山東大運(yùn)河文化帶作為中國大運(yùn)河古跡中重要的歷史文化走廊之一，有著豐富的歷史遺產(chǎn)和厚重的文化底蘊(yùn)。山東大運(yùn)河文化帶沿線分布著眾多文物古跡，這些文化遺產(chǎn)不僅是沿岸群眾世代相傳的智慧結(jié)晶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，具有不可估量的歷史和文化價(jià)值。文旅融合是山東大運(yùn)河文化帶建設(shè)過程中不可忽視的重要領(lǐng)域。在當(dāng)今社會(huì)，文化旅游作為一種新興的旅游方式，正逐漸成為人們休閑度假的首選。而文旅融合則是通過將文化資源與旅游業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的互動(dòng)發(fā)展，提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和市場競爭力。對于山東大運(yùn)河文化帶而言，文旅融合不僅是推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑，更是傳承和弘揚(yáng)大運(yùn)河文化的重要手段。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”建設(shè)的不斷升溫，數(shù)字化建設(shè)成為文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要支撐。通過數(shù)字技術(shù)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用，可以有效解決文旅融合過程中出現(xiàn)的文旅產(chǎn)業(yè)收入來源單一和文旅融合深度不足等問題。因此，為了提升山東大運(yùn)河文化帶文旅融合的發(fā)展質(zhì)效，需要充分發(fā)掘山東大運(yùn)河文化帶蘊(yùn)含的文化資源，并在此基礎(chǔ)上深度融合數(shù)字技術(shù)，以此促進(jìn)山東大運(yùn)河文化帶的文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。

山東大運(yùn)河文化帶簡介

山東省大運(yùn)河地帶處于京杭大運(yùn)河的中間流域，具有明顯的地理位置優(yōu)勢，并擁有遠(yuǎn)近聞名的文化遺產(chǎn)。山東省大運(yùn)河從德州市流入山東省境內(nèi)，途經(jīng)聊城、泰安、濟(jì)寧，并在棗莊流出山東，共5市18縣，總長接近1000公里，是大運(yùn)河的重要流域，也是大運(yùn)河文化的發(fā)源地。

山東大運(yùn)河文化帶以齊魯文化為基礎(chǔ)，孕育了儒家文化。此外，山東大運(yùn)河文化帶擁有多項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，包括大運(yùn)河本身以及泰山、三孔和齊長城共四處重要的文化遺址。這些歷史文化遺產(chǎn)不只是包含了中華民族的勞動(dòng)心血和智慧結(jié)晶，同時(shí)也成為推進(jìn)山東大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重要文化資源。這些文化遺址代表了大運(yùn)河千年文化的發(fā)展與興旺，對于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立文化自信具有不可代替的價(jià)值。弘揚(yáng)和宣傳山東省大運(yùn)河文化，不僅可以有效保護(hù)發(fā)揚(yáng)大運(yùn)河文化，同時(shí)還能為大運(yùn)河文化的傳承提供獨(dú)特的途徑。

山東大運(yùn)河文化帶文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀

山東大運(yùn)河文化帶的文旅融合建設(shè)剛剛起步，但由于京杭大運(yùn)河歷史悠久且橫穿多個(gè)市縣，使其文旅融合的發(fā)展與管理面臨較大的困難。同時(shí)，由于人為原因以及外界環(huán)境因素，導(dǎo)致山東大運(yùn)河文化帶保有的歷史文化遺產(chǎn)遭到不可修復(fù)的損害，使山東大運(yùn)河文化傳承面臨著巨大的危機(jī)。

第一，文旅融合建設(shè)缺乏文化支撐。山東大運(yùn)河文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，具有重要的價(jià)值。但是，山東省大運(yùn)河沿線的部分城市在景區(qū)建設(shè)時(shí)并沒有完全將大運(yùn)河文化展現(xiàn)出來，這種參差不齊的方式，在一定程度上影響了大運(yùn)河文化呈現(xiàn)的完整性和連續(xù)性，也制約了大運(yùn)河景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)踐過程中，一些市縣在推動(dòng)大運(yùn)河文化帶的文旅融合發(fā)展時(shí)，未完全挖掘山東省大運(yùn)河文化的深層底蘊(yùn)價(jià)值。在建設(shè)過程中，開發(fā)部門對于經(jīng)濟(jì)利益的追求高于對大運(yùn)河傳統(tǒng)文化的傳承。這種做法不僅未能真正傳承和發(fā)揚(yáng)大運(yùn)河文化，反而可能對現(xiàn)有的文化遺跡和歷史文物造成破壞和損害。

第二，景區(qū)建設(shè)商業(yè)化嚴(yán)重。山東大運(yùn)河文化帶的沿線景區(qū)建設(shè)呈現(xiàn)出明顯的商業(yè)化及同質(zhì)化的特征。部分景區(qū)在開發(fā)建設(shè)時(shí)，忽視了對運(yùn)河文化的宣傳與弘揚(yáng)，建造了大量的商業(yè)街、美食街等設(shè)施。這種開發(fā)模式不僅未能充分挖掘和展示大運(yùn)河文化的獨(dú)特魅力，也導(dǎo)致了景區(qū)內(nèi)容的單一化和表面化。從商業(yè)開發(fā)的角度來看，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)街和美食街雖然能夠吸引一部分游客，但過度的商業(yè)開發(fā)往往會(huì)淡化景區(qū)的文化內(nèi)涵。游客在游覽過程中，更多是被現(xiàn)代商業(yè)氛圍所吸引，而非感受到大運(yùn)河歷史和文化的獨(dú)特韻味。這種偏重經(jīng)濟(jì)利益的開發(fā)方式，對于傳承和弘揚(yáng)大運(yùn)河文化來說，無疑是一種短視的行為。

第三，未實(shí)現(xiàn)全維度的文旅融合。沿運(yùn)河部分地區(qū)在發(fā)展過程中，雖然注重挖掘各自的區(qū)域特色，但往往忽視了大運(yùn)河作為一個(gè)整體的文化和歷史價(jià)值。這種缺乏統(tǒng)一性的做法導(dǎo)致了嚴(yán)重的碎片化保護(hù)現(xiàn)象，使大運(yùn)河文化帶的建設(shè)形式各異、質(zhì)量參差不齊，大運(yùn)河文化帶發(fā)展呈現(xiàn)出散亂現(xiàn)象。具體來看，每個(gè)地區(qū)都試圖獨(dú)自挖掘和保護(hù)運(yùn)河文化，而缺乏省級層面統(tǒng)一的協(xié)調(diào)機(jī)制和統(tǒng)籌規(guī)劃，不僅出現(xiàn)了大量的重復(fù)勞動(dòng)，還導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)，同時(shí)也影響了山東大運(yùn)河傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、繼承和創(chuàng)新發(fā)展。此外，由于在推進(jìn)文旅融合時(shí)，一些項(xiàng)目并未完全按照區(qū)域整體規(guī)劃進(jìn)行布局建設(shè)，使各區(qū)域內(nèi)的文旅融合推進(jìn)工作較為零散，就更難在全省形成完整的大運(yùn)河文化帶的運(yùn)河文化和旅游融合發(fā)展體系。這極大地限制了大運(yùn)河文化帶建設(shè)，文旅融合項(xiàng)目也難以打造精品。

第四，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用欠缺。數(shù)字技術(shù)的有效應(yīng)用可以積極推進(jìn)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字技術(shù)不僅可以在經(jīng)營效率、服務(wù)質(zhì)量等方面發(fā)揮積極作用，更重要的是為持續(xù)推進(jìn)山東大運(yùn)河文化帶文旅融合整體高質(zhì)量發(fā)展提供不竭的動(dòng)能。然而，目前數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于調(diào)整階段，面臨著一系列挑戰(zhàn)。一方面是數(shù)據(jù)共享難。由于缺乏統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，不同的文化企業(yè)所采用的技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)差異較大，這導(dǎo)致了數(shù)據(jù)要素在市場間流通不暢、效率不高。作為文旅融合發(fā)展的重要生產(chǎn)要素，數(shù)據(jù)無法自由流動(dòng)，就難以實(shí)現(xiàn)更高效的資源配置和利用，這對于文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說無疑是一個(gè)巨大的障礙。另一方面是數(shù)字技術(shù)應(yīng)用難。由于各種旅游資源的匯總、分析及優(yōu)化需要借助數(shù)字技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)，目前在山東大運(yùn)河文化帶文旅融合發(fā)展過程中，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用范圍較窄，人員數(shù)字技術(shù)水平和操作水平不高，使各個(gè)地區(qū)在開展文旅融合時(shí)，數(shù)字技術(shù)的動(dòng)能尚未充分激發(fā)。這不僅降低了運(yùn)河文化資源的利用效率，也限制了文旅融合的創(chuàng)新發(fā)展。

山東大運(yùn)河文化帶的數(shù)字技術(shù)運(yùn)用

第一，著力山東大運(yùn)河文化帶的數(shù)字化展示。在重塑“千年之都，魯風(fēng)運(yùn)河”的文化傳承中，通過多媒體渠道展現(xiàn)運(yùn)河文化的精髓，借助先進(jìn)的技術(shù)手段如5G、AI、大數(shù)據(jù)與區(qū)塊鏈技術(shù)等，規(guī)劃建設(shè)一個(gè)全新的數(shù)字化云平臺(tái)來專注于全省大運(yùn)河文化的傳播。項(xiàng)目建設(shè)中，要深入挖掘整合與運(yùn)河相關(guān)的文化元素，以電影、電視短劇、新聞報(bào)道、紀(jì)錄片等多種表現(xiàn)方式，推出內(nèi)容豐富、形式活潑的多樣化數(shù)字傳播產(chǎn)品。同時(shí)，要強(qiáng)化與各類媒體的協(xié)作，積極運(yùn)用廣播、報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)媒體和微信公眾號、微博、抖音、小紅書等新媒體工具，激發(fā)各類群體對運(yùn)河文化的興趣，增加運(yùn)河旅游的吸引力和感染力。此外，要把大運(yùn)河沿線城市作為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，大力建設(shè)一批以大運(yùn)河文化為主題的特色城鎮(zhèn)和運(yùn)河公園，從而形成一條特色鮮明、內(nèi)容豐富、多姿多彩的大運(yùn)河文化旅游帶。

第二，增強(qiáng)大運(yùn)河文旅服務(wù)體驗(yàn)感。在山東大運(yùn)河文化帶的文旅服務(wù)中，有效應(yīng)用數(shù)字技術(shù)可以為增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感提供多種途徑。首先，建成山東大運(yùn)河文化帶的數(shù)字化信息平臺(tái)，通過深入挖掘并整理現(xiàn)有文化遺產(chǎn)，并在線上為游客提供豐富的相關(guān)運(yùn)河文化知識，也可以線下通過掃描二維碼或者其他方式為游客提供講解服務(wù)。比如，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，游客在游覽過程中可以通過講解服務(wù)器或智能眼鏡，對正在游覽的文化遺跡進(jìn)行詳細(xì)的解說，從而提升游客實(shí)地參觀的滿意度并加深對運(yùn)河文化的理解。其次，要利用數(shù)字技術(shù)建成游客個(gè)性化推薦服務(wù)，依據(jù)游客的旅游興趣和游覽行為，為不同需求的游客制定專屬游覽路線和大運(yùn)河文化體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)而增加游客在旅游過程中的體驗(yàn)感和滿意度。

第三，豐富文旅產(chǎn)品。利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)品的多樣化是當(dāng)前文化旅游融合發(fā)展的重要方向。首先，建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)，開通在線景區(qū)游覽和虛擬旅游應(yīng)用功能，為游客提供更多的選擇，從現(xiàn)實(shí)的景區(qū)游覽到虛擬的環(huán)境體驗(yàn)。這些平臺(tái)通過集合各類旅游資源和服務(wù)方式，使游客能夠根據(jù)自己的興趣和需求發(fā)現(xiàn)并定制個(gè)性化的旅游產(chǎn)品。其次，要應(yīng)用數(shù)字技術(shù)使文旅產(chǎn)品更具互動(dòng)性和體驗(yàn)感，讓游客獲得更多的參與價(jià)值。例如，使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬導(dǎo)游服務(wù)，讓游客在特定地點(diǎn)通過手機(jī)或智能眼鏡了解歷史文化，提升旅游過程中的體驗(yàn)感和教育價(jià)值。此外，還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為游客打造更全面的沉浸式體驗(yàn)，如虛擬博物館、虛擬文化館，讓游客切實(shí)感受山東大運(yùn)河文化帶的文化魅力。

在具體實(shí)踐中，要結(jié)合人工智能和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，研究開發(fā)智能推薦系統(tǒng)，根據(jù)收集到的消費(fèi)者旅游歷史和景區(qū)偏好，為游客提供個(gè)性化的旅游建議和定制服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)旅游產(chǎn)品精準(zhǔn)開發(fā)，充分滿足游客的細(xì)分需求。

第四，激發(fā)數(shù)字文旅人才效能。人才是發(fā)展的核心要素，在數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用的浪潮下，文旅融合發(fā)展正經(jīng)歷著前所未有的變革，尤其在山東大運(yùn)河文化帶這一具有深厚歷史底蘊(yùn)的地區(qū)，數(shù)字技術(shù)賦能文旅融合高質(zhì)量發(fā)展勢在必行。為適應(yīng)這種變革，必須發(fā)揮數(shù)字文旅人才的核心作用。這些人才需要具備跨學(xué)科能力，不僅精通數(shù)字技術(shù)，還要深入了解文旅行業(yè)的運(yùn)作和文化內(nèi)涵。要建立知識共享與交流的平臺(tái)，并通過優(yōu)化政策措施，激發(fā)數(shù)字文旅人才積極投身大運(yùn)河文化帶文旅發(fā)展事業(yè)。從而，讓他們能更好地發(fā)揮專長，為整個(gè)大運(yùn)河文化帶文旅產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供支撐，賦能山東大運(yùn)河文化帶文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步與廣泛應(yīng)用，其在推動(dòng)山東大運(yùn)河文化帶文旅融合及鄉(xiāng)村振興方面展現(xiàn)出巨大的潛力和價(jià)值。未來，要精準(zhǔn)識別文旅融合賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在山東大運(yùn)河文化帶文旅融合過程中的作用，結(jié)合實(shí)際，不斷探索數(shù)字技術(shù)賦能山東大運(yùn)河文化帶文旅融合的實(shí)施路徑，在弘揚(yáng)山東大運(yùn)河文化帶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)增添新的動(dòng)力。

[基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目：新能源汽車產(chǎn)業(yè)政策焦點(diǎn)變遷與路徑演化分析（L23AJL001）濰坊科技學(xué)院高層次人才科研項(xiàng)目：數(shù)智化技術(shù)嵌入文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興發(fā)展研究——以山東大運(yùn)河文化帶為例（SKRC2023004）;煙臺(tái)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下數(shù)智嵌入文旅融合賦能煙臺(tái)葡萄酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究（YTSK-2023-481）。本文作者李亞男系濰坊科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師，劉璇系煙臺(tái)科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師]