“猶豫”一詞形容拿不定主意，缺少主見，不果斷，自己對(duì)事情做不了主。將“猶”“豫”二字分開單獨(dú)來看，“猶”有還、如同、尚且等意思，而“豫”代表著安逸、歡快。

“猶豫”一詞最早出現(xiàn)在《離騷》中：“心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。”“猶”和“豫”這兩個(gè)單獨(dú)的字最早指的是兩種動(dòng)物。

“猶”可見于甲骨文，在古人的記載中，“猶”是一種類似于猿或猴的動(dòng)物，所以“猶”字左邊的“犭”象形，右邊的“尤”表聲。

《爾雅》中對(duì)“猶”的釋義是：“猶，如麂，善登木?！币馑际钦f猶長得像麂（一種鹿科動(dòng)物），擅長爬樹。

《水經(jīng)注》中的描述則更為詳細(xì)：“山多猶猢，似猴而短足，好游巖樹，一騰百步，或三百丈，順往倒返，乘空若飛?！边@么看來，古代的猶跟如今的猴子區(qū)別并不大。

《史記·呂太后本紀(jì)》“猶豫未決”的索隱中記錄了猶的更多特性：“猶，猿類也。卬鼻長尾，性多疑?！?/p>

因此，“猶”在古代是指一種像猴子或猿一樣的靈長類動(dòng)物。猶活潑好動(dòng)但生性多疑，一旦發(fā)現(xiàn)周圍有任何風(fēng)吹草動(dòng)，它便會(huì)爬到樹上去，躲在茂密的枝葉中探頭探腦地向外張望，四處查看。

等周圍沒有任何動(dòng)靜之后，它還會(huì)爬下樹東張西望，仔細(xì)觀察周圍的情況，再慌張地爬上樹，再跳下來……就這樣反反復(fù)復(fù)，確認(rèn)周圍是否安全。

《道德經(jīng)》中描述猶時(shí)說：“猶兮若畏四鄰?！笨梢哉f是很形象了。

“豫”字與“猶”字相反，為左半邊表聲，右半邊象形。

《說文解字》中對(duì)其有解釋：“豫，象之大者?！币簿褪钦f，“豫”本意指體形較大的大象。

因?yàn)楣糯S河流域的氣候非常適合大象生存，三四千年前，在如今的河南一帶，生活著大量的大象。安陽殷墟就曾出土過大象遺骸，出土的甲骨文中也有商朝時(shí)期人們捕獲、馴養(yǎng)大象的記錄。

如今河南省的簡稱“豫”就是這么來的?！霸ァ弊衷谙笮挝淖种斜幻璁嫗橐粋€(gè)人牽著一頭象。

只是后來氣候變化，中原一帶不再適合大象生存，大象南遷，于是中原的大象也就只存在于文字中了。

大象雖然體形龐大，看起來壯碩有力，似乎很厲害的樣子，但其實(shí)它們在面對(duì)新鮮事物時(shí)也會(huì)小心翼翼，特別是在伸著長鼻子取物時(shí)，總是左搖右晃的，十分謹(jǐn)慎。

所以《道德經(jīng)》中對(duì)其描述為“豫兮若冬涉川”，形容大象的某些動(dòng)作就像冬天要蹚過冰冷的河水一樣，是進(jìn)是退難以捉摸。

（小神龍摘自微信公眾號(hào)“有趣冷知識(shí)”，小黑孩圖）