文/隋福軍

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求實(shí)與直言:共產(chǎn)黨人必備的優(yōu)秀品格

文/隋福軍

求實(shí)與直言，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一貫的科學(xué)精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫作風(fēng)，也是共產(chǎn)黨人必備的優(yōu)秀品格。求實(shí)就是求真務(wù)實(shí)，不摻施假；直言就是有話直說，實(shí)話實(shí)說。講話、行文、辦事、建言、獻(xiàn)策、做決策，都要以求實(shí)為本，直言其說，為改革發(fā)展把好關(guān)口，為人民群眾負(fù)起責(zé)任，盡到義務(wù)。

求實(shí)與直言，就是要以求實(shí)為本，一切從實(shí)際出發(fā)。做到從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，用發(fā)展的觀點(diǎn)和方法統(tǒng)領(lǐng)一切事物。對于求實(shí)的問題，要以高度的政治責(zé)任感來對待。做到勇于求實(shí)與直言，敢于求實(shí)與直言。反映情況，研究問題，論證方案，一定要尊重科學(xué)，尊重事實(shí)，遵循規(guī)律。一切以事實(shí)為根據(jù)，按照客觀規(guī)律辦事。做到有一說一，有二說二，不添枝加葉，不夸大，不縮小，丁是丁，卯是卯。切實(shí)做到：說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。

求實(shí)與直言，就是要如實(shí)提供信息，確保決策正確。為了黨的事業(yè)、為了國家的利益，為了社會的發(fā)展，為了人民群眾的根本利益，要求我們做調(diào)查，搞研究，一定要尊重事實(shí)，為決策機(jī)關(guān)提供可靠的事實(shí)依據(jù)，確保信息完全真實(shí)。這是因?yàn)榍髮?shí)與直言相互依存，緊密相連，密不可分。求實(shí)是直言的基礎(chǔ)，直言是求實(shí)的表現(xiàn)。中國有句古話，叫作“千士之諾諾，不如一士之諤諤”。就是說，一千個(gè)唯唯諾諾的人不如一個(gè)敢于求實(shí)、直言的人。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期蘇軍總參謀部有個(gè)安東諾夫中將，頗得最高統(tǒng)帥斯大林的器重，原因之一，就是他敢于坦率直言，無論你愿不愿聽，他都據(jù)實(shí)反映情況，為最高統(tǒng)帥提供真實(shí)可靠的信息，為決策者提供真實(shí)可靠的事實(shí)依據(jù)。信息失事失真，決策必定失效。

求實(shí)與直言，就是要自始至終堅(jiān)持真理，永不信邪。做到有主意敢出，有建議敢提，有不同意見敢說，敢于發(fā)表自己的意見，敢于提出不同的觀點(diǎn)。敢于與不同類型的人物爭論問題，尤其敢于和領(lǐng)導(dǎo)甚至上級爭論問題，發(fā)表自己的不同看法；就是要敢言有爭議之言，敢言逆耳之言，敢言報(bào)憂之言。敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，敢于較真，不怕革職，不怕砍頭，不怕受委屈。始終堅(jiān)持真理，永不信邪。就要有彭德懷同志直言毛澤東主席的那種胸懷和勇氣。1959年7月14日彭德懷同志在出席廬山會議期間，直截了當(dāng)?shù)亟o毛澤東主席寫了一封信，針對當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)“大躍進(jìn)”和人民公社化中的“左”的錯(cuò)誤，陳述了自己的意見，提出了一些“逆耳”的直言，結(jié)果受到了錯(cuò)誤的批判。他這種“求實(shí)、直言”的態(tài)度，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高胸懷，多年來一直在全國人民中傳為佳話。毫無疑問，這種求實(shí)、直言，是一種堅(jiān)持真理的直言，是一種修正錯(cuò)誤的直言，是一種有勇氣的直言。

求實(shí)與直言，就是要做到既有充分的膽識，又有遠(yuǎn)見卓識。著名詩人郭沫若非常喜歡別人的直言，甚至能聽進(jìn)去與自己相去甚遠(yuǎn)的小人物的直言，且是十分尖刻的批評直言。1960年，郭沫若接到青年讀者陳明遠(yuǎn)的來信，信里說：“讀了您近來的作品，人們能記住的只有三個(gè)字，那就是你這位大詩人的名字。編輯大概對你的詩名感到敬畏，所以不敢不全文照登，但廣大讀者卻因而大感失望。”郭沫若讀了這封直言不諱的來信，立即回復(fù)道：“對你這種不畏權(quán)威的大膽批評，我已多年未聞了，我實(shí)在喜歡你，愛你，愿意結(jié)交你這位小朋友。”郭沫若并不是故作姿態(tài)、說說而已，后來，他和這位青年朋友成了無話不談的忘年交，前后通信達(dá)百余封。而生活在我們這個(gè)時(shí)代，恰恰需要的是敢于說真話的人，敢于直言其說的人，敢于拿起批評與自我批評武器的人。不敢當(dāng)面向領(lǐng)導(dǎo)提出批評，不是中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)。沒有批評與自我批評就不可能有所進(jìn)步，也就不可能修正和改正錯(cuò)誤，更不可能有所開拓和創(chuàng)新。

求實(shí)與直言，就是要做到不看臉色行事，不違心造說。溜須拍馬，阿諛逢迎，看長官臉色行事，歷來為人所不齒。如果說什么話，辦什么事都要看臉色行事，那要章法干什么！不按章法辦事，只看臉色行事，那豈不成了舊時(shí)代的奴才和主子的關(guān)系了。我們不妨學(xué)學(xué)劉墉“大人”，跟皇帝說話也毫不畏懼，敢于直言其說，為國家為百姓負(fù)責(zé)。求實(shí)和直言是非常自然的事情，用不著違心造說，也用不著眉來眼去，看臉色行事。

求實(shí)與直言，就是要能夠聽進(jìn)不同意見，做到民主開明。作為共產(chǎn)黨人一定要有寬廣的胸懷，要有氣量、度量，善于與持不同意見的人進(jìn)行溝通，喜歡和支持那些敢于求實(shí)、直言的人，只有這樣，才有利于培養(yǎng)人們求實(shí)、直言的優(yōu)秀品格。唐朝皇帝李世民就非常喜歡直言，對大臣的直言非常重視，并且非常注重納諫。他多次對大臣說，隋煬帝不納諍諫，導(dǎo)致身亡國滅，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)必須記取。他認(rèn)為，只有大臣敢于直言進(jìn)諫，才能彌補(bǔ)和糾正皇帝決策中的過失。貞觀年間，不少大臣敢于向皇帝提出建議或規(guī)勸。大臣魏徵就是其中的一位：剛直不阿的魏徵，先后直言進(jìn)諫200余事，有時(shí)冒犯了唐太宗，也不退讓。因此受到唐太宗的信任和重用。魏徵死后，唐太宗很難過，對人說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。現(xiàn)在魏徵死了，我缺少了一面鏡子?！北砻魉麑ξ横绲纳钋閼涯畹搅藰O點(diǎn)。毫無疑問，天子圣明，大臣才能忠直；天子圣明，百姓才敢直言。魏徵敢于求實(shí)、直言，足見皇帝是多么圣明！可見決策者的求實(shí)和直言對天下百姓是何等的重要。

（責(zé)編/郭建民）