基金項目：本文系阜新市社會科學課題一般項目“身份認同與價值認同在社會發(fā)展中的作用與影響研究”（編號：2024FsLLx205）、遼寧工程技術(shù)大學共青團與青年工作研究項目“青年身份認同與價值認同研究”（編號：LNGDGQT202405）的研究成果

摘要：身份認同是個體對自我在社會中的位置和歸屬感的理解和感受，而價值認同則是個體對某種價值觀念或社會規(guī)范的接受和內(nèi)化過程。通過對個人、社會群體和文化三個層面的身份認同分析和價值認同在社會規(guī)范形成、個體行為引導、社會穩(wěn)定與發(fā)展的作用分析，確認身份認同與價值認同在社會發(fā)展中有促進個體發(fā)展、增強社會凝聚力、推動文化傳承與創(chuàng)新、維護社會穩(wěn)定與安全的四大功能。中國和美國的實際案例，也進一步驗證了身份認同與價值認同在社會發(fā)展中的積極影響。

關(guān)鍵詞：身份認同；價值認同；社會發(fā)展；文化傳承

中圖分類號：C915文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2025）02-0063-04

The Function and Influence of Identity

and Value Identification in Social Development

Zhang Qiushi

（School of Marxism， Liaoning Technical University， Huludao 125105）

Abstract： Identity refers to individuals’ understanding and perception of their position and sense of belonging in society， while value identification is the process by which individuals accept and internalize certain value concepts or social norms. On the basis of the analysis of identity at the individual， social group， and cultural levels， and the examination of the role of value identification in the formation of social norms， guidance of individual behavior， and social stability and development， it is confirmed that identity and value identification play four major functions in social development： promoting individual development， enhancing social cohesion， advancing cultural heritage and innovation， and maintaining social stability and security. Moreover， real-case studies of China and the United States further confirm the positive aspects of identity and value identification in social development.

Keywords： identity; value identification; social development; cultural heritage

在全球化與信息化的背景下，身份認同與價值認同成為社會發(fā)展中的重要議題。身份認同關(guān)乎個體在社會中的位置和歸屬感，而價值認同則涉及個體對某種價值觀念或社會規(guī)范的接受和內(nèi)化。本研究通過文獻綜述和案例分析，揭示身份認同與價值認同如何作用于社會發(fā)展，并總結(jié)其在實際應(yīng)用中的成功經(jīng)驗與教訓，以期為促進社會和諧、文化傳承與個體成長提供理論支持和實踐指導。

一、身份認同與價值認同在社會發(fā)展中的功能與影響

身份認同與價值認同作為社會學、心理學以及文化研究的重要概念，對于理解個體與社會的關(guān)系、探索社會發(fā)展的動力與機制具有深遠意義。在快速變遷的現(xiàn)代社會中，其不僅關(guān)乎個體的自我認知與行為選擇，更深刻地影響著社會的穩(wěn)定、文化的傳承和發(fā)展的可持續(xù)性。身份認同是個體在社會中構(gòu)建自我認知的過程，它涉及個體對自己所屬群體、文化、價值觀等方面的認識和感受。一個穩(wěn)定的身份認同能夠為個體提供自我價值和歸屬感的來源，進而促進其積極參與社會活動，為社會發(fā)展貢獻力量。而價值認同則是個體對某種價值觀念或社會規(guī)范的接受和內(nèi)化，它是個體行為選擇的重要指導，也是社會共識和凝聚力的基礎(chǔ)。在社會發(fā)展中，身份認同與價值認同的功能與影響不容忽視。它們共同作用于社會的各個領(lǐng)域，從政治經(jīng)濟到文化教育，從個體行為到社會結(jié)構(gòu)，都留下了深刻的印記［1］。因此，深入探討身份認同與價值認同在社會發(fā)展中的功能與影響，不僅有助于我們更好地理解社會的運行規(guī)律，還能為制定更加科學、合理的社會政策提供理論支持。

二、身份認同的定義與多層次分析

（一）定義闡述

身份認同，簡而言之，是個體對自我在社會中的位置和歸屬感的理解和感受。它是個體在社會化過程中，通過與他人互動、比較和反思，逐漸形成的對自己所屬群體、文化、價值觀等方面的認識和感受。身份認同不僅關(guān)乎個體的自我認知，還涉及個體與他人、社會的關(guān)系，是個體在社會中立足和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

（二）多層次分析

身份認同是一個復雜而多維的概念，它可以從多個層次進行分析。以下是從個人、社會群體和文化三個層面對身份認同的分析。

1.個人身份認同

個人身份認同是個體對自我內(nèi)在特征、價值觀和人生目標的理解和感受。它是個體在成長過程中，通過與家庭、學校、社會等環(huán)境的互動，逐漸形成的對自己獨特性和價值的認識。個人身份認同對個體的自尊心、自信心以及幸福感具有重要影響。一個穩(wěn)定的個人身份認同能夠使個體更加自信地面對生活中的挑戰(zhàn)，積極追求自己的人生目標。

2.社會群體身份認同

社會群體身份認同是個體對自己所屬社會群體的認識和感受。它涉及個體對群體特征、價值觀、行為規(guī)范等方面的認同，個體在群體中的地位和角色。社會群體身份認同對于個體建立社會聯(lián)系、共享價值觀以及形成社會凝聚力具有重要作用。一個強烈的社會群體身份認同能夠使個體更加積極地參與社會活動，為群體的共同目標而努力。

3.文化身份認同

文化身份認同是個體對特定文化背景、語言、藝術(shù)和傳統(tǒng)的認識和感受。它是個體在文化傳承和創(chuàng)新過程中，逐漸形成的對自己所屬文化群體的歸屬感和認同感。文化身份認同對于文化傳承、多元共存以及社會和諧具有重要意義。一個堅定的文化身份認同能夠使個體更加珍視和傳承自己的文化遺產(chǎn)，同時尊重和理解其他文化的獨特性。

三、價值認同的內(nèi)涵與作用

（一）內(nèi)涵闡述

價值認同，作為個體對某種價值觀念或社會規(guī)范的接受和內(nèi)化過程，是社會學、心理學以及文化研究中的一個核心概念。它不僅僅是一個簡單的認知過程，更是一個涉及情感、態(tài)度和行為選擇的深層次心理過程。價值認同的內(nèi)涵可以從多個方面進行闡述。首先，價值認同是個體在社會化過程中，通過與他人的互動和比較，逐漸形成的對某種價值觀念或社會規(guī)范的認同。這種認同可能來自家庭、學校、社會等不同的社會環(huán)境，也可能來自個體自身的思考和體驗［2］。在這個過程中，個體會對不同的價值觀念或社會規(guī)范進行評估和選擇，最終形成自己的價值認同。其次，價值認同是個體對自我價值的確認和追求。當個體認同某種價值觀念或社會規(guī)范時，他會將其內(nèi)化為自己的行為準則和人生目標。這種內(nèi)化過程不僅使個體更加明確自己的人生方向和價值追求，也為其提供了自我認同和自我價值感的來源。最后，價值認同是個體與社會之間的橋梁。它使個體能夠?qū)⑸鐣膬r值觀念或規(guī)范內(nèi)化為自己的行為準則，從而在社會中立足和發(fā)展。同時，個體的價值認同也會對社會產(chǎn)生影響，推動社會的價值觀念或規(guī)范的演變和發(fā)展。

（二）作用分析

1.社會規(guī)范形成

社會規(guī)范是社會成員共同遵守的行為準則和價值觀念，它對于維護社會秩序和促進社會發(fā)展具有重要意義。而價值認同正是個體對社會規(guī)范接受和內(nèi)化的過程，它使個體能夠?qū)⑸鐣膬r值觀念或規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的行為準則。當個體對某種社會規(guī)范產(chǎn)生價值認同時，他會更加積極地遵守和維護這種規(guī)范。這種積極的遵守和維護行為不僅有助于個體在社會中的立足和發(fā)展，也會對社會其他成員產(chǎn)生示范和引領(lǐng)作用。

2.個體行為引導

當個體認同某種價值觀念或社會規(guī)范時，他會將其內(nèi)化為自己的行為準則和人生目標。這種內(nèi)化過程使個體更加明確自己的人生方向和價值追求，也為其提供了行為選擇的指導和動力。在日常生活中，個體的行為選擇往往受到其價值認同的影響。例如，一個認同環(huán)保價值觀念的個體會更加注重節(jié)約資源和保護環(huán)境；一個認同公平正義價值觀念的個體會更加關(guān)注社會公平和正義的實現(xiàn)。這種由價值認同所引導的行為選擇不僅有助于個體實現(xiàn)自我價值和社會價值，也會對社會產(chǎn)生積極的影響。

3.社會穩(wěn)定與發(fā)展

價值認同對于社會穩(wěn)定與發(fā)展具有重要意義。一個穩(wěn)定的社會需要共同的價值觀念和行為準則來維護秩序和促進發(fā)展。而價值認同正是形成這種共同價值觀念和行為準則的重要基礎(chǔ)。當社會成員對某種價值觀念或社會規(guī)范產(chǎn)生價值認同時，他們會更加積極地遵守和維護這種價值觀念或規(guī)范。這種積極的遵守和維護行為有助于減少社會沖突和分裂，增強社會凝聚力和穩(wěn)定性。

四、身份認同與價值認同在社會發(fā)展中的功能

（一）促進個體發(fā)展

身份認同是個體自我認知的重要組成部分，它幫助個體在社會中找到自己的位置，明確自己的角色和身份。當個體對自己的身份產(chǎn)生認同時，他們會更加自信地面對生活中的挑戰(zhàn)，積極追求自己的人生目標。這種自信心和追求目標的動力是個體發(fā)展的重要推動力量。當個體認同某種價值觀念時，他們會將其轉(zhuǎn)化為自己的行為準則和人生目標。這種轉(zhuǎn)化不僅使個體更加明確自己的人生方向和價值追求，還為他們提供了行為選擇的指導和動力。在價值認同的引導下，個體會更加積極地學習、成長和進步，從而實現(xiàn)自我價值的最大化［3］。身份認同為個體提供了自我認知的基礎(chǔ)，使個體能夠清晰地認識到自己的優(yōu)勢和不足，進而有針對性地提升自己的能力和素質(zhì)。價值認同則為個體提供了行為選擇的指導和動力，使個體能夠更加堅定地追求自己的人生目標，實現(xiàn)自我價值的最大化。

（二）增強社會凝聚力

身份認同與價值認同在增強社會凝聚力方面發(fā)揮著重要作用，社會凝聚力是指社會成員之間的緊密聯(lián)系和共同歸屬感，它是社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當個體對自己的身份產(chǎn)生認同時，他們會更加積極地參與社會活動，為社會的共同目標而努力。這種積極的參與和共同努力的行為有助于增強社會成員之間的聯(lián)系和凝聚力。當個體對某種價值觀念或社會規(guī)范產(chǎn)生認同時，他們會更加積極地遵守和維護這種價值觀念或規(guī)范。這種積極的遵守和維護行為不僅有助于個體在社會中的立足和發(fā)展，也會對社會其他成員產(chǎn)生示范和引領(lǐng)作用。隨著時間的推移，這種由價值認同所推動的共同價值觀念和行為準則會逐漸成為社會的共識和共同行為準則，從而進一步增強社會的凝聚力。

（三）推動文化傳承與創(chuàng)新

身份認同與價值認同在推動文化傳承與創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要作用。文化傳承是指將傳統(tǒng)文化代代相傳，保持文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性；文化創(chuàng)新則是指在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，使文化更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。身份認同有助于個體對傳統(tǒng)文化的認同和傳承，當個體對自己的文化身份產(chǎn)生認同時，他們會更加珍視和傳承自己的文化遺產(chǎn)。這種珍視和傳承行為不僅有助于保持文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性，還能使個體更加深入地了解和體驗自己的文化傳統(tǒng)。價值認同則有助于個體在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，當個體對某種新的價值觀念或文化形式產(chǎn)生認同時，他們會積極地將其付諸實踐，并嘗試將其與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這種創(chuàng)新和發(fā)展行為不僅有助于使文化更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，還能為文化的繁榮和發(fā)展注入新的活力。

五、身份認同與價值認同在社會發(fā)展中的影響案例

（一）國內(nèi)外案例分析

1.國內(nèi)案例：中國少數(shù)民族地區(qū)的文化認同與身份構(gòu)建

在中國，少數(shù)民族地區(qū)因其獨特的文化背景和民族特色，在身份認同與價值認同建設(shè)方面有著豐富的實踐。以云南省為例，該地區(qū)聚居著眾多少數(shù)民族，如彝族、傣族、苗族等，每個民族都有著自己獨特的語言、服飾、習俗和信仰。面對現(xiàn)代化和全球化的沖擊，云南省政府和社會各界積極采取措施，加強少數(shù)民族文化的保護與傳承，促進少數(shù)民族身份認同與價值認同的構(gòu)建。一方面，政府通過立法和政策支持，保護少數(shù)民族的語言文字、傳統(tǒng)節(jié)日和文化遺產(chǎn)，為少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展提供有力保障。同時，政府還鼓勵和支持少數(shù)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。另一方面，社會各界也積極參與到少數(shù)民族文化的傳播與交流中，通過舉辦文化節(jié)、藝術(shù)展覽、民族旅游等活動，展示少數(shù)民族文化的魅力，增強公眾對少數(shù)民族文化的認知與認同。這些措施不僅有效地促進了少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，也加深了少數(shù)民族成員對自身文化的認同感和自豪感。

2.國外案例：美國的多元文化認同與“熔爐”政策

美國作為一個移民國家，其文化多樣性是其顯著特征之一。在歷史上，美國通過實施“熔爐”政策，試圖將來自不同國家和民族的移民整合成一個統(tǒng)一的美國社會。這一政策強調(diào)移民對美國主流文化的認同和融入，同時也尊重和保護移民的多元文化背景。在實踐中，美國通過教育、媒體和法律等多種手段，推動移民對美國主流文化的認同和融入。學校成為傳播美國主流文化和價值觀的重要場所，通過課程設(shè)置和教學活動，培養(yǎng)學生的國家認同感和公民意識。媒體則通過報道和宣傳，展示美國社會的多樣性和包容性，促進公眾對多元文化的理解和尊重。法律則明確規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，保障所有公民在法律面前一律平等，還有助于提升國家的國際影響力和競爭力。

（二）案例啟示

1.尊重和保護多元文化

從上述案例中可以看出，尊重和保護多元文化對于身份認同與價值認同的構(gòu)建至關(guān)重要。每個民族或群體都有其獨特的文化背景和價值觀念，這些文化背景和價值觀念是他們身份認同的重要組成部分。因此，在社會發(fā)展過程中，我們應(yīng)該尊重和保護多元文化，鼓勵不同民族或群體之間的交流與融合，促進文化的多樣性和包容性［4］。

2.強化教育與引導

教育在身份認同與價值認同的構(gòu)建中發(fā)揮著重要作用。通過教育，我們可以向個體傳遞正確的價值觀念和行為準則，引導他們形成正確的身份認同和價值認同。因此，政府和社會各界應(yīng)該加強教育投入，提高教育質(zhì)量，注重培養(yǎng)學生的國家認同感和公民意識。同時，還應(yīng)該加強對公眾的宣傳和引導，提高他們對多元文化的認知和尊重。

3.法律與政策支持

通過制定和執(zhí)行相關(guān)法律與政策，我們可以為身份認同與價值認同的構(gòu)建提供有力保障。例如，政府可以通過立法保護少數(shù)民族的語言文字、傳統(tǒng)節(jié)日和文化遺產(chǎn)；通過制定教育政策推動多元文化教育的實施；通過制定就業(yè)政策促進不同民族或群體之間的平等就業(yè)等。這些措施有助于增強個體對自身身份的認同感和自豪感，促進社會的和諧與穩(wěn)定。

4.促進交流與融合

促進不同民族或群體之間的交流與融合，我們可以增進彼此之間的了解和信任，消除誤解和偏見，形成共同的價值觀念和行為準則。因此，政府和社會各界應(yīng)該積極搭建交流平臺，舉辦各種文化交流活動，推動不同民族或群體之間的交流與融合。同時，還應(yīng)該加強國際合作與交流，借鑒其他國家的成功經(jīng)驗和做法，不斷完善我國的身份認同與價值認同建設(shè)體系。

六、結(jié)論

身份認同與價值認同在個體發(fā)展、社會凝聚力、文化傳承與創(chuàng)新以及社會穩(wěn)定與安全方面發(fā)揮著重要作用。通過國內(nèi)外案例分析，進一步驗證了身份認同與價值認同在社會發(fā)展中的積極影響。本研究不僅豐富了身份認同與價值認同的理論體系，還為促進社會和諧、文化傳承與個體成長提供了實踐指導。未來研究可進一步關(guān)注身份認同與價值認同在全球化、信息化等背景下的新變化與新挑戰(zhàn)，以及如何在多元文化環(huán)境中實現(xiàn)身份認同與價值認同的融合與共生。

參考文獻：

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［3］馬佳麗，劉淑英.基于民族認同的我國運動員歸化現(xiàn)象研究［J］.青少年體育，2022（10）：69-71.

［4］賈文山，馮凡.跨文化認同的流變與升華：“人類命運共同體”的內(nèi)涵再釋［J］.揚州大學學報（人文社會科學版），2020（5）：34-45.

作者簡介：張秋實（1982—），男，漢族，遼寧沈陽人，遼寧工程技術(shù)大學馬克思主義學院講師，研究方向為法學理論，馬克思主義中國化、時代化。

（責任編輯：趙良）