国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

做兩個邏輯統(tǒng)一的歷史教學

2017-03-23 15:22魯東海李真直
歷史教學·中學版 2016年2期
關鍵詞:歷史邏輯

魯東?!±钫嬷?/p>

[關鍵詞]歷史邏輯,認知邏輯,有機統(tǒng)一

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457-6241(2016)03-0015-06

口頭語中,人們喜歡把事物中的因果關系稱為邏輯。歷史教學的基本任務是教會學生學習歷史,這里存在兩個邏輯:從教學方法和學習主體看,必須遵循學生的認知邏輯;從教學內(nèi)容和學習客體看,必須理解歷史的發(fā)展邏輯。方法與內(nèi)容、主體與客體從來都是統(tǒng)一的。那就必須將兩個邏輯統(tǒng)一起來。本文試圖通過具體的教學實例,重點探討將認知與歷史兩個邏輯有機結(jié)合的教學策略。

一、什么是認知邏輯

認知指個體感知外界事物與現(xiàn)象,形成概念、判斷、推理,實現(xiàn)自我意義的心理過程。這一過程以思維、想象、語言等智力活動為主要內(nèi)容,動機、興趣、情感、意志、人格等非智力要素同時發(fā)生巨大的作用,這就是認知的基本邏輯。作為教學對象的學生,不是電腦芯片,教學不可能直接地將程序和知識植入其中,必須從人的因素出發(fā),立足于認知邏輯。中學歷史教學除了要研究人類的一般認知規(guī)律問題,還要弄明白十幾歲的孩子的心理狀態(tài),知道不同年齡段孩子的獨特的思維方式與結(jié)構(gòu),切不可將他們看成是“思維方式與成人相似的小大人”。教學應該循循善誘,“誘”的出發(fā)點就是學生的認知基礎、興趣、規(guī)律和特性。就中學歷史教學而言,筆者認為特別需要關注如下幾條認知特性:

1.基礎性

在人類生活的自然和社會環(huán)境中,歷史信息無處不在。沙漠中的一段胡楊樹干保存了曾經(jīng)的桑田與滄海,荒野里石碑上的幾行文字記載著前人的奮斗和嘆息。在當代社會里,書籍、影視、網(wǎng)絡飛快地傳播著各類歷史信息。初中生在進入課堂之前,他們歷史的畫布早已被涂上了各種色彩。高中生經(jīng)過初中三年較為系統(tǒng)的歷史教育,頭腦中已經(jīng)貯存了無數(shù)個概念和結(jié)論。不論先前的知識信息正確還是錯誤,清晰還是模糊,具體還是籠統(tǒng),后續(xù)的歷史教育只能在此基礎上進行生成與建構(gòu)。

2.趣味性

兒童是極其單純的,開始學習時其實并沒有真正的動機,大多出于一種好奇心。好奇心理是兒童觀察外部世界的直接動力,也是維持學習持久性的重要心理因素,還是培養(yǎng)創(chuàng)造性個性品質(zhì)的重要手段。教學呈現(xiàn)出充足的趣味性,是刺激兒童學習好奇心的重要策略。歷史知識遠離學生的生活視野和經(jīng)驗,必須通過趣味性和好奇心的包裝進行誘導。

3.整體性

知覺具有整體性和理解性,人們總是喜歡把感知到的個別的、孤立的要素根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗,組合為一個整體來理解。在社會認知中,人們也傾向于把有關認知客體的各個方面的特征聯(lián)系在一起,加以規(guī)則化、結(jié)構(gòu)化和整體化。歷史教學應該利用認知的整體性,引導學生盡可能探究知識的不同側(cè)面和發(fā)展變遷,由此建立清晰的歷史概念和歷史結(jié)構(gòu)。

4.社會性

歷史學屬于人文社會學科,主要任務是幫助學生認識人類自身的發(fā)展歷程及其中復雜的社會關系。中學生對自我、對他人、對民族(國家)理解的意識和水平均有很大的發(fā)展,歷史教學可以更多地運用動機、情感、人格等因素來組織和推進,從人自身的社會性需求出發(fā),引導學生感受人類共同的情感和普遍的人性,千萬不能把歷史教學變成機械的知識記憶和單調(diào)的習題訓練。

二、什么是歷史邏輯

歷史為什么是這樣發(fā)展,而不是那樣發(fā)展,決定其發(fā)展路徑、走勢和面貌的就是其中的因果邏輯。理解歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯,是學生真正掌握歷史知識,培養(yǎng)學科思維能力和形成正確價值觀的基礎。

1.歷史軌跡

軌跡指事物運動的完整路徑,歷史軌跡就是人類歷史走過的印跡。人類歷史已經(jīng)過去,無法重演,即使有再詳細的文獻資料也不可能原原本本地呈現(xiàn)出來。作為中學歷史教學,可以借鑒數(shù)學打點連線的方法,抓住重大事件進行講授,讓學生在點與點之間進行推理和想象,努力建構(gòu)歷史發(fā)展的完整路徑,形成清晰的專題史線索。

2.社會結(jié)構(gòu)

簡單地說,一個時期經(jīng)濟、政治、思想文化等各個領域的相互關系和整體狀況即社會結(jié)構(gòu)。從歷史發(fā)展的橫截面來看,社會結(jié)構(gòu)具有整體性和穩(wěn)定性,需要引領學生從共時性分析各領域社會發(fā)展要素的關系。從歷史的長時段來看,社會結(jié)構(gòu)雖然具有持久性,但也不是永恒不變的,還需要幫助學生梳理其變遷的內(nèi)在邏輯。

3.歷史概念

概念是人們對客觀事實、現(xiàn)象和主觀理解的高度概括,比如:國家、新文化運動。歷史學的概念很多,掌握部分核心概念是中學生深入學習歷史的基礎。如果把歷史邏輯比作神經(jīng)纖維的話,歷史概念就相當于其中的神經(jīng)細胞,神經(jīng)細胞的活性決定著神經(jīng)系統(tǒng)的工作質(zhì)態(tài)??梢哉f,中學生對歷史概念的認知,決定著其理解歷史邏輯的水平。

4.世事人情

人類社會已經(jīng)在地球上繁衍生息了千萬年,為什么會不斷地進步和繁榮,一條原因在于人類對于自己先祖往事的理解和人情的傳承。司馬遷強調(diào)寫作《史記》的目的是“究天人之際,通古今之變”,古代讀書人普遍把“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,作為學習和生活的最高境界。中學歷史教學如果能夠從普遍的人性出發(fā),引導學生體會和思考,那就把歷史邏輯的理解提到了最高的境界。

三、怎樣進行兩個邏輯結(jié)合的教學

如何學與學什么是緊密聯(lián)系在一起的,從來就沒有脫離具體學習內(nèi)容的絕對的、萬靈的教學方法。馬克思在早年寫作的《政治經(jīng)濟學的形而上學》中就深刻地批判過教條主義的方法論。當代學者張之滄也認為:“方法不應是某種抽象的、形式化的、翱翔于一門科學的具體內(nèi)容之上的程序?!庇纱苏f來,中學歷史教學當然也應該把學習主體與學習客體,方法與內(nèi)容兩個邏輯有效地結(jié)合起來,在實踐中找到合適的方法。

1.借好奇心理追溯歷史軌跡

根據(jù)筆者的長期觀察發(fā)現(xiàn),多數(shù)教師在導人新課環(huán)節(jié),特別注意運用各類新鮮材料,以激發(fā)學生的好奇心和學習興趣,不過他們把這種方法僅限定在導學環(huán)節(jié),后續(xù)的教學活動似乎與初始所用的材料就無關了,教學模式又恢復到“滿堂灌”的狀態(tài)。歷史課堂應該始終保持著一定的張力,持續(xù)地使用鮮活的素材刺激學生的好奇心,并在其誘導下去追溯歷史的發(fā)展軌跡。北師大版七年級上冊《星羅棋布的氏族聚落》一課中穿插了大量的圖片,應該是進行教學設計的優(yōu)質(zhì)資源,這里選用其中的四幅(圖1)作一些說明。

導入:仔細觀察這些陶器,概括說出自己的觀感(在學生回答的基礎上,教師概括:美來源于生活,現(xiàn)在我們要通過這些精美的陶器,學習中國原始社會的那一段人類先祖的歷史生活)。

學習:(1)分別推想四件陶器的用處,并逐條寫出。(2)概括母系氏族社會的生產(chǎn)、生活特征。(3)比較半坡氏族、河姆渡氏族時期與北京人時期、大汶口時期原始人類社會發(fā)展的差異,由此概要介紹原始人類的社會組織和生產(chǎn)生活的變遷歷程。

心理學認為,感官、言語和動作都可以形成對兒童好奇心的刺激。在中學歷史教學中,首先是能夠選好有關的刺激物,如圖片、音樂、故事等。在信息傳播極為便捷的大數(shù)據(jù)時代,找有關教學資料并非難事,問題是所選資源能否形成一個系統(tǒng),貫穿整個課堂。學生比較喜歡聽故事,情節(jié)的跌宕起伏和教師聲調(diào)的抑揚頓挫也是刺激好奇心的重要手段,不過在讀圖盛行的今天,中學歷史教師語言渲染和刺激的能力需要重視和強化。其次,利用認知沖突把學生潛在的好奇心激發(fā)出來。人有天生的好奇心,但有時教學資源本身的特性不夠顯著,或者學生有意注意的水平不足時,還需要教師利用認知沖突將資料的某些特性放大。例如,讓學生觀察圖1小口尖底瓶時,教師可以大聲質(zhì)疑:“這個陶器不是平底沒法站住?。 睂W生會說是下井汲水用的,教師再質(zhì)疑:“陶器如果口向下怎么能打到水呢!”利用認知沖突,教師可以引起學生對尖底陶瓶的專注,引發(fā)對其中所包含的科學原理的思考。再次是能夠從多角度、多梯度設計系列化的探究問題,引領學生理解歷史發(fā)展的過程和走向,培養(yǎng)歷史思維能力。通過上述一組問題的教學,學生必須明白原始社會發(fā)展的基本線索和邏輯(表1)。

2.憑已有基礎建構(gòu)歷史概念

課前個別訪談,上課開頭提問,或者通過紙筆測驗都是了解學習基礎、掌握學情的有效手段。學情調(diào)查的目的在于從學生基礎出發(fā),開展相關的教學活動,并由此建構(gòu)新的歷史概念。下面結(jié)合初中歷史第二次工業(yè)革命的教學思考,談談相關策略。

第一步:在民主自由的氛圍中讓學生盡情表達自己知道的知識。就本課而言,可以讓一組學生在黑板上寫出今天仍在使用的屬于第二次工業(yè)革命的重大發(fā)明創(chuàng)造。長期以來,中國的歷史教學格外強調(diào)顯性的教學效率,客觀上也由于教科書的容量大,讓學生在課堂上花大把時間自由表達,很多老師都舍不得,其實,磨刀不誤砍柴工。

第二步:教師對學生所呈現(xiàn)的知識進行糾錯、補充和分析。如果學生把火車和汽車都寫到了黑板上,不要急于批評,而應該借此要求學生比較兩者動力裝置,即蒸汽機與內(nèi)燃機的差異。糾錯和補充后,再把學生所寫的發(fā)明分成“新能源的發(fā)明和應用”“新交通運輸工具的出現(xiàn)”“新通訊技術”等類別。

第三步:教師對學生寫在黑板上的發(fā)明創(chuàng)造進行拓展追問,開闊學生的知識視野,增強其思維能力。就本課而言,可以提出如下問題:(1)這些科技發(fā)明基本出現(xiàn)在什么時間?為什么會在這一時間出現(xiàn)科技發(fā)明大爆發(fā)?(2)這些科技發(fā)明會對資本主義國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)組織產(chǎn)生怎樣的影響?(3)本輪工業(yè)革命中,哪些國家得到了較快發(fā)展,由此給國際關系帶來怎樣的影響?

第四步:讓學生在自己的筆記本上自由繪制概念的思維導圖。歷史概念一般包括過程(或內(nèi)容)、原因(或條件)、影響(或意義)等要素,通過圖2的發(fā)散性思維活動,形成關于“第二次工業(yè)革命”完整的概念體系。

3.以整體聯(lián)系理解社會結(jié)構(gòu)

春秋戰(zhàn)國、明末清初等是中國歷史上的時代特色鮮明、社會急劇轉(zhuǎn)型的重要時期,現(xiàn)行初中歷史教材對這些特殊時期給予了特別的關注,例如北師大版七年級上冊對先秦單元使用了“國家的產(chǎn)生和社會變革”的標題,七年級下冊對明清單元使用了“明清帝國的繁榮與近代前夜的危機”的標題。引導學生整體理解這些時期的社會結(jié)構(gòu)及其變遷,是幫助學生形成歷史的整體觀和培養(yǎng)邏輯思維能力的重要途徑。

恩格斯說過:“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量,有無數(shù)個力的平行四邊形,由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果?!泵總€歷史時期的整體狀況和結(jié)構(gòu)就是“總的結(jié)果”,它當然是由這個時期“無數(shù)個互相交錯的力量”相互聯(lián)系、相互作用造成的。在進行新授課的教學時,教師切不可照本宣科地就事論事,而應該不斷地啟發(fā)學生,發(fā)散性地推理事件或現(xiàn)象背后的問題及其相互間的聯(lián)系。在整個單元學完后,再幫助學生概括該時期的社會結(jié)構(gòu)。例如,引導學生思考和理解春秋戰(zhàn)國時期的歷史特征可以運用表2中的有關方法。

一種社會結(jié)構(gòu)一旦形成,會長期地保持穩(wěn)定。史學大師布羅代爾堅持從長時段和“結(jié)構(gòu)”來考察歷史,他標榜自己是個“結(jié)構(gòu)主義者”,甚至在臨終前還說:“我感興趣的是近乎靜止的歷史,是重復的歷史。這樣的歷史是在事件起伏的表層歷史的掩蓋下進行的?!敝袊鴼v史在春秋戰(zhàn)國時期所形成的以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的社會結(jié)構(gòu),直到明清時期也未發(fā)生根本變化。雖然學術界也有人把明清時期說成是社會轉(zhuǎn)型時期,其實這種轉(zhuǎn)型的程度是有限的,歷史教學應該把前后兩個時期聯(lián)系起來,使學生更準確地認識中國封建社會兩千余年中專制主義、小農(nóng)經(jīng)濟和儒家思想三位一體的超穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)。對于理解明清時期社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與變化問題,可以引導學生對比閱讀有關的典型材料加以思考和理解,如表3。

4.從古今觀照通達世事人情

初中生的自我概念開始迅速發(fā)展,獨處的時候,會問一些對自我反思性的問題,例如:我是誰?從哪里來?到哪里去?他們開始意識到自我不是獨立存在的,并由自我逐漸推想到他人、民族和人類,逐漸感受到人類的歷史性和社會性。筆者以為這種心理意識和認知水平正是引導學生學習歷史,理解世事人情的基礎。

怎樣設計初中歷史教學的第一課,引導學生自然地走人歷史呢?新課程認為學生本身也是教學資源,第一課就可以從引導學生對“我”的歷史研究人手:繪制自祖父開始的三代家族成員譜系圖(如圖3),由此展開對自我和歷史學習的追問:

問題1:說出譜系中每個人的名字及與“我”的具體關系(如我與伯父的兒子是堂兄弟,與姑媽的女兒是表兄妹,等等)。

問題2:說一件關于自己家族成員的杰出故事,告訴同學們自己為什么以此為自豪?

問題3:概括一下自己的家族有哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng),談談自己將來準備如何傳承和光大這些傳統(tǒng)?

在學生交流報告后,教師進行簡單地歸納總結(jié):我們每一個人都不是抽象的存在物,從物質(zhì)上講,是歷代祖先遺傳的結(jié)果;從精神上講,是家族傳統(tǒng)和整個人類文化教育的產(chǎn)物。由此推論:今天的中國是歷史的中國的發(fā)展,今天的世界是人類千年文明的傳承,要深刻認識“我從哪里來?”“今天的世界何以是這個樣子?”“未來的世界又將是個什么樣子?”等問題,必須從歷史學習開始。

歷史學習絕不是為了記住幾個結(jié)論,而應該潛入到歷史的情境氛圍中,神人歷史人物的心中,想他們之所想,然后再跳到現(xiàn)實中來,思考古人的處事方法和思維方式對今天的借鑒意義。例如,對美國南北戰(zhàn)爭最后雙方和解一事,需要充分挖掘其價值意義。1865年4月9日,南北方軍隊的最高將領在小鎮(zhèn)阿波馬托克斯,舉行投降與受降儀式,南方羅伯特·李將軍提出敗軍不受辱,必須維護他的將士們的尊嚴及回家后的安寧。北方格蘭特將軍爽快答應,只要南軍士兵放下武器,就可以立即自行回家,并發(fā)給每個士兵一份有他親自簽署的證明書,證明他們已經(jīng)是放下武器而受聯(lián)邦軍隊保護的平民了。戰(zhàn)后格蘭特將軍的“君子之言”,成了具有法律效應的文件,每一名降軍都沒有因“反叛歷史問題”而承受任何壓力,他們迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑯酉硎芨鞣N權(quán)利的聯(lián)邦公民。教科書中說:“美國在政治體制上統(tǒng)一起來,使美國資本主義更加快速地發(fā)展起來?!币胱寣W生記得這兩句話,最好通過前面的小故事讓學生理解:人心的和解、人權(quán)的平等才是政治統(tǒng)一的基礎。由此再引導學生思考,今天在處理歷史上遺留的矛盾分歧時,是否應該從格蘭特將軍的寬廣胸襟和處事方式上學習借鑒到什么。

幫助學生追根溯源,尋找當下時事熱點的歷史緣由,或者參悟歷史問題對今天的現(xiàn)實意義,是歷史理解的兩個方向。古今沒有完全相同的人和事,但是古今一定有相通的情和理。人類的過去、現(xiàn)在和未來是一條連綿不斷的時間河流,“人生代代無窮已,江月年年望相似”。在歷史課堂里,只有經(jīng)常性地從現(xiàn)實反思歷史,從歷史觀照現(xiàn)實,學生才能真正理解世事變遷、古今人隋的深層邏輯。

[作者簡介]魯東海,歷史特級教師,揚州大學附屬中學東部分校歷史教師,揚州大學兼職碩士生導師,主要研究中學歷史教學設計與學習方法。

李真直,陜西師范大學歷史學院2014級歷史教育專業(yè)碩士研究生,主要研究中學歷史教學。

猜你喜歡
歷史邏輯
唯物史觀視域中的“中國道路”
論中國社會主義公有制經(jīng)濟發(fā)展的歷史邏輯
關注歷史發(fā)展的邏輯
中國政治發(fā)展的歷史邏輯揭示中國模式的政治圖譜
政府雇員制歷史與理論邏輯
實踐與馬克思主義中國化的邏輯起點
临汾市| 夏邑县| 措美县| 定西市| 墨脱县| 海城市| 灵武市| 威海市| 江孜县| 安图县| 临武县| 瓮安县| 宁河县| 清水河县| 德清县| 沭阳县| 于都县| 登封市| 柘城县| 安远县| 高州市| 奉新县| 通州市| 迭部县| 和平县| 砀山县| 陇川县| 青岛市| 育儿| 竹山县| 太原市| 花垣县| 元谋县| 宝应县| 秭归县| 武威市| 龙游县| 和平县| 蓝山县| 蚌埠市| 华容县|