[摘 要]中國式現(xiàn)代化是在中國特定理論、歷史與實踐背景下形成的獨特發(fā)展道路，整合了歷史傳承、現(xiàn)實發(fā)展與未來愿景，因而是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，引領(lǐng)中國不斷邁向繁榮昌盛、中華民族偉大復(fù)興的光輝未來。深入探究中國式現(xiàn)代化在中國與世界發(fā)展進程中的理論之維、實踐之維、未來之維，廓清中國式現(xiàn)代化的邏輯機理，既體現(xiàn)了中國發(fā)展的邏輯進路，也為其他國家選擇發(fā)展模式提供了借鑒。

[關(guān)鍵詞]黨的二十屆三中全會；中國式現(xiàn)代化；中華民族偉大復(fù)興

黨的二十屆三中全會明確了在當(dāng)前和今后的關(guān)鍵時期要進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的重要任務(wù)?！爸袊浆F(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”這個重大論斷不是憑空產(chǎn)生的，而是基于中國式現(xiàn)代化理論源流、黨百年歷史的實踐認證以及回答時代課題而總結(jié)出的精華論斷。中國式現(xiàn)代化是在歷史積淀和實踐積聚中不斷推進的，順應(yīng)了全球化發(fā)展的潮流，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，與中華民族的發(fā)展歷程高度呼應(yīng)，標(biāo)注了中國發(fā)展的新形態(tài)和新格局。

一、中國式現(xiàn)代化具有深厚的理論之維

中華文明和科學(xué)社會主義在中國的場域下相遇融合，并結(jié)合中國國情由中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)的探索中產(chǎn)生出的一系列原創(chuàng)性理論。中國式現(xiàn)代化是將“中華文明”“社會主義”“中國國情”三個核心要素凝練耦合所提煉出具有深厚的理論基礎(chǔ)和鮮明的民族特色的現(xiàn)代化。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了中國式現(xiàn)代化的精神基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏了深厚的歷史文化基因，能夠穿越時空產(chǎn)生沉重的歷史回響，只有植根歷史文化沃土，中國式現(xiàn)代化才能根深葉茂。習(xí)近平總書記指出：中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予現(xiàn)代化以深厚底蘊[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著廣博的治國理政之資源，如“以百姓心為心”的民本思想，“革，去故也，鼎，取新也”的創(chuàng)新思維，“親仁善鄰、國之寶也”的和合思想，為中國式現(xiàn)代化積淀了豐厚的文明底蘊，精粹了中華文明的精神基因。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中對傳統(tǒng)基因進行傳承和創(chuàng)新，在繼承中華文明稟賦的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，使中國式現(xiàn)代化表征出特有的民族精神，在人類文明舞臺上展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的民族底色。

（二）馬克思主義的科學(xué)性鍛造了中國式現(xiàn)代化的品格特質(zhì)

馬克思恩格斯在辯證汲取前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上展開獨特的理論建構(gòu)，并投身歐洲資產(chǎn)階級革命，在理論研究和革命活動中創(chuàng)立了嚴(yán)密完整的理論體系，深刻揭示了客觀世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，批判了資本主義制度的本質(zhì)，具有與時俱進的理論品質(zhì)。

馬克思依照生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的主線，把人類社會的演進形態(tài)依次劃分，指明了人類歷史的發(fā)展趨勢和方向。馬克思通過對比考查西方主要國家的現(xiàn)代化道路與東方社會的生產(chǎn)方式，剖析了俄國公社跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的可能性[2]，這與當(dāng)今中國所走的中國特色社會主義道路不謀而合，這說明雖然馬克思主義不能窮盡問題，但我們?nèi)蕴幱隈R克思為我們指明的時代，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展符合人類社會進步的趨勢，按照馬克思主義闡述的社會演進路徑前行，證實了科學(xué)社會主義的可行性和邏輯性，彰顯了馬克思主義的真理偉力。

（三）中國共產(chǎn)黨人理論的原創(chuàng)性貢獻精粹了中國式現(xiàn)代化的時代特征

任何一種理論要想保持蓬勃的生命力，必須與具體實際相結(jié)合，馬克思主義基本原理也不能當(dāng)作公式簡單套用在國家建設(shè)之上，而是根據(jù)時代要求和國情需要不斷本土化時代化的過程。百年來中國共產(chǎn)黨結(jié)合時代要求與中國實際，不斷推進馬克思主義中國化時代化，精煉出中國共產(chǎn)黨人在理論上的原創(chuàng)性貢獻。

中國共產(chǎn)黨人深入思考面臨的時代課題，汲取馬克思主義理論，總結(jié)世界社會主義運動經(jīng)驗教訓(xùn)，以嶄新的理論創(chuàng)新豐富和發(fā)展了馬克思主義。在血與火的考驗中，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想，成為凝聚共識和革命勝利的保障；改革開放以來，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的理論成果指導(dǎo)著國家沿著中國特色社會主義的道路前進；黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”與馬克思主義的“魂脈”結(jié)合，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

二、中國式現(xiàn)代化具有豐偉的實踐之維

現(xiàn)代化是近代以來中華民族的美好夙愿，肇始于近代仁人志士器物層面、制度層面、思想文化層面的逐個嘗試，皆經(jīng)歷了曲折和挫敗，到中國共產(chǎn)黨誕生以后，開始了中國式現(xiàn)代化道路的接力探索。無論是新民主主義革命時期的懵懂探知，還是到社會主義革命和建設(shè)時期的艱難探索抑或是改革開放和社會主義建設(shè)時期的成績突破，再到新時代的成就斐然，都是黨帶領(lǐng)人民百年奮斗的歷史成就，為強國目標(biāo)筑牢穩(wěn)固根基，擘畫了民族復(fù)興的宏大藍圖。

（一）革命和建設(shè)時期偉大成就的深刻映照

20世紀(jì)初，面對著風(fēng)雨飄搖的舊中國，各種救亡圖存的政治團體紛紛成立，無數(shù)仁人志士在器物、制度、思想等方面上下求索，但僅僅是曇花一現(xiàn)。歷史證明，沒有代表中國人民利益的先進政治力量，實現(xiàn)現(xiàn)代化的任何探索都是勞而無功的。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義當(dāng)作變革舊中國極為有力的理論武器，為中國革命的勝利征程提供堅實且科學(xué)的理論支撐與行動指南，從而開啟了一條獨具中國特色、波瀾壯闊的革命道路。

中國式現(xiàn)代化道路是在中國革命和建設(shè)時期正反兩方面的實踐比較中得來的。新民主主義革命時期，毛澤東同志等中國共產(chǎn)黨人勇?lián)姑?，他們深植于馬克思主義理論剖析近代中國社會的性質(zhì)、洞察各階級的狀況，逐步勾勒出引領(lǐng)中國革命走向勝利的正確路線、方針與策略。進入社會主義革命和建設(shè)時期，面臨著一窮二白、百廢待興的嚴(yán)峻局面，全國上下齊心協(xié)力搞建設(shè)，初步構(gòu)建起了相對完整的工業(yè)體系，中國從此走上了一條獨立自主、自力更生的工業(yè)振興之路。

這一時期不僅改變了中國的面貌，也為后來的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗和堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)全國各族人民自強不息、勤勉奮斗的精神風(fēng)范。

（二）改革開放偉大奇跡的充分彰顯

改革開放是中國歷史上具有里程碑意義的重大決策，它開啟了中國現(xiàn)代化的新篇章，深刻改變了中國的面貌，并且在全球范圍內(nèi)樹立了一個成功的轉(zhuǎn)型和發(fā)展典范。改革開放之初，我國雖已構(gòu)建起獨立且相對完備的工業(yè)體系與國民經(jīng)濟體系，但人民生活水平未能得到相應(yīng)的提高，鄧小平吸取過往的經(jīng)驗教訓(xùn)探尋符合中國國情的現(xiàn)代化道路，開啟中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。

改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民始終堅持立足國情，更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從解決吃飽穿暖的農(nóng)村改革起步到全面深化改革，從計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型到社會主義市場經(jīng)濟體制建立完善，從科技水平落后到科技創(chuàng)新的自力更生，從落后的社會生產(chǎn)到人民生活水平顯著提高，從重視物質(zhì)富足到追求物質(zhì)與精神“兩手抓”，不斷擴展對外開放格局。中國式現(xiàn)代化走出一條康莊大道，在世界現(xiàn)代化版圖中繪就獨樹一幟的畫卷，開創(chuàng)、捍衛(wèi)并持續(xù)推動中國特色社會主義不斷向前發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化提供了朝氣蓬勃的體制保證。

（三）新時代偉大變革的接續(xù)印證

中國式現(xiàn)代化旨在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)，同時為世界文明作出更大的貢獻，為此我們打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，里程碑式地消除了絕對貧困的歷史難題；我們打贏了疫情防控戰(zhàn)，維持經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定、保護人民生命健康安全；我們踐行“雙碳”承諾，彰顯在全球氣候治理中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；我們積極推動構(gòu)建人類命運共同體，反對使用武力或以武力威脅處理國際爭端，堅定不移維護世界和平……

新時代以來，中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)進一步深化，既治理中國問題，也具有全球視野。中國共產(chǎn)黨找到了跳出歷史周期率的第二個答案，增強了黨的領(lǐng)導(dǎo)力、思想的引領(lǐng)力、群眾的號召力；全體人民空前團結(jié)、萬眾一心，激發(fā)了更為強烈的歷史主動精神；在國際上秉持和平、發(fā)展、合作、共贏，提供了解決人類共同問題的智慧與方案，推動中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

三、中國式現(xiàn)代化具有可期的未來之維

每一個民族在歷史、地理、文化、社會結(jié)構(gòu)等諸多維度上呈現(xiàn)出鮮明的個性與差異，賦予了各國專屬的民族特性。中國的國情是中國式現(xiàn)代化探索的根本依據(jù)和邏輯起點，決定了中國式現(xiàn)代化道路必須脫離西方現(xiàn)代化窠臼，進行獨具特色的探索，這種探索對于其他發(fā)展中國家也具有一定的借鑒意義。

（一）中國共產(chǎn)黨人面臨新使命的內(nèi)在要求

為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，中華民族許多有識之士都曾做出過難能可貴的嘗試，但是歷史和實踐都證明，沒有能代表中國人民利益的政治力量是不可能把一個龐大的中國帶進現(xiàn)代化的征程中的。想要突破西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化的窠臼，開辟一條契合國情且獨具特色的現(xiàn)代化道路，必然要求中國共產(chǎn)黨作為主心骨和領(lǐng)軍者。

黨的二十大報告鮮明指出中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，指明了中華民族偉大復(fù)興的前進道路[3]，確保中國式現(xiàn)代化錨定目標(biāo)，篤定前行，中國共產(chǎn)黨是尋求強國建設(shè)、民族復(fù)興的領(lǐng)航者，必將承擔(dān)起新的歷史使命。這一新使命轉(zhuǎn)化為推進中國式現(xiàn)代化的具體行動，不斷全面深化改革開放、創(chuàng)新發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、改善民生福祉等。因此，中國式現(xiàn)代化不僅是對中國未來發(fā)展路徑的戰(zhàn)略規(guī)劃，也是中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的重要體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國實現(xiàn)現(xiàn)代化道路的堅定決心和獨特智慧。

（二）前行道路上克服風(fēng)險挑戰(zhàn)的必然要求

中國式現(xiàn)代化事業(yè)是史無前例的，中國式現(xiàn)代化任務(wù)具有長期性和復(fù)雜性，體現(xiàn)在進行時而不是完成時，勢必遭遇形形色色的風(fēng)險與艱難險阻。面對各種歷史的和新生的、國際的和國內(nèi)的、黨內(nèi)的和黨外的矛盾，都是實現(xiàn)民族復(fù)興道路上時代給我們提出的課題。

從國際環(huán)境來看，在“兩個大局”加速演進的時代背景下，國際政治、經(jīng)濟、科技、文化、安全等格局都在發(fā)生前所未有的變化，中國式現(xiàn)代化的過程也勢必與國際社會的變化和歷史進程息息相關(guān)；就國內(nèi)來看，我們正處于未來可期時期，但也充滿了風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大挑戰(zhàn)；從黨情來看，我們黨如今已發(fā)展超過9500多萬名黨員，既有集中力量辦大事的巨大優(yōu)勢，也面臨隊伍不斷壯大帶來的干部良莠不齊的難題。未來面臨諸多可預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)，需要統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩方面的要素加以考量，運用21世紀(jì)馬克思主義去洞察時代、引領(lǐng)時代，在復(fù)雜多變的局勢中錨定方向，穩(wěn)健前行，有效應(yīng)對各種危機與挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)長遠發(fā)展目標(biāo)筑牢堅實的戰(zhàn)略支撐。

（三）倡導(dǎo)全人類共同價值的客觀要求

很多國家把西方現(xiàn)代化當(dāng)作唯一的向往，把現(xiàn)代化與西方化直接等同，盲目崇拜西方的唯一現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，不自覺陷入西方式現(xiàn)代化的窠臼。步入現(xiàn)代化的道路并非只有一條，中國特色社會主義開辟出了一條在人類歷史長河中從未有過的現(xiàn)代化嶄新路徑。中華文明具有開放、包容、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，在走向中國式現(xiàn)代化的過程中凝聚起富有創(chuàng)造性和開放性的道路。中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值，倡導(dǎo)“和而不同”“美美與共”的文明觀，即在保持各自特色的同時尋找共識，實現(xiàn)和諧共生，又體現(xiàn)了對不同文明之美的欣賞和支持。不論是物質(zhì)文明和精神文明的同向發(fā)展，還是人與自然和諧共生，國與國之間和平取代戰(zhàn)爭，這些倡議既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是科學(xué)社會主義理論的體現(xiàn)，更是中國式現(xiàn)代化未來發(fā)展指向的體現(xiàn)，致力于構(gòu)建人與人、國與國之間和諧共生、合作共贏的新形態(tài)，為化解人類面臨的諸多難題提供了中國智慧與中國方案，在全球發(fā)展的宏大敘事中鐫刻下中國的獨特印記。

結(jié)束語

百余年砥礪奮進，中國式現(xiàn)代化是黨引領(lǐng)人民歷經(jīng)重重艱難險阻、通過曠日持久的探索與實踐所取得的成果，是社會主義本質(zhì)規(guī)律和中華民族特性相統(tǒng)一的獨特的道路創(chuàng)造，它不同于西方的現(xiàn)代化模式，而是基于中國的實際情況，形成了獨特的理論體系和實踐經(jīng)驗。從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的交匯共振可知，中華民族和中國人民的命運緊緊系于中國共產(chǎn)黨，強國建設(shè)和民族復(fù)興緊緊系于中國式現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化為中華民族偉大復(fù)興指明了路徑，在人類歷史的長河中鐫刻下獨屬于中國的不朽篇章。

參考文獻

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作者簡介：張金月（1996— ），女，漢族，山東淄博人，常州工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：馬克思主義中國化的進程與規(guī)律研究。

基金項目：2023年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“中國式現(xiàn)代化融入《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》課程的路徑研究”（項目編號：2023SJSZ0710）。