本期學(xué)習(xí)任務(wù)：讀三首詠物詩(shī)，我們或能感受到詩(shī)人想要建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向，或能體味到詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的崇高品質(zhì)；讀李大釗的感人事跡，我們能深刻體會(huì)到他堅(jiān)定的革命信仰和為理想獻(xiàn)身的偉大精神。讓我們一起來(lái)學(xué)課文，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定奮斗信念，做新時(shí)代好少年吧！

任務(wù)一：品讀詩(shī)句，體悟詩(shī)人的志向。

托物言志氣節(jié)生

天津 李林明

有些古詩(shī)，詩(shī)人看似在描寫(xiě)客觀事物，實(shí)際是借助這些事物來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感和志向。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為托物言志詩(shī)?！豆旁?shī)三首》中，三位詩(shī)人就借詠嘆馬、石灰、竹石，表達(dá)了自己的人生志向。

《馬詩(shī)》中，“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”的意思是：什么時(shí)候馬兒才能戴上被黃金裝飾的籠頭，飛快奔馳，踏遍這清爽秋日時(shí)的原野呢？“快走踏清秋”一句中，詩(shī)人使用了“踏”字而非“踩”字，更能彰顯出馬的矯健。詩(shī)人表面是在寫(xiě)馬，其實(shí)是以馬自喻，暗指自己渴望投筆從戎，馳騁沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家的心愿。只是這種報(bào)國(guó)之志不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)，從“何當(dāng)金絡(luò)腦”中的“何當(dāng)”一詞我們就能體會(huì)出來(lái)?！昂萎?dāng)”即“什么時(shí)候”，表達(dá)出一種遙遙無(wú)期的意味，既含無(wú)限期盼，又寓無(wú)盡無(wú)奈。

《石灰吟》一詩(shī)，詩(shī)人以石灰作比，通過(guò)寫(xiě)石灰所經(jīng)歷的各種“磨難”，即開(kāi)采、煅燒、粉碎，以及“若等閑”的態(tài)度，傳遞出自己也要像石灰那樣，無(wú)論面臨怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都視若等閑、堅(jiān)貞不屈。而這種堅(jiān)定的信念，正是來(lái)自詩(shī)人對(duì)“要留清白在人間”的這種高尚節(jié)操的追求。細(xì)細(xì)品味，詩(shī)句中的“渾不怕”“要留”不正是詩(shī)人崇高氣節(jié)的寫(xiě)照嗎？

《竹石》前兩句中，詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭手法，寫(xiě)出了竹子抓住堅(jiān)硬的巖石一點(diǎn)兒也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中，生動(dòng)地表現(xiàn)出竹子頑強(qiáng)的生命力。后兩句是說(shuō)經(jīng)歷千萬(wàn)次的磨煉，竹子仍然堅(jiān)韌挺拔，任憑東西南北風(fēng)呼嘯也不動(dòng)搖，進(jìn)一步寫(xiě)出了竹子無(wú)視環(huán)境壓力的剛勁。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)竹、贊竹，實(shí)際上是借竹子堅(jiān)韌的傲氣來(lái)表達(dá)自己的剛正不阿、鐵骨錚錚。

任務(wù)二：學(xué)習(xí)方法，認(rèn)識(shí)革命英雄人物。

學(xué)習(xí)課文有方法

重慶 熊建峰

《十六年前的回憶》這篇課文寫(xiě)法巧妙，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，可以重點(diǎn)關(guān)注以下兩方面：

一、體會(huì)首尾呼應(yīng)之妙。課文開(kāi)頭寫(xiě)了父親的被難日是1927年4月28日，最后兩個(gè)自然段又提到“昨天是你爹被害的日子”“媽?zhuān)蛱焓?月28日”。課文采用首尾呼應(yīng)的表達(dá)方法，使整篇文章的結(jié)構(gòu)顯得非常緊湊，既寫(xiě)出了“我”得知父親遇難時(shí)的悲痛，又突出了“我”對(duì)敵人強(qiáng)烈的憎恨，以及對(duì)父親遇害的事情記憶深刻，表達(dá)了對(duì)父親的無(wú)限追思之情。

二、關(guān)注人物描寫(xiě)方法。作者在文中多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了父親堅(jiān)貞不屈的內(nèi)心世界，以及大無(wú)畏的革命英雄形象。如：“我是不能輕易離開(kāi)北京的。你要知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，這里的工作多么重要。我哪能離開(kāi)呢？”抓住父親被捕前的語(yǔ)言，我們能感受到他在形勢(shì)危急的情況下，一心考慮革命工作需要，不顧自身安危的革命精神。被捕時(shí)，“父親不慌不忙地向外走去”，動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)地表現(xiàn)出父親的沉著鎮(zhèn)定?！案赣H仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒(méi)戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長(zhǎng)頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉?！弊プ⊥彆r(shí)對(duì)父親的外貌、神態(tài)描寫(xiě)，我們能更深刻地體會(huì)到李大釗在敵人殘酷的折磨下堅(jiān)貞不屈、大無(wú)畏的革命精神。

任務(wù)三：走進(jìn)故居，感受先輩之精神。

瞻仰先烈故居" "傳承紅色精神

學(xué)了《十六年前的回憶》，我們了解了革命先輩李大釗的感人事跡，感受到他堅(jiān)貞不屈、大無(wú)畏的革命英雄氣概。下面，讓我們一起走進(jìn)李大釗故居，學(xué)習(xí)革命歷史，緬懷革命先烈，傳承紅色精神吧。

在李大釗短暫而光輝的一生中，有10年是在北京度過(guò)的。其中，1920年春至1924年1月，李大釗一家在石駙馬大街后宅35號(hào)（今西城區(qū)文華胡同24號(hào)）北院居住近4年，這是他在故鄉(xiāng)之外與家人生活時(shí)間最長(zhǎng)的一處居所。

故居為一小三合院，有北房3間，東、西耳房各2間，東、西廂房各3間。西廂房三間打通，作為李大釗的書(shū)房及會(huì)議室使用，在陶然亭慈悲庵作為黨組織的固定活動(dòng)場(chǎng)所前，中共北方黨組織的大部分重要會(huì)議都在這里召開(kāi)。北房的堂屋是李大釗一家的餐廳和接待室，在這間屋子里，李大釗曾手書(shū)一副對(duì)聯(lián)掛于北墻：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！边@是李大釗一生的追求，也是他精神風(fēng)范的真實(shí)寫(xiě)照。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在文華胡同居住期間，李大釗發(fā)表文章140余篇，文字總量超過(guò)33萬(wàn)余字，平均每9天一篇；參加各種會(huì)議120次，陪同會(huì)見(jiàn)、拜訪各界人士30次，講演30次。

歲月無(wú)痕，英雄有跡可循。那些前赴后繼的身影、可歌可泣的英雄，永遠(yuǎn)留在我們心底。讓我們沿著革命先輩的足跡，追尋紅色記憶，接受紅色精神的洗禮，汲取力量，砥礪前行吧！

供稿／山西 王 云