摘要：立德樹人是我國(guó)高校的根本任務(wù)，也是高校以體育人面對(duì)的新時(shí)代使命。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，剖析了我國(guó)高校以體育人的歷史脈絡(luò)、內(nèi)在要求和價(jià)值意義，分析認(rèn)為，我國(guó)高校以體育人的創(chuàng)新發(fā)展堅(jiān)持以德體同構(gòu)的育人理念與內(nèi)核驅(qū)動(dòng)，蘊(yùn)含了科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的內(nèi)在歷史必然性邏輯，可為新時(shí)代高校體育課程思政體系構(gòu)建、機(jī)制完善，以及科學(xué)化運(yùn)行確立馬克思主義之魂、筑牢發(fā)展之基，提供動(dòng)力之源。

關(guān)鍵詞：高校以體育人；歷史邏輯；新時(shí)代意蘊(yùn)；德體同構(gòu)；體育課程思政

The Historical Logic and New Era Implications of China's Colleges and Universities Cultivate People with Physical Education

Abstract： Foster virtue through education is the fundamental task of Chinese colleges and universities， and it is also the mission of the new era that China's Colleges and Universities Taking Physical Education as a Human Being. This paper uses literature， logical analysis and other research methods to analyze the historical lineage， internal requirements and value significance of China's Colleges and Universities Taking Physical Education as a Human Being， and analyzes that the innovative development of sports people in colleges and universities in China adheres to the concept of nurturing and kernel drive of moral and physical homogeneity， which implies the logic of the inherent historical inevitability of the unity of the scientific nature， the people's nature and the practicality. It can provide a source of power for the construction of the system， mechanism， and scientific operation of the new era of course Ideology and Politics of P.E， build the foundation of development.

Keywords： colleges and universities cultivate people with physical education; historical logic; new era Implications; nurturing moral and physical homogeneity; course Ideology and Politics of P.E

新中國(guó)成立以來，黨堅(jiān)持以人民為中心的體育發(fā)展思想和立德樹人的教育方針，我國(guó)高校以體育人的創(chuàng)新發(fā)展也始終錨定社會(huì)主義人才培養(yǎng)目標(biāo)，勿庸置疑，“育德始終是我國(guó)高校以體育人之本”[1]。2018年5月2日，在北大師生座談會(huì)上，習(xí)近平指出：“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，加強(qiáng)思想政治工作體系建設(shè)，是形成高水平人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容?！盵2] 事實(shí)上，高校思想政治工作具有自身的學(xué)理邏輯和必然規(guī)定，致使其傳統(tǒng)的教育內(nèi)容與話語表達(dá)中帶有特殊的“政治標(biāo)簽”[ 1]"（基于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論體系內(nèi)容），其的教育內(nèi)容及話語表達(dá)慣習(xí)一旦映射到高校體育課程體系與教學(xué)實(shí)踐中，亟需從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)出發(fā)，主動(dòng)求變、積極創(chuàng)設(shè)，以更為貼近體育學(xué)科邏輯與教學(xué)習(xí)慣的話語方式與傳播內(nèi)容，參與創(chuàng)建高質(zhì)量的高校體育課程思政體系及實(shí)踐范式，從而保證中國(guó)特色高校思想政治工作的時(shí)代性、發(fā)展性和大眾化，同時(shí)也更好地體現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和個(gè)人發(fā)展高度統(tǒng)一的價(jià)值旨向與實(shí)踐引領(lǐng)作用，有效促進(jìn)高校以體育人的創(chuàng)新發(fā)展。由此，面對(duì)高校思想政治教育工作的新形勢(shì)、新發(fā)展和新問題，我國(guó)高校以體育人的理論與實(shí)踐也亟需融入新時(shí)代高校思想政治工作的核心內(nèi)容，并將其貫穿于高校體育專業(yè)體系、課程體系、教學(xué)體系、教材體系和管理體系之中，進(jìn)一步增強(qiáng)高校以體育人的實(shí)效性與精準(zhǔn)度，以此實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。為清晰辨別和系統(tǒng)把握在時(shí)代更新與社會(huì)發(fā)展中高校以體育人的結(jié)構(gòu)體系及實(shí)踐范式，有必要以史為鑒，剖析我國(guó)高校以體育人的歷史脈絡(luò)、內(nèi)在要求和價(jià)值意義，以期為中國(guó)特色高校以體育人系統(tǒng)完善、機(jī)制更新，以及科學(xué)化運(yùn)行找到合理解釋。

1．我國(guó)高校以體育人的歷史邏輯：科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性相統(tǒng)一

在我國(guó)，德體同構(gòu)的育人理念與內(nèi)核驅(qū)動(dòng)經(jīng)歷時(shí)間光陰考驗(yàn)，始終在兼收并蓄中歷久彌新，無論是對(duì)體育是承載知識(shí)之車而寓道德之舍的切身感悟，還是德育總是跟智育或體育結(jié)合在一起的實(shí)踐提煉[ 2]"，都見微知著地闡明“德體同構(gòu)”的核心要義與精神實(shí)質(zhì)。又如，我們對(duì)于中華武術(shù)的學(xué)習(xí)要求，向來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者由外及內(nèi)，從身體操練到心靈頓悟的身心同構(gòu)共建與道德規(guī)范養(yǎng)成[ 3]"，其所追求的內(nèi)圣外王的武學(xué)境界與實(shí)踐要求，正是對(duì)德體同構(gòu)的文化理念與歷史傳統(tǒng)的生動(dòng)闡釋與最好例證。從馬克思主義唯物論的觀點(diǎn)看，身體作為道德的唯一載體，是道德的根本歸宿。從“離體”到“具身”，則反映了德育教育在人的全面發(fā)展這一根本命題上的身體性轉(zhuǎn)向，由此，堅(jiān)持以“德體同構(gòu)”育人理念與內(nèi)核驅(qū)動(dòng)的高校以體育人的理論與實(shí)踐具有無可爭(zhēng)議的學(xué)理性基石與科學(xué)性內(nèi)涵，這是我國(guó)高校以體育人的核心表達(dá)與邏輯規(guī)定。而人民性與實(shí)踐性是作為馬克思主義的內(nèi)在特性，則同樣也是[ 4]"我國(guó)高校以體育人的鮮明特色與顯著標(biāo)志，這因?yàn)椤榜R克思主義的人民性和實(shí)踐性能夠在中國(guó)得到充分貫徹，源于黨能夠有效組織人民投身實(shí)踐，并在實(shí)踐中造福于人民”[3]。因此，從新中國(guó)建立伊始，我國(guó)高校以體育人的創(chuàng)新發(fā)展、內(nèi)在要求及價(jià)值意義，就沿著科學(xué)性與人民性相結(jié)合的邏輯主線，在實(shí)踐中不斷得到彰顯和弘揚(yáng)。

1.1 科學(xué)性：高校以體育人的合規(guī)律性與合目地性統(tǒng)一

建國(guó)伊始，在中華全國(guó)體育總會(huì)成立籌備會(huì)上，朱德就指出：“過去的體育是與廣大人民群眾脫離的?，F(xiàn)在我們的體育事業(yè)，一定要為人民服務(wù)，為國(guó)防和國(guó)民健康服務(wù)?！盵4] 1950年7月，毛澤東為新中國(guó)第一份體育雜志題寫《新體育》刊名，成為新體育思想確立的重要標(biāo)志。新體育思想是黨在總結(jié)新民主主義革命時(shí)期的體育工作基礎(chǔ)上，為促進(jìn)新中國(guó)的國(guó)民健康水平與社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展而形成的，本質(zhì)上是樹立并鞏固新中國(guó)體育文化主體性及話語權(quán)的思想基石和行動(dòng)綱領(lǐng)。在新體育思想的理論引領(lǐng)與實(shí)踐規(guī)范下，高校以體育人的創(chuàng)新發(fā)展也順應(yīng)其內(nèi)在必然性邏輯，動(dòng)態(tài)調(diào)整與教學(xué)形塑社會(huì)主義不同發(fā)展階段的結(jié)構(gòu)體系及實(shí)踐范式，并回應(yīng)了在時(shí)代更新與社會(huì)發(fā)展中的迫切需要與殷切期盼。

隨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，黨站在新的歷史維度上，提出了加強(qiáng)與改進(jìn)新時(shí)代高校體育工作意見等重要指示精神，本質(zhì)上是對(duì)新時(shí)代高校以體育人的創(chuàng)新發(fā)展確立更高標(biāo)準(zhǔn)與更嚴(yán)要求。新時(shí)代高校以體育人的理論與實(shí)踐需要確保社會(huì)主義主流價(jià)值觀的說服力與影響力、闡釋性與親和度在高校體育課程結(jié)構(gòu)體系與教學(xué)實(shí)踐范式中的“自然在場(chǎng)”，也需要客觀審視教育主體（學(xué)生）參與思想交流、政治教育和價(jià)值傳播的“主動(dòng)愿望”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容及話語體系與高校體育課程體系構(gòu)建和教學(xué)發(fā)展性的耦合統(tǒng)一，這是我國(guó)高校以體育人的理論與實(shí)踐順應(yīng)新時(shí)代新發(fā)展的科學(xué)路徑與必然選擇，也是高校體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的邏輯理路與應(yīng)然路徑，尤其需要“引導(dǎo)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟馬克思主義的基本原理，運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的方法去理解和掌握蘊(yùn)含在體育課程知識(shí)與技能傳授中的身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)”[5]，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)出發(fā)，主動(dòng)求變、積極創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)以馬克思主義科學(xué)理論為價(jià)值導(dǎo)向的中國(guó)特色高校以體育人系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及實(shí)踐范式的時(shí)代性、創(chuàng)新性和高效化，從此意義上看，新時(shí)期全面加強(qiáng)和實(shí)踐推進(jìn)高校體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，既是堅(jiān)持以中國(guó)特色“德體同構(gòu)”的育人理念與內(nèi)核驅(qū)動(dòng)所要承擔(dān)的歷史責(zé)任與新時(shí)期使命，也充分體現(xiàn)出其合規(guī)律性與合目地性的科學(xué)性邏輯及價(jià)值所在。

1.2 人民性：高校以體育人的歷史觀與價(jià)值觀使然

1954年1月16日，賀龍?jiān)凇?953年體育工作總結(jié)報(bào)告》中提出，“體育工作必須為國(guó)家的總路線服務(wù)，歸根結(jié)底是體育為人民服務(wù)”[6]。自此，人民性邏輯就貫穿于高校以體育人的理論與實(shí)踐中，并構(gòu)成了中國(guó)特色高校以體育人的歷史觀與價(jià)值觀基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從體育為人民服務(wù)到以人民為中心的發(fā)展思想，將進(jìn)一步保障人民性邏輯成為高校以體育人創(chuàng)新發(fā)展的思想基石與精神旨向，而其所遵循的國(guó)家和民族振興與個(gè)人全面發(fā)展相統(tǒng)一的內(nèi)在要求與價(jià)值意義，在歲月長(zhǎng)河的洗禮中愈發(fā)凸顯和清晰。

“以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的價(jià)值取向，其目地是促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展?！盵7]作為馬克思主義的根本命題，人的自由而全面發(fā)展的“實(shí)質(zhì)就是人的變化，核心內(nèi)容是綜合素質(zhì)的發(fā)展，主要指人的品德、能力、身體的發(fā)展。”[8]所以，新時(shí)代高校以體育人的理論與實(shí)踐既貫徹“健康第一”理念，增強(qiáng)學(xué)生的健康體質(zhì)與運(yùn)動(dòng)能力，也把馬克思主義科學(xué)原理、立場(chǎng)和觀點(diǎn)精準(zhǔn)融入高校體育課程體系與教學(xué)實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、健全品格、錘煉意志的內(nèi)容形式、方法手段，由此形塑新時(shí)代高校體育課程思政體系及實(shí)踐范式。換言之，大學(xué)生身心綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展和提高是我國(guó)高校以體育人的核心要義與實(shí)踐內(nèi)涵，而新時(shí)代全面加強(qiáng)和實(shí)踐推進(jìn)高校體育課程思政體系與教學(xué)發(fā)展則是遵循中國(guó)特色高校以體育人的歷史觀與價(jià)值觀使然。

1.3 實(shí)踐性：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義知行統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有高度內(nèi)在統(tǒng)一性，體現(xiàn)了實(shí)事求是與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是堅(jiān)持實(shí)事求是與開拓創(chuàng)新，這是高校以體育人的根本遵循與行動(dòng)指南。2016年12月7日，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵9] 所此，新時(shí)代高校以體育人的理論與實(shí)踐必然聚焦立德樹人根本任務(wù)，把握立德樹人方法論，以價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳送三位一體的高校體育課程思政體系構(gòu)建及實(shí)踐范式形塑為目標(biāo)，在高校以體育人場(chǎng)域內(nèi)形成系統(tǒng)而全面的總體布局與實(shí)踐推進(jìn)，自覺運(yùn)用馬克思主義科學(xué)原理、立場(chǎng)和觀點(diǎn)進(jìn)行理論研究與實(shí)踐闡釋，確保用馬克思主義之“矢”射中高校以體育人創(chuàng)新發(fā)展之“是”，確保新時(shí)代高校體育課程思政體系及實(shí)踐范式的總體方向、原則內(nèi)容、框架體系的準(zhǔn)確性、必要性和發(fā)展性的高度統(tǒng)一，從此意義上說，高校體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展是基于馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識(shí)與實(shí)踐自覺的產(chǎn)物，是高質(zhì)量的“行”，體現(xiàn)了馬克思主義知行統(tǒng)一的時(shí)代性和發(fā)展性。

做到知行合一，首先應(yīng)堅(jiān)持以知促行。只有堅(jiān)持理論的清醒，才能有思想的自覺和行動(dòng)的堅(jiān)決，體育教師只有深入學(xué)習(xí)黨的教育理論，深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定理想信念，守住教育初心，才能在實(shí)踐上主動(dòng)自覺，行動(dòng)上敢于擔(dān)當(dāng)，在學(xué)生體育知識(shí)與技能習(xí)得、鍛煉感悟與學(xué)習(xí)體會(huì)、思想教育與價(jià)值認(rèn)同的教學(xué)過程中，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)路徑依賴，以及重技能輕育人的實(shí)踐窘境，全面加強(qiáng)與實(shí)踐推進(jìn)高校體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。做到知行統(tǒng)一，還須堅(jiān)持以行促知。體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展需要把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，融入到高校體育課程體系與教學(xué)實(shí)踐中，隨著實(shí)踐深入，對(duì)于馬克思主義理論體系的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求等會(huì)有更深入的體悟，從而達(dá)到以行促知。

2.我國(guó)高校以體育人的新時(shí)代涵義

我國(guó)高校社會(huì)主義辦學(xué)方向與性質(zhì)，決定了高校人才培養(yǎng)工作的馬克思主義指導(dǎo)地位。所以，“培養(yǎng)具有堅(jiān)定馬克思主義信仰、符合社會(huì)發(fā)展需求和階級(jí)要求的時(shí)代新人”[10]，始終是我國(guó)高校以體育人矢志不渝的價(jià)值追求和發(fā)展方向，也是其歷史邏輯的起始點(diǎn)及根基所在。新時(shí)代高校以體育人的理論與實(shí)踐須不斷完善體育課程思政體系、增強(qiáng)機(jī)制創(chuàng)新及路徑探索，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，更好地用馬克思主義理想之光和信仰之火照亮學(xué)生身心成長(zhǎng)之路，用馬克思主義中國(guó)化理論的源頭活水澆灌學(xué)生思想品德之基，用共產(chǎn)主義信仰之力開創(chuàng)學(xué)生美好未來。

2.1 確立馬克思主義之魂

“理想信念堅(jiān)定，骨頭就‘硬’”[11]，夯實(shí)精神支柱，才能強(qiáng)身健體。一方面，馬克思主義科學(xué)理論作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本內(nèi)核與智慧支撐，為改造世界而誕生，又是在改造世界的實(shí)踐中發(fā)展的，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐意義，是高校以體育人的精神基石與行動(dòng)綱領(lǐng)，能夠保障高校以體育人的新時(shí)代發(fā)展始終沿著正確的方向行進(jìn)，為培養(yǎng)社會(huì)主義時(shí)代新人提供豐厚而深邃的精神滋養(yǎng)、理論支撐和智力支持。另一方面，馬克思主義科學(xué)理論所蘊(yùn)藏的人民本位的價(jià)值理念、反思超越的創(chuàng)新精神、崇尚人的自由與全面發(fā)展的價(jià)值旨趣，以及至真至善至美的精神品位能夠與學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的成長(zhǎng)軌跡及心路歷程無縫銜接，從思想上、實(shí)踐上，為以體化人、以體育人，“實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無聲、春風(fēng)化雨般打好精神底色”[12]，同時(shí)能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生在體育知識(shí)學(xué)習(xí)與體育鍛煉實(shí)踐中養(yǎng)成持之以恒、無懼困難、自我挑戰(zhàn)的精神特質(zhì)，為學(xué)生全面、健康的成長(zhǎng)輸送養(yǎng)料與奠定根基。

2.2 筑牢發(fā)展之基

2016年11月30日，在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式的講話中，習(xí)總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵13]堅(jiān)定文化自信，筑牢新時(shí)代高校以體育人之基，首先離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知與運(yùn)用，高校以體育人的理論與實(shí)踐扎根于中華文化沃土，具有深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。高校以體育人的新時(shí)代發(fā)展秉承德體同構(gòu)的育人理念與歷史傳統(tǒng)，通過全面加強(qiáng)和實(shí)踐推進(jìn)高校體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，可以把傳統(tǒng)體育文化精髓、民族精神力量與馬克思主義先進(jìn)思想內(nèi)涵相結(jié)合，淬煉為高質(zhì)量的高校體育課程思政體系與教學(xué)范式，筑牢高校以體育人的新時(shí)代發(fā)展之基。另一方面，紅色革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化始終涵化、孕育和引領(lǐng)高校以體育人的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。所以，高校體育課程思政體系構(gòu)建與實(shí)踐推展，是社會(huì)主義先進(jìn)文化教育的迫切需要，也是傳承紅色革命文化，指導(dǎo)并激勵(lì)體育教師對(duì)于立德樹人目標(biāo)的永恒堅(jiān)持和不懈追求。

2.3 提供動(dòng)力之源

高校以體育人的新時(shí)代發(fā)展秉持“德體同構(gòu)”的育人理念與內(nèi)核驅(qū)動(dòng)，全面加強(qiáng)和實(shí)踐推進(jìn)高校體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)發(fā)展創(chuàng)新，將賦予高校體育課堂與體育教學(xué)內(nèi)容極具民族性與時(shí)代感的內(nèi)生動(dòng)力，能夠激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)主義接班人與主人翁心態(tài)，加入到強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)和話語力的體育課堂環(huán)境與教學(xué)文化氛圍中，有利于打通思想政治教育與高校體育教育之間的傳統(tǒng)“壁壘”，形成規(guī)則教化、情感引導(dǎo)、道德自律的高校以體育人新內(nèi)容與新環(huán)境，有利于學(xué)生在愉悅地運(yùn)動(dòng)身心體驗(yàn)中成長(zhǎng)為普遍意義的價(jià)值生成者，建構(gòu)行為展現(xiàn)、情感表達(dá)、道德認(rèn)知于一體的個(gè)體德性?？傊?，遵循高校以體育人的內(nèi)在歷史必然性邏輯，全面加強(qiáng)和實(shí)踐推進(jìn)高校體育課程思政體系構(gòu)建與教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，將為高校以體育人的新時(shí)代實(shí)踐提供不竭動(dòng)能和強(qiáng)大支撐。

3.結(jié)語

“立德樹人”是我國(guó)高校以體育人之本，也是高校以體育人面對(duì)的新時(shí)代使命。習(xí)近平關(guān)于“加強(qiáng)高校思想政治教育工作，深化高校人才培養(yǎng)改革”[14][ 5]"的真知灼見，為高校以體育人的理論與實(shí)踐提出要求，指明方向，明確路徑。如何更好地發(fā)揮高校以體育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將價(jià)值引領(lǐng)、思想塑造、道德洗禮，以及行為構(gòu)建統(tǒng)籌規(guī)劃，分類推進(jìn)，同時(shí)與學(xué)生體育課程學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)鍛煉習(xí)慣和健康生活方式結(jié)合起來，營(yíng)造高質(zhì)而有效的體育教學(xué)場(chǎng)景與體育實(shí)踐氛圍，進(jìn)而提升高校以體育人質(zhì)量，有待更深入的理論探討與實(shí)踐探索，這是我國(guó)高校以體育人的理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的根本方向。

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