撰文=張敏終南山是中國重要的地理標(biāo)志，是南北地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣候以及文化的分界線。以往，人們對終南山的想象是“八百里秦川”，認(rèn)為終南山在陜西境內(nèi)連貫東西，有八百里之長。事實(shí)上，這只是狹義上的終南山，廣義上的終南山遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于秦嶺。東漢班固《漢書·西域傳》載：“西域南北有大山，其南山東出金城，與漢南山相屬。蓋發(fā)跡于闐終于關(guān)中，故曰終南?！蔽靼裁佬g(shù)學(xué)院教授、西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究所所長、“終南論壇”發(fā)起人彭德教授認(rèn)為，文中所說的金城郡，其治所位于祁連山東端，東距秦

令材【名詩回放】終南望余雪[唐] 祖詠終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！倦y點(diǎn)注釋】1．終南：山名，在陜西省西安市南面。 2．余雪：未融化的雪。3．陰嶺：北面的山嶺。因背向太陽，所以稱“陰”。4．林表：林梢。 5．霽色：雨雪后的陽光。 6．暮：傍晚?！就椒g】終南山的北面山色秀美，嶺上的積雪好似浮在云端。林梢被雪后初晴的陽光映照得分外透明，傍晚時(shí)分，城中又增添了陣陣寒氣?！揪寿p析】這是一首應(yīng)試詩，寫的是詩人從長安遙望終南山余雪的情景。首句

憶……與雪之十七終南一株雪要化不化老靈魂眷戀萌萌噠之十八立春，化雪的聲音告訴我：所謂蒼茫大地也就只剩下慈悲了2020年12月改定于終南印若淡 季你一直一直都明白你是個(gè)不錯(cuò)的角色只是總忘了上場的時(shí)間冬天是表演的淡季天氣晴朗的日子你喜歡獨(dú)自去郊外占有一片暖暖的草地取出夜來的夢曬曬再放回心里便有了淡淡的太陽味便驚喜地發(fā)現(xiàn)當(dāng)你什么也不是的時(shí)候你卻很真實(shí)也很生動(dòng)……——記憶是重要的那么遺忘也是重要的了迷人的日光下你的嘴角向微笑的邊緣滑去……1987年冬至 一已是不說

史載他是唐初長安終南人（據(jù)古籍記載及學(xué)者考證，鐘馗為今陜西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮(zhèn)終南村人，現(xiàn)存終南鐘馗故里廟），生鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。周至樓觀臺(tái)是道教的發(fā)源地，被封為“道教祖庭”（重陽宮藏有畫圣吳道子的《鐘馗神威圖》古碑為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的一級文物）?！?span id="syggg00" class="hl">終南山鐘馗信奉民俗”源遠(yuǎn)流長、傳播廣泛，已列入陜西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并將申請國家級非物質(zhì)文化遺

多功能風(fēng)速儀，對終南餐廳的室內(nèi)空氣溫度、相對濕度以及氣流速度進(jìn)行了實(shí)測。并對結(jié)果進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，來探究蒸發(fā)式冷氣機(jī)通風(fēng)降溫系統(tǒng)在該餐廳的應(yīng)用效果。結(jié)果表明如果能夠?qū)ε棚L(fēng)系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化改善，蒸發(fā)式冷氣機(jī)系統(tǒng)在終南餐廳的應(yīng)用效果會(huì)更好。高校食堂；蒸發(fā)式冷氣機(jī)；測試分析；通風(fēng)降溫0 引言近年來，隨著高校擴(kuò)招的展開，高校學(xué)生人數(shù)已經(jīng)越來越多，而學(xué)校大多只是對教學(xué)樓和圖書館這類受關(guān)注度較高的建筑進(jìn)行一些改造，對食堂的改造反而較少，因此大多數(shù)的高校食堂還只是老式食堂，這

考答卷對《秦風(fēng)·終南》“紀(jì)堂”的考釋為例，探究科舉文獻(xiàn)對《詩經(jīng)》字詞考釋的作用。一、《詩經(jīng)》中的“紀(jì)”與“堂”《詩經(jīng)》因結(jié)集時(shí)間久遠(yuǎn)，又經(jīng)歷秦火之災(zāi)，經(jīng)人們口耳相傳，終有文字之誤。所出古文《詩經(jīng)》，亦有很多字詞存有疑問，令人費(fèi)解，如《秦風(fēng)·終南》中的“紀(jì)”與“堂”?！凹o(jì)”“堂”在《詩經(jīng)》中多次出現(xiàn)，其意義有同有異。(一)紀(jì)遍查《詩經(jīng)》，“紀(jì)”共出現(xiàn)了五次。第一處在《秦風(fēng)·終南》中：“終南何有？有紀(jì)有堂?！钡诙幵凇缎⊙拧に脑隆分校骸疤咸辖瓭h，南國之紀(jì)。”第

《終南望余雪》【唐】 祖 詠終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。這是描寫秦嶺山脈的終南山的景象。高大的秦嶺向東一直連接大別山，東西綿延上千千米，隔斷了南方和北方，不僅是長江和黃河的分水嶺，也是南北氣候的分界線，它的南坡和北坡的氣溫和水分條件都不一樣。一條巨大的山脈這樣，一座山往往也一樣。在山的南北兩邊，自然景觀常常有一些差別。我國古代人早就注意到了這個(gè)現(xiàn)象了，習(xí)慣把坐落在山南邊的地方叫做“陽”，北邊叫做“陰”。就以秦嶺來說吧，它的南邊有山陽，北

安應(yīng)試，題目是《終南望余雪》。祖詠潛心構(gòu)思后，提筆寫下了第一句：“終南陰嶺秀?！?終南山位于長安城南，層巒疊嶂，風(fēng)景秀美。夏日林木蔥郁，冬天白雪皚皚。從城里南眺，只能看到山的北坡，山的北面在古代叫“陰”。這句寫遙望終南山北麓，風(fēng)景秀美異常。接著，祖詠寫了第二句： “積雪浮云端?！备呗柸朐频姆寮馍?，覆蓋著厚厚的積雪。“浮云端”烘托了山的險(xiǎn)峻和氣候的寒冷。祖詠寫完這十個(gè)字，已把試題中“終南望雪”的意思都寫到了，只有“余”字說得還不夠。于是他略加思索，又寫了十個(gè)

【原文】終南望余雪[唐]祖詠終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！咀g文】終南山的北面風(fēng)景秀麗，巔峰上的積雪好像浮在云端似的。林梢上一層雪后初晴那種清冷的光芒，使得長安城的傍晚，更增添了一份深冬中那種清寒的感覺。【詩的故事】這首詩其實(shí)是詩人祖詠年輕時(shí)代第一次去長安應(yīng)考時(shí)，在答卷上所寫的作品。那年考官所出的“考題”就是《終南望余雪》，要求考生寫一首六韻十二句的五言長律。祖詠文思泉涌，腦海中很快就冒出了第一旬“終南陰嶺秀" ，并且一口氣就寫下另外三句

色，而鳥跡難辨過終南都說終南無捷徑此行過終南，山勢對峙并相互疊加蔓草沿著陡崖生長莽莽峰巒，為一只雄鷹飛躍而過而一群趕路者，穿梭在谷底與險(xiǎn)灘之間他們不一定與河水同行卻要在飛光與流影間完成一次春天的敘說向罩上山頭的霞光致敬向這里的石頭、草莽和隱士致敬就是向終南致敬我們假如從不屈從內(nèi)心的召喚過終南，就是向大自然進(jìn)行懺悔向徘徊在懸崖深處不朽的尸骨和魂靈傾訴山野空曠，碩大的云彩投下巨大的陰影保持沉默的人隨云彩行走天上，把陰影交還大地而這彎曲的枯樹、神性的臂膀甘愿把命

滿城春雨起紛紛。終南禪思遙思汗漫委終南，碧嶂云深隔晚喧。寂寞老僧參夜雨，飄蕭舊夢鎖幽關(guān)。空門常閉無一字，濁眼還迷更幾年？最是人間真色相，青山不語枕濤眠。浣溪沙，陋室閑吟寂寞人間何短長？為心為物各無雙。閑來不似醉春光。幾點(diǎn)游思憑望眼，半窗花影任斜陽。清歡有味是尋常。卜算子，枯坐枯坐費(fèi)終宵，閑看燈明滅。萬事從前淚幾行？只道江聲切。人世總無常，今古情何解？百二秦關(guān)身好藏，伴這煙和月

詠【注釋】陰嶺：終南山的北面。終南山在長安之南，自長安望去，只見山北。林表：林外，林梢。霽色：雨雪停止后出現(xiàn)的陽光?！鹃喿x導(dǎo)航】這是一首描繪雪景的詩，句句從“望”字著眼，描寫終南山的雪景和雪后增寒的感受。遙望終南山，只見山北一派秀麗的景象。山嶺似乎高出云層，嶺上的積雪仿佛浮在云端。傍晚，微弱的陽光抹在林梢。雪后初晴，城中反而更增寒氣。

都是已故的對象，終南文化卻是一個(gè)歷時(shí)的活體，是橫亙歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的一大課題。終南學(xué)建立的理由，在于終南山作為古代中西文化互滲的東方結(jié)點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流中，始終是見證之地。唐代和唐代以前，儒教、道教、佛教、摩尼教、祆教、基督教、伊斯蘭教，都在終南山內(nèi)外留下了記錄和遺跡。這在世界文明史上沒有先例。周、秦、漢、隋、唐五個(gè)大一統(tǒng)國家都在終南山下營造都城，其文明內(nèi)涵不僅影響了西方，更是強(qiáng)烈影響了朝鮮半島、日本列島和東南亞列國，使之成為一個(gè)寬泛的文化共同體

詠【注釋】陰嶺：終南山的北面。終南山在長安之南，自長安望去，只見山北。林表：林外，林梢。霽色：雨雪停止后出現(xiàn)的陽光?！鹃喿x導(dǎo)航】這是一首描繪雪景的詩，句句從“望”字著眼，描寫終南山的雪景和雪后增寒的感受。遙望終南山，只見山北一派秀麗的景象。山嶺似乎高出云層，嶺上的積雪仿佛浮在云端。傍晚，微弱的陽光抹在林梢。雪后初晴，城中反而更增寒氣。

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。這是唐人祖詠的《終南望余雪》。據(jù)《唐詩紀(jì)事》，祖詠的這首《終南望余雪》是他在參加進(jìn)士考試時(shí)，作的一首詩。其實(shí)，這首詩只是半首，為什么呢？因?yàn)樘拼倪M(jìn)士考試，都要求考生要作一首六韻十二句的古言律詩。而祖詠卻在寫完這四句后，就擱筆交卷了。監(jiān)考官說：“不對呀，我們要的是長律，你怎么才寫了四句？年輕人，我看你這四句寫得著實(shí)不錯(cuò)，還有的是時(shí)間，不如你拿回去，再補(bǔ)上八句吧。”監(jiān)考官也是好心，而祖詠卻說：“這四句已把我想表

256cm）,《終南秀色》（96cm×190cm），《江山萬里圖》（144cm×366cm），《終南勁頌》（126cm×256cm）分別被中南海及人民大會(huì)堂收藏并懸掛。多年來，在全國美術(shù)及其他類報(bào)刊發(fā)表作品400多幅，發(fā)表專業(yè)論文30余篇，多次舉辦個(gè)人作品展及聯(lián)展。《江流天山外?》68cm×138cm《?山居圖》50cm×50cm《疏樹映船影》 138cm×68cm《山路彎彎》 138cm×68cm《云深不知處》68cm×138cm《觀海聽濤》 68cm×

一直想去終南山做次探訪，但兩次去西安，都因故未能成行。最近休假，與朋友相約去登終南山，了卻了多年的心愿。終南山是中國南北天然的地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣候、環(huán)境以及人文分界線，自古以來一直是古都長安城的堅(jiān)實(shí)依托和雄偉屏障。預(yù)定登終南山前一天傍晚，西安下起了綿綿細(xì)雨，但我的心情似乎有點(diǎn)急不可待。第二天一早，我們便啟程了。終南山在西安城以南20余公里處，交通很便利。我們到了終南山，走出車門，天空依然細(xì)雨蒙蒙。仲春的西北仿佛也彌漫著江南那種春寒兮兮的味道，漫天的雨霧籠

祁 源一直想去終南山做次探訪，但兩次去西安，都因故未能成行。最近休假，與朋友相約去登終南山，了卻了多年的心愿。終南山是中國南北天然的地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣候、環(huán)境以及人文分界線，自古以來一直是古都長安城的堅(jiān)實(shí)依托和雄偉屏障。預(yù)定登終南山前一天傍晚，西安下起了綿綿細(xì)雨，但我的心情似乎有點(diǎn)急不可待。第二天一早，我們便啟程了。終南山在西安城以南20余公里處，交通很便利。我們到了終南山，走出車門，天空依然細(xì)雨蒙蒙。仲春的西北仿佛也彌漫著江南那種春寒兮兮的味道，漫天的

聲在足底。這一場終南的雪等了許久，終在佛誕日覆蓋了青山。祖師洞和戒壇前的雪地里未有絲毫痕跡，生起一秒不忍踏足的猶豫，還是大步走了過去。拜過祖師洞，順著戒壇外相至戒壇前，雪飛如羽，帳幔自不動(dòng)。再抬頭時(shí)，一壁山樹和戒壇似都更加瑩白明亮，似夢似幻，心里無盡的禪悅歡喜。張宗子昔日在湖心亭觀雪，曾說： “湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@一芥一粒，端的是渺小，而在秦嶺之中，一人恐怕連一粒都沒有。平日里，自己覺著天大地大的皮囊，在此間

憶終南城林巷宇一字天，八里村落往來繁。氤氳天際伴新雨，滿城燈火似云煙。只身豪言談笑客，他人寵辱靜如潭。欲歸山野空幽處，忘卻紅塵赴秦關(guān)。終南行險(xiǎn)巇抵太白，暢游寒雪山。沁賞太平峪，憾止九龍?zhí)丁Ｓ值綖枠蛳?，裊裊野炊煙。抃舞周至雨，俯耳道樓觀。隱終南獨(dú)坐深澗里，靜思復(fù)長宵。清茗茶如玉，幸得琴相瑤。茅亭竹林逸，流光覓蒼蒿。心恬淡如水，風(fēng)尚七賢高。深夜偶作（一）夜半驚醒已三更，床頭卷散燈尚明。月灑窗前微霜漫，孤燈點(diǎn)綴伴繁星。時(shí)年處處躬自省，尋津夜問《道德經(jīng)》。愚訥無為

天花無帚踏重來。終南木落金一罅，冬一覺。晚彌明，叩靈藥。終南青冥，遙不可攀。時(shí)雨中道，衣袂斑斑。風(fēng)色深，云氣陰。洗泥下玉，抱故人心。猶有物如初雪之顏色，琉璃之凈澈。人不可予，天不可奪。遍訪揚(yáng)州玉工為鏤之，成楮葉，迷棲。三千大千世界一相逢，共此無往無來之時(shí)空。剎那何久久，劫波何匆匆。終于涕下，是有情者。定風(fēng)波又夢尋魚曲港過。醒時(shí)片月墜橫波。北國不收紅豆子。秋水。也無人唱采菱歌。漸寫紅箋紅失色。將息。忍將慧業(yè)種娑婆。已覺微涼揩病眼。誰免。非非想處暗消磨。浣溪沙

文/史飛翔終南山：隱士的天堂文/史飛翔西安城南的終南山是一座具有世界文化意義的歷史名山。它歷史悠久，積淀深厚，歷來為世人所稱道。終南山得名的歷史很早。我國現(xiàn)存最早的一部史書《尚書·禹貢》中已有“終南”之名：“荊、岐既旅，終南、物，至于鳥鼠?！蔽覈钤绲脑姼杩偧对娊?jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》里有一篇《終南》：“終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！”《山海經(jīng)》中將終南山簡稱為“南山”。據(jù)歷史學(xué)家考證，“終南”之稱始于東周早期。當(dāng)時(shí)居住在甘肅隴東一

次考試的詩題是《終南望余雪》。祖詠再三推敲，只寫了下面四句詩：終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。古時(shí)，考試的詩（試帖詩）是有規(guī)定的，每首詩里至少要用四個(gè)韻，句子至少要八句，可祖詠只寫了兩韻四句，就交了卷。主考官問他為什么不接著寫，他說：“我的意思都寫完了，再寫勢必成廢話。”主考官看后覺得這首詩非同一般，雖然此詩只有四句，但四句詩已寫出了終南山余雪的位置（陰嶺）、高度（云端）、顏色及光潔度，還寫出了當(dāng)?shù)貧夂驅(qū)θ藗兩畹挠绊憽＿@些，都可以從一個(gè)“

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。譯文遙望終南，北山秀麗，皚皚白雪，若浮云間。雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽余暉，晚時(shí)分，長安城內(nèi)又添了幾分積寒。注釋⑴終南：山名，在唐京城長安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪。⑵陰嶺：北面的山嶺，背向太陽，故曰陰。⑶林表：林外，林梢。霽（jì）：雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴。寫作背景此載于《全唐詩》卷一百三十一。下面是中國古典文學(xué)專家、陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長霍松林先生對此詩的賞析。據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載

?杜金香摘 要：終南山集儒釋道三家圣山為一體及其悠久的歷史文化，自古以來便被各路隱士青睞，紛紛在此隱居。本項(xiàng)目旨在通過對終南山的實(shí)地考察、相關(guān)資料搜集和采訪調(diào)研，尋找終南山隱士文化的過去，探討隱士現(xiàn)狀，正視未來的發(fā)展趨勢，力圖挖掘作為當(dāng)今作為陜西文化亮點(diǎn)的終南隱士文化，進(jìn)行相應(yīng)的思考、保護(hù)與宣傳。關(guān)鍵詞：終南隱士文化；歷史文化課題項(xiàng)目：本文是2016年西北大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“前世今生：終南隱士文化的當(dāng)代狀況及未來發(fā)展”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為20

侖東入海，名山有終南，秦嶺障南北，太乙生紫煙，千載形勝地，華夏血脈連。秦川北望，少陵樊川畫阡陌，柞水南聞，牛背營盤障屏山，湯峪東蒸，煙霞綺麗，褒斜西衛(wèi)，群峪唱晚。千峰染翠，翠惹微嵐，嵐生幽谷，谷響玉川。人文薈萃，造化齊天，鐘靈毓秀，終南名山。秦嶺中段，名冠終南。西周烽臺(tái)舉火，驪山晚照千年，西安事變兵諫，“天下第一御泉”。此處玉環(huán)長恨，該地玄宗情深。太平峪瀑布千丈，冰晶頂風(fēng)光無限，紫荊花仲春怒放，“第二峰”石冰接天。峰頂有石河石海冰臼，朱雀現(xiàn)瀑布斷崖殘峰。南

安穩(wěn)。那山，就是終南山。每個(gè)人心里都有一座山，我尤愛終南。《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》即有“節(jié)彼南山，維石巖巖”的贊嘆，“終南與清都，煙雨遙相望”（李商隱），“終南山北望，直下是長安”（齊己），帝都之南的終南山與長安宮闕遙遙相對，滿山秀色映入城內(nèi)，從周時(shí)鎬京，到唐時(shí)長安，及至今日西安，在秦嶺北麓城市中生息的人，眼里、心中都必有終南。終南可仰望，可登臨，可游歷，可棲遲，它春媚秋艷，夏治冬肅，大美無言。曾經(jīng)，杜甫來了，帶著滿目春光，在長安求取仕進(jìn)，卻夙志難伸，他想要

宋虹橋【摘要】終南山地帶作為十三朝古都京畿，為儒釋道文化的互補(bǔ)和合提供了天然環(huán)境。從西周建都于終南山北麓，至秦漢、隋唐時(shí)期，是終南文化融匯儒、佛、道等各家學(xué)說，充分發(fā)展、并確立自己作為中國傳統(tǒng)主流文化地位的重要時(shí)期。終南儒釋道之互補(bǔ)和合，概括起來，主要體現(xiàn)在終南山優(yōu)越的地理位置、朝廷的政策基礎(chǔ)、民族的文化-心理結(jié)構(gòu)、民間的生產(chǎn)方式和民眾的處世方式等方面，彰顯出中華傳統(tǒng)文化的博大精深與兼容并蓄?！娟P(guān)鍵詞】終南文化 儒釋道 文化-心理結(jié)構(gòu) 和合文化 【中圖分類

史飛翔西安城南的終南山是一座具有世界文化意義的歷史名山。它歷史悠久，積淀深厚，歷來為世人所稱道。終南山得名的歷史很早。我國現(xiàn)存最早的一部史書《尚書·禹貢》中已有“終南”之名：“荊、岐既旅，終南、物，至于鳥鼠?！蔽覈钤绲脑姼杩偧对娊?jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》里有一篇《終南》：“終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！”《山海經(jīng)》中將終南山簡稱為“南山”。據(jù)歷史學(xué)家考證，“終南”之稱始于東周早期。當(dāng)時(shí)居住在甘肅隴東一帶的秦部落因在西周末年的動(dòng)亂中勤

漢唐研究】唐代詠終南山佛寺詩中的文化意蘊(yùn)榮小措(西安文理學(xué)院 人文學(xué)院，西安710065)終南山佛寺林立，宗教文化氛圍濃厚，現(xiàn)存的百余首唐代詠終南山佛寺詩真實(shí)記錄了唐代僧人與文士在山寺中豐富多樣的文化生活和思想情感。這些詩既彌漫著濃郁的佛禪氣息，又不乏鮮明的廟堂色彩和政治意蘊(yùn)；既能將山水美景與宗教意趣完美結(jié)合，也留存了唐時(shí)終南山寺中獨(dú)有的休閑與審美文化。終南山；佛寺詩；政治意蘊(yùn)；佛禪氣息；審美文化終南山歷史悠久，風(fēng)景秀美，佛寺林立，是著名的佛教名山。唐代佛

水詩久負(fù)盛名，《終南山》就是其代表作之一：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！鼻迦送鯃蜥樵u曰：“右丞性愛山水，故于山水之勝游必探奇，詩必入妙。通首總見終南之高深，前寫其大概，后寫其幽勝?！保ā豆盘圃姾辖狻肪戆耍┑搅爽F(xiàn)代，凡是論及唐代山水詩的論著，幾乎都要舉此詩為例，它已經(jīng)成為唐代山水詩中的經(jīng)典作品了。但是從宋代開始，對此詩存在著另一種解讀。北宋李頎曰：“說者謂王右丞《終南》詩，皆議時(shí)宰?！?/div>

古典文學(xué)知識(shí) 2016年2期2016-04-08

代山水畫大師?！?span id="syggg00" class="hl">終南紀(jì)游圖》，是林散之在1943年以自己游覽終南山為內(nèi)容所創(chuàng)制的一件山水畫精品。該畫的誕生與林散之同國民黨的重要將領(lǐng)李宗仁、李品仙的交際有關(guān)。20世紀(jì)40年代，李宗仁將林散之推介給時(shí)任安徽省政府主席的李品仙。為應(yīng)李品仙的盛情相邀，林散之即創(chuàng)作了《終南紀(jì)游圖》相酬應(yīng)。這一件作品成為林散之與李品仙交往的一段真實(shí)歷史記錄。李品仙曾先后兩次邀請林散之赴安徽合肥，準(zhǔn)備以社會(huì)賢達(dá)的身份擬聘任用，但均為林散之婉拒沒有結(jié)果，從中亦見林散之高潔的精神情懷。1

糜豐終南山再次闖進(jìn)大眾視野，源于一個(gè)商人。上市公司老總舍棄百萬年薪隱修終南山、為出家修行與妻子離婚、嫌老板斥巨資為他建造的修行場所氣場不夠……在百度上搜索“劉景崇”，蜂擁而來的都是類似的八卦獵奇標(biāo)題。也是從此時(shí)起，很多人才知道，這座在中國傳統(tǒng)文化中意蘊(yùn)非常的奇峻山脈，似乎已然成為今天中國商人心靈荒漠程度的指針。長期往來于西安市區(qū)與終南山之間的客車師傅告訴記者，終南山七十二峪中，有超過五千名修行者的說法毫不夸張。他們有的居住在簡易茅棚，有的生活在原始山洞，這

唐]祖詠終zhōnɡ南nán陰yīn嶺lǐnɡ秀xiù，積jī雪xuě浮fú云yún端duān。林lín表biǎo明mínɡ霽jì色sè，城chénɡ中zhōnɡ增zēnɡ暮mù寒hán。我來說意思終zhōnɡ南nán山shān的de北běi面miàn，山shān色sè多duō么me秀xiù美m(xù)ěi;峰fēnɡ頂dǐnɡ的de積jī雪xuě，似sì乎hū浮fú在zài云yún端duān。雨yǔ雪xuě晴qínɡ后hòu，樹shù林lín表biǎo面miàn

試。會(huì)試題目是《終南望余雪》，要求每個(gè)考生寫一首五言六韻的12句狀景詩。考生們都開始揣摩題目，思考著怎樣寫好這首詩，以求取功名。一個(gè)叫祖詠的年輕書生是王維的好朋友，很有文采。他看罷試題后，沉吟良久，然后寫了一首五言絕句： ?“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！睂懲曛螅廊黄鹕斫痪?。監(jiān)考官走到他跟前，看到他只寫了一首五言絕句。不按題目作答，最終會(huì)被淘汰，所以監(jiān)考官看到祖詠要交一張未完的答卷，覺得十分驚奇。他問祖詠：“你為什么只寫四句而不把1

710105）終南山，以其居天之中、都之南，故稱“中南山”。據(jù)考證，“終南”之名始見于《尚書·禹貢》?！对娊?jīng)》、《山海經(jīng)》稱其為“南山”。漢武帝于元封二年（公元前109年）祀太乙神于此，建太乙宮，故又名“太乙山”（也做“太一山”）?！独ǖ刂据嬓！肪硪辉疲骸?span id="syggg00" class="hl">終南山，一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名泰山，一名周南山，一名地脯山，在雍州萬年縣南五十里?！薄队轰洝肪砦濉赌仙健酚涊d了終南山的地理范圍：“終南山橫亙關(guān)中南面，西起秦、隴，東徹

譜》中記載周至縣終南鎮(zhèn)北堡（今毓興村）路氏家族，素以治家治學(xué)聞名于世，除了三位翰林，路家還走出了五位進(jìn)士，以及舉人、監(jiān)生、貢生共14人。在清代，路氏一族共被封二品一人、三品二人、四品二人、五品二人、七品六人，官居知州、同知、縣令者八人。近代，路氏官居少將、廳長等高職者有11人。路德（1784～1851年）字潤生，號(hào)鷺洲。清嘉慶十四年己巳恩科（1809年）中二甲進(jìn)士第77名，選翰林院庶吉士，歷官戶部主事、員外郎。嘉慶十四年戶部湖廣司主事，3年后考補(bǔ)軍機(jī)章京職

熊召政道融終南 ——序任道融書法熊召政古人言：“詩無達(dá)詁”，用之于書法亦然。任道融道長深諳道德之精微，寄身于終南山中，出入于眾妙之門。善攝真氣，練就法身。且好書法，猶喜榜書。植根器于筆墨之中，灌道氣于尺幅之間。偶一揮灑，便見吉光靈雨，為世間所寶愛。道融世間，亦融于素紙。觀任道長之書法，採墨偏焦，用筆枯峻。于“九層高臺(tái)”上看“日開月明”，有巖石姿，有云煙態(tài)；于“山高林茂”中悟“天道無為”，無煙火味，無頭巾氣。筆下之月，絕不似天庭之月，不似佛家，可浸千江之水；

蓮。3.2.2 終南禪茶終南禪茶，原創(chuàng)于我國唐代，是終南山（位于今陜西省西安市城南的秦嶺山脈中段）中佛門歷代僧眾用于祛病療疾、強(qiáng)身健體、參禪除睡的秘飲。唐《終南貞觀寺記》載：“有佛寺千座隱于終南山，終南僧眾三千有余，種茶曬茶秘?zé)挾U茶，以茶靜心，引清心見性，禪修自悟，通靈自然、誠修正果。”據(jù)民間相傳，唐開元年間，終南王順山（在今西安市藍(lán)田縣境內(nèi)）古佛洞一無名禪師，為解除僧人的疾病折磨，以數(shù)十味中草藥為伍，炮制成了具有祛病療疾，強(qiáng)身健體功效之“終南禪藥”，一時(shí)