摘 要：我國的傳統(tǒng)園林設(shè)計在世界園林設(shè)計史上占有一席之地，有其獨特的特點。當(dāng)代中國園林設(shè)計經(jīng)歷了從發(fā)展到衰退，從衰退到發(fā)展的循環(huán)往復(fù)的發(fā)展歷程。一些設(shè)計師一味地對西方思潮進(jìn)行模仿，效仿他們的設(shè)計理念，而對中國傳統(tǒng)園林設(shè)計發(fā)揚不足。這就迫切需要在中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計中引入傳統(tǒng)智慧，借助傳統(tǒng)園林景觀展現(xiàn)獨具魅力的中國智慧，并創(chuàng)新傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計理念，使中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計重獲新生、大放異彩，展現(xiàn)東方園林景觀之美。本文提出了用古代傳統(tǒng)智慧發(fā)展中國傳統(tǒng)園林景觀的理念，試圖用一種新的設(shè)計理念擺脫當(dāng)代中國園林設(shè)計的怪圈，讓中國傳統(tǒng)園林設(shè)計思想得到傳承和發(fā)展，推動中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，彰顯傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會的價值和意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)智慧；中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計；有效融合

中圖分類號：TU986.2" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1673-260X（2025）01-0060-04

歷經(jīng)幾千年發(fā)展歷史凝聚而成的傳統(tǒng)智慧，蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先人的寶貴經(jīng)驗，是推動社會發(fā)展和進(jìn)步的重要精神支撐，對中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計和發(fā)展起著重要的智慧啟迪作用[1]。在社會和時代不斷發(fā)展的過程中，將傳統(tǒng)智慧應(yīng)用和滲透到中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計領(lǐng)域中，實現(xiàn)二者的有效融合，能夠有效轉(zhuǎn)變和更新傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的理念、思路及策略，打造出飽含生態(tài)智慧、哲學(xué)的中式傳統(tǒng)園林景觀。開展傳統(tǒng)智慧與中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的有效融合研究具有非常重要的意義，能夠找到傳統(tǒng)智慧和傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的契合點，更好地指導(dǎo)中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計工作的開展，有效傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并為相關(guān)研究提供參考意見。

1 傳統(tǒng)智慧概述

建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)智慧，涵蓋了豐富思想文化和精神活動，凝聚著理性思維和創(chuàng)造性的文化成果。傳統(tǒng)智慧對儒釋道三家進(jìn)行了整合，并在“三教合一”的影響下，秉承著“致中和”“天人合一”“大道至簡”“返璞歸真”等思想，始終強(qiáng)調(diào)人、自然和社會三者間的和諧共處，將詩詞歌賦、戲曲、書法和舞蹈等藝術(shù)、文學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀文化內(nèi)容進(jìn)行了融合，體現(xiàn)出深層生態(tài)哲學(xué)，對社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響[2]。此外，傳統(tǒng)智慧還包含很多偉大文學(xué)大家的思想精神，對人文精神進(jìn)行提煉和升華，蘊藏著巨大的能量，督促著后人在繼承精華的同時，摒棄糟粕，積極從優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)思想中汲取力量，適應(yīng)新時代社會生態(tài)文明發(fā)展的需要。

傳統(tǒng)智慧具有技、境和道三個層次，首先是“看山是山，看水是水”的境界，即根據(jù)事物的外在，盡可能體現(xiàn)外在美和形式美；其次是“看山不是山，看水不是水”的境界，要用心來觀賞外在事物，將內(nèi)心活動和情感與事物緊密聯(lián)系起來，追求外在美和內(nèi)在美的有效整合；最后是“看山還是山，看水還是水”的境界，做到忘我、回歸自然，擺脫事物本質(zhì)和情感的約束，歸于道，合乎自然。隨著時代的變遷，傳統(tǒng)智慧形成了人們能夠看到的可視形象傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出獨具中國特色的精神、文明，指導(dǎo)著現(xiàn)代人的精神世界，彰顯了中國式審美觀念。

2 傳統(tǒng)智慧與中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的關(guān)系

基于整體角度來看，中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計是中國智慧的重要表現(xiàn)形式，可以在新時期通過全新的途徑表達(dá)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，彰顯國學(xué)智慧，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，增強(qiáng)文化自信。同時為傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計指明了發(fā)展之路，能夠改革傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計思維及技法，優(yōu)化園林景觀環(huán)境，體現(xiàn)傳統(tǒng)園林景觀的特色和個性。二者彼此影響、相互促進(jìn)，迸發(fā)出火花，提升園林景觀設(shè)計水平。

2.1 中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計體現(xiàn)出傳統(tǒng)智慧的魅力

中國傳統(tǒng)園林景觀是傳統(tǒng)智慧的重要展現(xiàn)載體，無論是園林根雕、磚墻、亭子或廊架等的構(gòu)造、圖案及色彩設(shè)計，充分體現(xiàn)著中華民族思想的審美觀，彰顯出傳統(tǒng)智慧。傳統(tǒng)園林中的寺廟、古塔等獨具民族特色的建筑藝術(shù)形式，應(yīng)用了大量獅子、祥云等傳統(tǒng)圖案，采用了斗拱榫卯穿插構(gòu)造方式，搭配了玉脂白、國槐綠、中國紅等代表文化云紋深厚的色彩。利用現(xiàn)代化的表達(dá)手法將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化展現(xiàn)給眾人，引領(lǐng)人們感悟傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻，體會傳統(tǒng)文化的高深意境，讓人們通過觀賞園林景觀來體會人文雅士在古詩詞中傳達(dá)的思想精神，不僅加深了人們對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，從傳統(tǒng)智慧中汲取精神力量，也有助于體現(xiàn)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的唯一性、獨特性，讓公眾的文化自信心和自豪感顯著提升，自主參與到傳統(tǒng)文化傳承工作中[3]。也有一些傳統(tǒng)園林設(shè)計了很多青石小巷、青竹林、粉墻黛瓦等景觀，讓觀賞者產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，獲得歸屬感。

很多傳統(tǒng)園林景觀都是借助文人借物言志、借景抒情的方式，通過風(fēng)景開合、疊石關(guān)水、滲透和層次等藝術(shù)手法，打造出獨特的景觀空間意韻，借助傳統(tǒng)文化元素婉轉(zhuǎn)地表達(dá)大自然與人類和諧相處、寧靜致遠(yuǎn)的思想。不但在景觀搭配方面極具美感，體現(xiàn)出自由、規(guī)劃二者和諧統(tǒng)一的設(shè)計效果，而且含蓄地表達(dá)了情感，給人們留有充足的想象空間，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的無窮魅力。中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計所體現(xiàn)了傳統(tǒng)智慧，賦予了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化新的意義和生命力，通過一種全新的方式展現(xiàn)在公眾面前，指引著人們持續(xù)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，這使傳統(tǒng)文化得以有效傳承和弘揚，讓公眾深切體會傳統(tǒng)智慧的力量和價值。

2.2 傳統(tǒng)智慧推動中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的發(fā)展

傳統(tǒng)智慧為中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計提供了豐富的文化素材、精神指引，引導(dǎo)設(shè)計師從博大精深的傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)生態(tài)思想，獲得智慧啟迪。中國傳統(tǒng)園林有其獨特的特點，這離不開我國的政治、經(jīng)濟(jì)、地理特點，它受到中國傳統(tǒng)文化背景和另外一些復(fù)雜因素的影響。對中國傳統(tǒng)園林影響最大的，是中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，和中國一些著名學(xué)者的思維理念。無論是中國傳統(tǒng)園林的布局和意境的打造，還是對造園要素的選擇，都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)智慧對園藝形式的影響。無論是中國皇家園林還是中國江南園林，都喜歡采用“天人合一”的造園理念，簡單來說，就是在建設(shè)園林景觀時，采用一定的組織手法，將自然山水和人工山水相融合，巧妙地將兩種山水形式組合起來，在造園手法上盡量采用自然山水的精髓，在空間利用上也盡量對原景進(jìn)行融合[4]。無論是對山、河、湖、海的融合、截取，還是對小泉和瀑布的借鑒，中國古代園林設(shè)計者總能夠在有限的空間內(nèi)體現(xiàn)千變?nèi)f化的山水景象，讓園林景觀出自自然，而在某種程度上又體現(xiàn)了人文，讓這些景觀在一定程度上高于自然景觀所表達(dá)的意境。它是對中國經(jīng)典自然景觀的綜合和提煉，它模糊地將自然景觀和人文景觀進(jìn)行融合和發(fā)展，并且使他們和諧地融為一體。中國傳統(tǒng)園林在結(jié)構(gòu)上錯落有致，從平面到立體，是一種有序的景觀系統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)園林設(shè)計中，找不到明顯的人工意境，它的特點是動靜結(jié)合，自然和人工完美結(jié)合，從無機(jī)到有機(jī)的和諧。它不是一個個割裂開的小景，而是通過水體、山石、建筑和花木的揉和，一起構(gòu)成一個和諧的總體。中國傳統(tǒng)園林就像一幅優(yōu)美的畫卷，體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)家對真善美的追求，是中國古代藝術(shù)家對美好生活追求的體現(xiàn)，就像一首詩歌，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的心理活動。中國一部分古代園林建造者脫離現(xiàn)實，將思想感情寄托在山水和園林建設(shè)上，追求一種超脫的室外桃源，這種智慧思想，將中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計推向了巔峰，使傳統(tǒng)園林景觀更加符合公眾的審美，形成了多元園林景觀設(shè)計風(fēng)格。

3 中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)智慧的應(yīng)用原則

將傳統(tǒng)智慧應(yīng)用在中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計領(lǐng)域時，除了要清晰把握二者間的關(guān)系，還應(yīng)梳理傳統(tǒng)智慧應(yīng)用的基本原則，從而在科學(xué)思想理念的指導(dǎo)下，發(fā)揮傳統(tǒng)智慧的作用和力量，提高中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計效果和水平。

3.1 尊重自然

在開展中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計工作的過程中，設(shè)計師需要注重對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，尊重自然發(fā)展規(guī)律，在自然與人類和諧共處的理念下，對園林景觀的空間布局進(jìn)行規(guī)劃，促進(jìn)自然景觀元素、傳統(tǒng)文化元素的深入融合。在園林景觀設(shè)計過程中，秉承尊重自然的理念，合理利用和改造自然景觀，找準(zhǔn)景觀設(shè)計、傳統(tǒng)文化的契合點，構(gòu)造出充滿文化氣息和氛圍的自然景觀，既能夠更好地體現(xiàn)園林景觀的天然美感，也能讓人們在游覽園林景觀時沉浸到大自然中，了解和認(rèn)識更多的傳統(tǒng)文化[5]。

3.2 因地制宜

對于傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計，要結(jié)合所在地區(qū)氣候狀況、地理條件，深入調(diào)查地區(qū)特殊文化底蘊，因地制宜地開展制定設(shè)計方案，盡可能打造出別有情趣的園林景觀，不落入俗套。傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計在引入傳統(tǒng)智慧時，不能過分追求傳統(tǒng)文化形態(tài)的呈現(xiàn)，而不考慮實際狀況，這樣不僅不能保證園林景觀的設(shè)計效果，還阻礙了傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)。所以必須要結(jié)合地方歷史文化特色，開展針對性、個性化的設(shè)計工作，科學(xué)選擇植被，搭配當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ瑺I造出良好的園林景觀環(huán)境，確保景觀設(shè)計的內(nèi)在含義與當(dāng)?shù)匚幕?、民俗風(fēng)情相一致，從而保證人們獲得良好的體驗。

3.3 多元共存

當(dāng)前，中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計理念也要及時做出轉(zhuǎn)變和調(diào)整，在充分詮釋民族傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)傳統(tǒng)智慧的同時，還要跟上時代的步伐，主動將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代園林設(shè)計創(chuàng)意中，擺脫傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計模式的約束，將古代園林建筑風(fēng)格、歷史文化元素、文化意蘊整合起來，促進(jìn)歷史風(fēng)韻、現(xiàn)代文化融會貫通，讓人們能夠在充滿典雅妙趣的園林景觀中感悟時光的流逝和傳統(tǒng)智慧的永存[6]。在全新的理念和方式下，依托傳統(tǒng)智慧打造中國傳統(tǒng)園林景觀才能保持歷久彌新的魅力，發(fā)揮傳承民族文化、打造良好生態(tài)環(huán)境的積極作用。

4 傳統(tǒng)智慧與中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的有效融合策略探究

傳統(tǒng)智慧對于發(fā)展中國傳統(tǒng)園林設(shè)計是時代的迫切需求，中國古代園林設(shè)計者天人合一的思想更加符合時代發(fā)展需求和生態(tài)城市的建設(shè)，為了有效地將傳統(tǒng)智慧和中國傳統(tǒng)園林融為一體，應(yīng)該做到以下幾點。

4.1 充分保護(hù)現(xiàn)有自然環(huán)境，保留現(xiàn)有文化遺址

建設(shè)生態(tài)城市的需求讓我們對園林設(shè)計有了新的認(rèn)識，一些退耕還湖，破壞自然景觀的造園思想是不可取的。一些投資商和開發(fā)商為了謀取經(jīng)濟(jì)利益，不惜犧牲現(xiàn)有的自然景觀。自然景觀是大自然給我們的瑰寶，是自然給予我們最好的禮物，在園林的造園工作中，必須以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，巧妙地將自然環(huán)境融入園林設(shè)計中，而不是為了一己之需而破壞環(huán)境和毀滅環(huán)境，政府在修建這些園林時，必須以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，禁止使用以破壞自然環(huán)境為手段的造園行為，才能有效避免對自然環(huán)境的破壞和毀滅。

中國現(xiàn)有的古文化遺址是中國五千年文明史沉淀的產(chǎn)物，在園林設(shè)計中，應(yīng)該首先對這些文化遺址進(jìn)行保護(hù)，合理地對這些文化遺址進(jìn)行利用，而不是為了形成文化景觀而進(jìn)行破壞。有關(guān)部門必須對其進(jìn)行保護(hù)，禁止那些破壞遺跡的行為和活動。

4.2 打造地區(qū)特色園林景觀，促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素與園林景觀的融合

在進(jìn)行傳統(tǒng)園林設(shè)計時，要優(yōu)先考慮當(dāng)?shù)匚幕谋尘昂蜌v史，采用合適的建筑風(fēng)格，這樣才能喚起當(dāng)?shù)厝嗣窈蛥⒂^者對當(dāng)?shù)匚幕捅尘暗恼J(rèn)同。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和建筑風(fēng)格應(yīng)被采納到園林設(shè)計理念中，因地制宜，讓人們喜愛地域文化，若一味追求現(xiàn)代園林風(fēng)格，割裂園林設(shè)計和當(dāng)?shù)匚幕尘暗年P(guān)系，會在一定程度上導(dǎo)致人們對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕蜌v史背景的漠視和遺忘，與運用古代傳統(tǒng)智慧設(shè)計園林的思想背道而馳。在設(shè)計園林時必須合理地利用當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源，巧妙地將人文和自然結(jié)合在一起，打造出獨特的地域景觀。如果簡單地將這些地域景觀和粗糙的圖解和符號結(jié)合在一起，就會顯得人文色彩過重，文化底蘊不足。

在園林景觀設(shè)計中應(yīng)巧妙地將人文景觀和自然景觀結(jié)合在一起。古代傳統(tǒng)智慧使得一些經(jīng)典的園林景觀不但壯觀，而且具有深厚的文化底蘊，前人在設(shè)計時充分地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，并在設(shè)計時融入了智慧。它不僅僅是自然景觀的濃縮和復(fù)制，而是在設(shè)計時不漏痕跡地將自然景觀和人文景觀揉和在一起。我國古代設(shè)計者對自然環(huán)境非常熱愛，他們在設(shè)計時融入了自己的內(nèi)心情感，這種內(nèi)心情感一般都是對祖國的熱愛和對世外桃源的向往，園林設(shè)計者巧妙地利用環(huán)境，營造出天人合一的境界。這種設(shè)計理念符合十九大提出的生態(tài)環(huán)境的設(shè)計理念，也符合智慧城市的建設(shè)[7]。只有保護(hù)自然環(huán)境，合理地利用自然環(huán)境，才會讓設(shè)計出的園林景觀更加靈動，更加自然，而沒有獨立人文景觀的矯揉造作。

4.3 巧妙運用設(shè)計技巧，探尋傳統(tǒng)智慧在園林景觀中的全新呈現(xiàn)方式

園林景觀設(shè)計師在充分了解傳統(tǒng)智慧的基礎(chǔ)上，應(yīng)利用現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計手段，巧妙將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化整合，打造多元風(fēng)格的園林景觀，探尋傳統(tǒng)智慧在園林景觀中的全新呈現(xiàn)方式，讓智慧思想得到傳承。中國古人沒有現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)，還是設(shè)計出了讓人嘆為觀止的園林景觀，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代社會發(fā)展帶來的先進(jìn)設(shè)計技術(shù)，將這些技術(shù)用于景觀設(shè)計，讓中國傳統(tǒng)智慧和中國園林景觀設(shè)計完美地結(jié)合起來，讓這種充滿魅力的景觀設(shè)計得到傳承和發(fā)揚。對于園林中的建筑、廣場空間或綠化環(huán)境等，可以采用摹境的方式，模仿處理手法、形態(tài)構(gòu)成和文化意境，再現(xiàn)歷史場景，實現(xiàn)園林景觀中傳統(tǒng)文化的自然流露和表達(dá)，真正將景觀和文化整合起來。同時，為了在園林景觀中打造意境深遠(yuǎn)的文化景園，可以利用繪意的手法，重塑園林文化空間，合理對園林中的文化小品、山水、植被等元素進(jìn)行組合，描繪出典雅的中國畫，將歷史時期建筑藝術(shù)和風(fēng)格特色淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，設(shè)計出與當(dāng)代公眾審美需求相符的優(yōu)美的園林風(fēng)貌。此外，在融合傳統(tǒng)智慧和園林景觀的過程中，還要借助抽象衍化、以形寫神的方式，借助不同的園林景觀符號來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，賦予傳統(tǒng)文化相應(yīng)的形體，從而潛移默化地傳遞文化信息。

5 結(jié)語

綜上所述，我們在進(jìn)行傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計時，應(yīng)沿用和繼承前人的智慧設(shè)計理念，以保護(hù)自然環(huán)境為宗旨，保留現(xiàn)有文化遺址，巧妙地將自然景觀和人文景觀結(jié)合在一起，打造地區(qū)特色園林景觀，并巧妙運用設(shè)計技巧，探尋傳統(tǒng)智慧在園林景觀中的全新呈現(xiàn)方式，從而創(chuàng)新園林景觀的設(shè)計思路，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)景觀設(shè)計文化得到傳承和發(fā)展。

——————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕錢學(xué)森.城市學(xué)與山水城市[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996.

〔2〕姚亦鋒.現(xiàn)代中國城市公園的問題以及景觀規(guī)劃[J].首都師范大學(xué)學(xué)報自然科學(xué)版，2016，25（01）：60-64.

〔3〕劉智志.中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在景觀設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].大觀，2023，16（02）：30-32.

〔4〕羅曉華.基于傳統(tǒng)文化視角的現(xiàn)代園林景觀意境營造與審美表達(dá)[J].林業(yè)科技情報，2024，56（02）：213-215.

〔5〕趙佳茜，張凱迪.中國傳統(tǒng)園林元素在現(xiàn)代住宅庭園景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].美與時代（城市版），2023，34（09）：83-85.

〔6〕邵瑞.基于中國傳統(tǒng)元素的讀書主題公園景觀設(shè)計研究[D].北京：北京交通大學(xué)，2022.

〔7〕朱祥明，劉曉嫣.弘揚中國傳統(tǒng)園林文化 探索造園理法傳承創(chuàng)新——悅?cè)荨扒逡魣@”營造實踐 [J].城市建筑空間，2022，29（05）：7-12.