摘要：古錢幣是我國的文化瑰寶，蘊(yùn)藏著豐富的藝術(shù)價值。它們不僅僅是文物，更承載著社會歷史的變遷。因建都朝代多、時間跨度大，洛陽地區(qū)遺址數(shù)量眾多，出土文物頗豐，“五都薈洛”是歷史對洛陽的豐厚饋贈，“東方博物館之都”已成為古都洛陽的城市名片。洛陽周公廟博物館是在洛陽周公廟基礎(chǔ)上建立的一座專題性博物館，其館藏錢幣眾多，年代跨度從先秦至明清。這些出土古錢幣既有實用功能，又具有較高的文物價值、科學(xué)價值與藝術(shù)價值。本文旨在介紹洛陽周公廟博物館收藏的出土古錢幣，擷取部分精品，對其形制特點進(jìn)行賞析，并在此基礎(chǔ)上闡述其歷史價值，從而展現(xiàn)館藏出土古錢幣的深厚內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：洛陽周公廟博物館；館藏；古錢幣；賞析

中國是世界上最早使用鑄幣的國家，從天然海貝到銅幣、鑄幣，再到元寶、“交子”以及機(jī)械紙幣，中國歷史上出現(xiàn)過豐富多樣的錢幣類型。一枚枚錢幣歷經(jīng)滄桑巨變，穿越古今，經(jīng)無數(shù)考古工作者的保護(hù)性發(fā)掘，展現(xiàn)在世人面前。通過研究出土古錢幣，我們可以深入了解古代社會的貨幣制度、政治形勢、社會發(fā)展等方面的信息。作為全國重點文物保護(hù)單位，洛陽周公廟博物館近年來通過多種途徑不斷豐富館藏文物種類，館藏文物體系逐漸完善。其中，洛陽地區(qū)出土的古錢幣占據(jù)十分重要的位置。本文以時代為序，兼顧形制特點、鑄造工藝、保存狀態(tài)等，擷取部分精品，對洛陽周公廟博物館館藏出土古錢幣進(jìn)行鑒賞與價值分析。

一、東周時期

（一）空首布

空首布是春秋戰(zhàn)國時期使用的一種古錢幣，多流通于王畿地區(qū)，也是我國最早的金屬鑄幣之一。從目前的考古發(fā)掘來看，空首布大多出土于河南、山西兩地，尤以河南洛陽一帶最為集中，如在洛陽東周王城遺址、墓葬及窖藏之中均有發(fā)現(xiàn)。從形制上看，此類錢幣頭部中空，內(nèi)有范芯，因而得名“空首布”。依形制上的不同，又分為平肩空首布、斜肩空首布及聳肩空首布等多種類型。近年來，洛陽周公廟博物館通過移交、調(diào)撥、征集等途徑，藏品結(jié)構(gòu)逐漸完善，文物保護(hù)利用逐步發(fā)展。其中，錢幣類數(shù)量眾多，館藏多種空首布，并有錢面銘文，具有較高的歷史價值、科學(xué)價值與藝術(shù)價值。

1.“土”字平肩空首布

“土”字平肩空首布（圖1），東周時期，高9.8、足寬5厘米，青銅質(zhì)，出土于洛陽市伊川縣，國家二級文物。布首中空，內(nèi)有范芯，穿孔銹蝕，長首，平肩，弧足，正面鑄三條平行豎棱，第二、三豎棱間銘有文字，面文“土”，篆書。該布品相完好、鑄字清晰、造型規(guī)整、制作較精、數(shù)量稀少，不僅是洛陽周公廟博物館重要的文物藏品，也是文化教育和傳播不可或缺的物質(zhì)載體，更是研究先秦錢幣的珍貴實物資料。

2.“武”字斜肩空首布

“武”字斜肩空首布（圖2），東周時期，高8.5、足寬4.7厘米，青銅質(zhì)，出土于洛陽市十五廠，國家三級文物。布空首，空首較長，內(nèi)有范芯，斜肩，弧足。布正面有兩條呈“八”字形斜棱，中間鑄有“武”字，篆書。

斜肩弧足空首布出現(xiàn)于春秋中晚期，多流通于周王畿地區(qū)，錢面銘文有“武”“武采”“武安”“盧氏”“三川釿”等類型。其中，“武”字銘文相對較為常見，但因空首布體型大而笨拙，又十分尖銳，流通區(qū)域小，流通時間短暫。從出土文物上看，整體完整的相對少見。洛陽周公廟博物館收藏的這枚“武”字斜肩空首布，保存完好，銅質(zhì)細(xì)膩，造型規(guī)整，具有較高的收藏價值和研究價值。

3.“安臧”平肩空首布

“安臧”平肩空首布（圖3），東周時期，高6.7、足寬4.1厘米，青銅質(zhì)，出土于洛陽市伊川縣，國家三級文物。布首中空，內(nèi)有范芯，平肩，弧足，足線向上呈弧形彎曲，四周有廓，幣邊緣出廓。正面有三條平行豎棱，第一、二條豎棱間鑄有“安臧”二字銘文，篆書。平肩弧足空首布一般分大、中、小三型，此件藏品銅質(zhì)精細(xì)、銘文清晰、鑄工精美，為其中的精品。

值得注意的是，在春秋末期和戰(zhàn)國中期，周王畿內(nèi)分出西周和東周兩個國家，東周國地域包括洛陽、平陰、偃師、鞏縣四邑。戰(zhàn)國時期東周、西周曾流通過三種錢幣，分別是平肩弧足空首布、方足小布和圜錢，前兩類有“東周”銘文，圜錢上有“東周”“西周”銘文，除這兩銘為地名（或國名）外，其他諸如“武”“日”“百”“吉”“邵文”“安周”等銘文均非地名。

（二）“垣”字圜錢

“垣”字圜錢（圖4），戰(zhàn)國時期，直徑4厘米，青銅質(zhì)，出土于洛陽地區(qū)，國家三級文物。圓形圓孔，薄餅形，面背平夷，中部有圓形小穿，寬肉，狹穿，肉倍于好，薄緣，穿孔緣和外緣極薄銳利，面文“垣”，篆書。

戰(zhàn)國時期的魏國最早使用“垣”字圜錢?！妒酚洝で乇炯o(jì)》載：“（秦昭襄王）十五年，大良造白起攻魏，取垣，復(fù)予之?！盵1]由此可見，垣地屬魏，戰(zhàn)國晚期秦國名將白起率兵攻打魏國，奪取垣地，后來又還給魏國。垣，在今山西省垣曲縣東南。從形制上看，圜錢由紡輪和玉璧演變而來，似有天圓地方的深刻內(nèi)涵，極具形式美和意境美。隨著秦國勢力范圍的日益擴(kuò)大，秦半兩逐漸成為全國通行貨幣，圜錢不再流行，逐漸稀少?！霸弊粥麇X是先秦時期錢幣的重要組成部分，也是時代變遷的重要見證，為研究戰(zhàn)國時期錢幣鑄造情況提供參考價值，具有實證意義。

二、新莽時期

（一）契刀五百

契刀五百（圖5），新莽時期，長7.5厘米，圓形部直徑1.2厘米，青銅質(zhì)，出土于洛陽福溫紫金城B2漏M9，國家三級文物。從形制上看，其形如大鉞，分為上下兩部分：上部為方孔圓形銅錢，圓形體面文“契刀”，順讀；下部呈刀形，刀形體面文“五百”，直讀，均為篆書，寓意值五銖錢五百。

契刀五百為西漢末年王莽政權(quán)鑄造，始鑄于居攝二年（7），以一“契刀五百”當(dāng)“五銖”錢五百枚。在此貨幣制度下，民不樂用，加之王莽政權(quán)持續(xù)時間較短，“契刀五百”的流通時間極短，現(xiàn)存世量不多。洛陽周公廟博物館收藏契刀五百20余枚，本文擷取的這枚契刀五百面、背內(nèi)外郭較深峻且較寬，形態(tài)奇美，制作精良，銼痕均勻有力，具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值，同時也是研究西漢末期錢幣發(fā)展歷史的重要物證資料。

（二）貨布銅錢

貨布銅錢（圖6），新莽鑄幣，一組6件，鑄于天鳳元年（14）至地皇四年（23），高5.7、足寬2.4厘米，青銅質(zhì)，出土于洛陽面粉廠158院，國家三級文物。平首，平肩，方足，布正背面正中各有一豎紋，首部有一圓孔，面文“貨布”，懸針篆書，順讀。洛陽周公廟博物館收藏貨布銅錢6枚，制作厚實工整、造型古樸。懸針體的篆書“貨布”二字充滿幣面，錢文流暢自然，書體瀟灑俊逸，氣韻延綿不絕，品相甚好，是研究新莽時期錢幣制度的珍貴實物資料。

新莽政權(quán)雖僅存續(xù)14年，卻推行四次幣值改革。其改進(jìn)漢代之前的貨幣形制、衡制，使錢面銘文的書法表現(xiàn)更具藝術(shù)性。無論是“契刀五百”還是“貨布銅錢”，在貨幣鑄造工藝上的奇思妙想都對后世貨幣品種的多樣性發(fā)展具有一定的積極影響。但不可否認(rèn)的是，新莽時期幣制改革繁冗復(fù)雜、條目眾多，出現(xiàn)嚴(yán)重通貨膨脹、私鑄盛行、劣幣驅(qū)逐良幣等消極影響，加之貨幣政策朝令夕改，使貨幣的權(quán)威性與政權(quán)的威信性大打折扣，間接加速了新莽政權(quán)的滅亡。

三、唐代

（一）“得壹元寶”銅錢

“得壹元寶”銅錢（圖7），直徑3.6厘米，穿方形，邊0.7厘米，青銅質(zhì)，圓形方穿，出土于洛陽玻璃廠，國家三級文物，為唐末史思明所鑄之錢幣。公元759年，史思明率兵叛亂，自號“大燕天子”，在范陽稱帝，為籌措軍費，下令熔鑄佛像造“得壹元寶”銅錢。值得注意的是，歷朝歷代大都以“國號”或“年號”命名錢幣，但“得壹”既不是國號，也不是年號?！兜赖陆?jīng)·第三十九章》載：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正?！盵2]“一”即是“道”，老子將“道”視為構(gòu)成天、地、神、谷及萬物所不可或缺的要素，這也是其之所以命名“得壹元寶”的來源。此錢幣的出土量極為稀少，收藏界亦有“順天易得，得壹難求”的說法。洛陽周公廟博物館收藏的這枚“得壹元寶銅錢”，字口犀利，錢體平整，較為可惜的是出土?xí)r銹蝕嚴(yán)重，雖進(jìn)行清理除銹，但字跡漫漶，影響其美觀性。

（二）“順天元寶”銅錢

“順天元寶”銅錢（圖8），直徑3.6厘米，穿方形，邊0.7厘米，出土于洛陽玻璃廠，國家三級文物。洛陽周公廟博物館收藏的這枚“順天元寶銅錢”為青銅材質(zhì)，圓形方穿，面文“順天元寶”，旋讀。詳觀其書寫，“順”字為矮墩字形，具有鮮明的隸書風(fēng)格；“元”字第二筆略帶左挑，書體呈現(xiàn)出典型的唐隸之風(fēng)格，字廓深峻，筆畫豎立橫直，字形大小適中，輪廓分明有度，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)有序，整體莊重寬厚，穿輪干凈，鼓凸自然。品相凸顯干凈利落，鑄制規(guī)整，鑄相頗佳。

“順天元寶”亦是唐末“安史之亂”中由史思明所鑄造的錢幣。史思明自號“大燕皇帝”后，被唐軍圍追堵截，便迷信認(rèn)為“得壹”錢是不祥之兆，于是下令廢止并收回“得壹元寶”銅錢，新鑄“順天元寶”?！缎绿茣な池浿舅摹酚涊d：“史思明據(jù)東都，亦鑄‘得壹元寶’錢，徑一寸四分，以一當(dāng)‘開元通寶’之百。既而又惡‘得壹’非長祚之兆，改其文曰‘順天元寶’?！盵3]從形制、比值、色澤等方面看，“順天元寶”與“得壹元寶”并無區(qū)別。不論是西漢王莽改制后四次幣制改革的推行，抑或是唐末史思明推行的改“得壹”為“順天”，百姓均深受其害，苦不堪言。由此可見，統(tǒng)治階級貨幣政策的變化與推行對百姓日常生活的影響是巨大的，不符合時代發(fā)展潮流、順應(yīng)民心的改革在一定程度上也加速了政權(quán)的滅亡。

四、結(jié)語

錢幣是一個國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的縮影與見證。早在春秋戰(zhàn)國時期，獨具特色的中國錢幣體系與錢幣文化已經(jīng)初成，隨著技術(shù)的變革與社會歷史的變遷，錢幣的形態(tài)與種類不斷發(fā)生變化。歷史發(fā)展的車輪滾滾向前，但文化傳承的精神永不蛻變。無論是東周時期的“空首布”“‘垣’字圜錢”，還是新莽時期的“契刀五百”“貨布銅錢”，抑或是唐代的“得壹元寶”“順天元寶”等，都是中國古代錢幣體系中的重要組成部分。由器物到制度，再到思想，通過研究出土古錢幣，不僅有助于我們增強(qiáng)對錢幣發(fā)展歷史的認(rèn)識，而且對于了解古代社會的政治格局、社會制度與時代風(fēng)貌等具有不可替代的實證價值。

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作者簡介：

張星星（1996—），女，漢族，河南洛陽人。碩士研究生，文博助理館員，研究方向：文物與博物館學(xué)。