特別是在廣大的農(nóng)村小學(xué)，由于擅長(zhǎng)書(shū)法的教師很少，加上沒(méi)有書(shū)法教學(xué)的要求，所以書(shū)法教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中更是一項(xiàng)空白。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、傳承中華優(yōu)秀文化的大背景下，2013年1月18日，教育部

撐 強(qiáng)國(guó)夢(mèng) 優(yōu)秀品格 【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A當(dāng)今的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，近代以來(lái)中華兒女的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想恰如一輪噴薄欲出的紅日即將閃耀出萬(wàn)道霞光。回望歷史進(jìn)程，黨的領(lǐng)導(dǎo)人為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想作出了巨大貢獻(xiàn)；新長(zhǎng)征路上，習(xí)近平總書(shū)記作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想筑起強(qiáng)大支撐。黨的領(lǐng)導(dǎo)人為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想作出了重大貢獻(xiàn)進(jìn)入近代以后，中華民族歷經(jīng)磨難，日益淪落為半殖民地半封建社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)救亡圖存和中華民族的偉大復(fù)興，一代又一代

育也逐漸轉(zhuǎn)向優(yōu)秀品格的培養(yǎng)。高校思想政治教育作為德育和優(yōu)秀品格形成的重要途徑，在大學(xué)生優(yōu)秀品格的形成中占據(jù)著重要的地位和作用。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的品格現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，探討當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品格的培養(yǎng)策略，進(jìn)而提升我國(guó)大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生 優(yōu)秀品格 培養(yǎng)策略[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）14-0166-02品格作為個(gè)人、家庭和民族成功的關(guān)鍵，在一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展中起著重要的作用。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)

，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格教書(shū)與育人本來(lái)就是緊密相連的兩個(gè)詞。如今學(xué)生升學(xué)任務(wù)繁重，競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多學(xué)校將德育教育變成了學(xué)習(xí)附庸，將本來(lái)應(yīng)該平等的教書(shū)、育人變成了以教書(shū)為主，育人為輔的教學(xué)局面。在實(shí)際工作中，感覺(jué)這種教育理念并不可取。學(xué)生的優(yōu)秀品格對(duì)學(xué)生未來(lái)的影響極大，可在這種教育生態(tài)下，學(xué)生的道德生活體驗(yàn)極其匱乏。道德是做人的根本，“加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事”。有作為的教育家大都十分重視德育，將之視為國(guó)家民族強(qiáng)盛的關(guān)鍵。嚴(yán)復(fù)的“三民說(shuō)”，梁?jiǎn)?/div>

試題與研究·教學(xué)論壇 2016年16期2016-07-02

產(chǎn)黨人必備的優(yōu)秀品格文/隋福軍求實(shí)與直言，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一貫的科學(xué)精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫作風(fēng)，也是共產(chǎn)黨人必備的優(yōu)秀品格。求實(shí)就是求真務(wù)實(shí)，不摻施假；直言就是有話直說(shuō)，實(shí)話實(shí)說(shuō)。講話、行文、辦事、建言、獻(xiàn)策、做決策，都要以求實(shí)為本，直言其說(shuō)，為改革發(fā)展把好關(guān)口，為人民群眾負(fù)起責(zé)任，盡到義務(wù)。求實(shí)與直言，就是要以求實(shí)為本，一切從實(shí)際出發(fā)。做到從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，用發(fā)展的觀點(diǎn)和方法統(tǒng)領(lǐng)一切事物。對(duì)于求實(shí)的問(wèn)題，要以高度的政治責(zé)任感來(lái)

后再寫(xiě)人物的優(yōu)秀品格。這種“先抑后揚(yáng)”的寫(xiě)法，“瑕瑜相映”而“瑕不掩瑜”，人物并不因?yàn)椤叭毕荨钡拇嬖诙?，反而白璧微瑕使得人物更加真?shí)可信，更加惟妙惟肖、栩栩如生地躍然紙上，呼之欲出！這就是“先抑后揚(yáng)”技法的魅力所在！必須注意的是，巧用“缺憾”寫(xiě)人物，“先抑后揚(yáng)”的寫(xiě)法，必須運(yùn)用得當(dāng)，恰如其分。寫(xiě)人物的“缺憾”不是為寫(xiě)“缺憾”而寫(xiě)“缺憾”，目的是為了寫(xiě)活人物?！耙帧辈⒉皇恰皭焊恪?，不是把人物當(dāng)笑料，贏取讀者“開(kāi)心”，更不是將人物“丑化”。該如何“抑”，又

本，發(fā)展學(xué)生優(yōu)秀品格，策略如下：職業(yè)教育更需園丁情懷；幫學(xué)生搭建幸福的臺(tái)階，從學(xué)生心理的角度考慮，幫助學(xué)生解開(kāi)心結(jié)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)；探索有效有趣的教學(xué)途徑，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法；建設(shè)貼近學(xué)生生活的語(yǔ)文課堂，積極開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力；著眼學(xué)生未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)、勤勞質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗、敬業(yè)愛(ài)崗、勇于進(jìn)取、不斷革新、自主創(chuàng)業(yè)等高素質(zhì)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品格，通過(guò)課程內(nèi)容讓學(xué)生了解

育，塑造學(xué)生優(yōu)秀品格的途徑和方法。一、初中階段學(xué)生的心理和人格特征初中階段學(xué)生第二性征開(kāi)始發(fā)育健全，伴隨著生理的發(fā)育，心理活動(dòng)和以前相比也有很大的不同。概括起來(lái)，他們的心理和人格特征主要有以下幾個(gè)特征：一是獨(dú)立性和依賴(lài)性并存，他們一方面渴望學(xué)校、家庭從各方面減少對(duì)他們的干預(yù)和管理以體現(xiàn)他們的成熟和獨(dú)立，另一方面又希望能夠給予他們更多的關(guān)注關(guān)心關(guān)愛(ài)。二是自尊心強(qiáng)但抗打擊能力弱，他們有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，渴望被認(rèn)可，對(duì)他們的懷疑被認(rèn)為是不可接受的事情，但一旦遭遇失

務(wù)是促進(jìn)人的優(yōu)秀品格的形成。這種優(yōu)秀品格應(yīng)該是基于社會(huì)共同的價(jià)值觀，被絕大部分社會(huì)成員廣泛接受。關(guān)于職業(yè)院校的素質(zhì)教育，我有兩點(diǎn)體會(huì)。一是素質(zhì)教育是職業(yè)教育的題中之意、重要貢獻(xiàn)和基本職責(zé)。二是強(qiáng)化職業(yè)教育特色是職業(yè)院校素質(zhì)教育的重要著力點(diǎn)。關(guān)于強(qiáng)化職業(yè)教育特色是職業(yè)院校素質(zhì)教育重要著力點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，我有三個(gè)層面的理解。第一層，養(yǎng)成學(xué)生良好的職業(yè)道德和職業(yè)精神（社會(huì)責(zé)任感）應(yīng)該是職業(yè)院校素質(zhì)教育的基本出發(fā)點(diǎn)。第二層，增強(qiáng)學(xué)生的信心、信任和誠(chéng)信可以是職業(yè)院校素質(zhì)教

充分彰顯這一優(yōu)秀品格作了真切而富有啟迪意義的回答。座談會(huì)上，與會(huì)者認(rèn)為，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民保持忠誠(chéng)，不僅是對(duì)黨的組織原則的基本遵循，也是我們?cè)谌朦h宣誓時(shí)就表達(dá)的對(duì)黨的信念的忠貞和堅(jiān)守。不論時(shí)代和社會(huì)怎樣變化，共產(chǎn)黨人對(duì)黨的忠誠(chéng)是最核心的、也是永遠(yuǎn)不變的優(yōu)秀品格。共同的信仰把廣大人民群眾中的先進(jìn)分子匯聚到黨的旗幟下，絕對(duì)的忠誠(chéng)確保了中國(guó)共產(chǎn)黨人為謀求最廣大人民群眾的福祉而無(wú)往不前。與會(huì)者認(rèn)為，面對(duì)多樣、多元、多變的現(xiàn)代社會(huì)