蘭州，歷史文化名城，黃河重鎮(zhèn)，聯(lián)絡(luò)四域、襟帶萬里，是貫穿中原與西域的交通要道，文化積淀深厚，文化遺產(chǎn)豐富。作為絲綢之路上多元文化交織交融、人與自然和諧共生的璀璨明珠，蘭州文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的不僅是地域特色，其所折射的更多的是中華文明的突出特性。

一

蘭州，古稱金城，歷史悠久，文化鼎盛，文明源遠(yuǎn)流長，地處黃河上游，是中華文明的發(fā)祥地之一。據(jù)史料記載，先秦時期，蘭州為西戎、匈奴等游牧民族的活動范圍。秦統(tǒng)一后，設(shè)隴西郡地，下轄蘭州一帶，并在榆中修建長城，以拒匈奴。西漢元狩二年（公元前121年），漢武帝派霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍?；羧ゲ”睋粜倥幤胶游?，“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”，為漢開辟河西四郡，武威、張掖、酒泉、敦煌始?xì)w王化。此后，絲綢之路遂被打開，東西方文化交流逐漸繁茂。西漢昭帝始元元年（公元前86年），在今蘭州始置金城縣，人言有“金城湯池”之意，亦可見邊城重鎮(zhèn)之風(fēng)貌。漢代遺存日漸豐富，如將軍山墓地、汪家灣墓地、魏家莊墓地就是漢家兒女的墳冢，或?yàn)樘m州首批的開墾者和建設(shè)者的歸宿。隋開皇三年（583年），隋文帝設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊。后來，雖然蘭州數(shù)次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。明建文元年（1399年），肅王府由甘州遷蘭州，蘭州迎來大發(fā)展的新機(jī)遇，并留下豐富的古代文化遺產(chǎn)，如魯土司衙門舊址、紅城感恩寺、蘭州府城隍廟、金天觀、明肅王墓、白衣寺塔、蘭州明代長城遺址等，這些著名的明代遺產(chǎn)，似群星點(diǎn)綴著黃河兩岸廣袤大地。

不僅典籍中所見的蘭州歷史悠久，考古發(fā)現(xiàn)和實(shí)證的蘭州歷史更為久遠(yuǎn)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知，至少在距今1.5萬～1萬年左右，就有人類在蘭州繁衍生息，西固深溝橋遺址、榆中塏坪溝遺址均發(fā)現(xiàn)了大量的石制工具，有砍砸器、刮削器和石核等。進(jìn)入新石器時代后，蘭州因其獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢，彩陶文明之花在這一區(qū)域盛開。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前文化遺產(chǎn)和考古遺址，有165處之多，種類豐富，類型齊全，有仰韶文化，馬家窯文化馬家窯類型、半山類型、馬廠類型，齊家文化等多種文化類型。大沙溝遺址、土谷臺墓地、把家坪遺址、曹家嘴遺址、紅寺遺址、紅古下海石遺址等都是著名的史前遺址。這些不同文化類型的史前遺址訴說著蘭州的史前文明。

考古實(shí)證與歷史文獻(xiàn)均反映出蘭州作為西北重鎮(zhèn)，其不斷裂的萬年文化史，是中華文明連續(xù)性的具體體現(xiàn)。

二

蘭州文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出的創(chuàng)新性是多民族融合、多種文化交融的結(jié)果，也是蘭州文化遺產(chǎn)異彩紛呈的強(qiáng)勁動力。蘭州的文化遺產(chǎn)，從史前絢麗的彩陶文化到漢唐雄風(fēng)，從兩宋的民族融合到明清的華夏多元一體，無不體現(xiàn)出根置于文化內(nèi)核中的創(chuàng)新特征。黃河流域是中華文明的發(fā)源地之一，彩陶文化更是黃河文化中獨(dú)樹一幟的文化特征。

距今7000年左右，黃河中游繁盛的彩陶文明在黃河上游地區(qū)的蘭州持續(xù)引發(fā)。蘭州地區(qū)的彩陶文明不但繼承延續(xù)了仰韶文化特征，并且不斷創(chuàng)新；不但形成了自己的鮮明特征，而且保持了更為長久的延續(xù)時間。蘭州地區(qū)所見的彩陶文化，有仰韶時期的文化遺存，也有馬家窯時期的彩陶遺存，其中以馬家窯文化為代表的半山、馬廠類型的彩陶文化更是將黃河流域的彩陶文明推上了頂峰——彩陶工藝日漸嫻熟，器型種類更加豐富，并且表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性。這一時期的彩陶器物占比大，有些區(qū)域近乎50%，個別遺址竟然高達(dá)90%，墓葬隨葬彩陶多在80%左右。彩陶紋飾較其他地區(qū)更加豐富，取材也更加多源，紋飾類型激增。有圓點(diǎn)紋、垂弧線紋、水波紋、同心圓紋、旋渦紋、人面紋、蛙紋和舞蹈紋等，此外還有“O”“╳”“╋”“━”等形狀的符號。彩陶的顏色也更加絢麗，早期的彩陶多為黑紅兩色，鼎盛時期出現(xiàn)了紫、白兩色。復(fù)雜的紋飾、絢爛的色彩，將蘭州地區(qū)的彩陶文化推上了新高度。

漢唐以來，蘭州作為絲路明珠，聯(lián)絡(luò)四域、文化多源。元明清以降，多種思想、宗教文化在此地交流融合，并且多有創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上。蘭州有白塔兩座，一處是白衣寺塔，一處是白塔。這兩座白塔在設(shè)計(jì)上均采用了密檐塔和喇嘛塔的結(jié)合體，融合兩種宗教文化因素，既有藏傳佛教建筑莊嚴(yán)巍峨、宏偉壯觀的特色，又具有中國佛教密檐塔飛檐凌空、麗閣斗畫的藝術(shù)韻味。這種全新的宗教建筑既是蘭州地區(qū)文化特征的寫照，也是蘭州地區(qū)藏傳佛教、中國佛教、中國道教等多種宗教融合發(fā)展下的創(chuàng)新之作。

三

統(tǒng)一性是中華文明的典型特性，統(tǒng)一性的追求就是中華文明永續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，大一統(tǒng)的觀念是中華民族亙古不變的政治理念。秦統(tǒng)一六國，一統(tǒng)天下，華夏萬邦同歸于秦朝。以后，中華民族不但始終把“大一統(tǒng)”的國家看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”，并且為之奮斗不止，作為盛世治政的標(biāo)志。

蘭州地處我國西北、黃河之濱，雖地處華夷交融之地，卻也一直是華夏文明交流互鑒、融合發(fā)展的重要區(qū)域，更是國家統(tǒng)一西北的基石和門戶。蘭州作為絲路重鎮(zhèn)，具有鮮明的統(tǒng)一性特征。蘭州是統(tǒng)一王朝不斷加強(qiáng)管理，并日趨重視的城市，也是河西之地統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)基石，在紛爭中始終孕育統(tǒng)一，在融合中始終向往統(tǒng)一。

漢初，蘭州隸屬于隴西郡，漢武帝時，駐軍蘭州西，北擊匈奴，鑿?fù)ㄎ饔?，設(shè)河西四郡，通郵驛。河西走廊商隊(duì)絡(luò)繹不絕，駝鈴叮當(dāng)不息，絲綢之路成了溝通東西方文化、商旅、經(jīng)貿(mào)的大動脈。西漢始元元年（公元前86年），在今蘭州始置金城縣，后置金城郡。西漢神爵二年（公元前60年），趙充國平定西羌、屯兵湟中，為了加強(qiáng)蘭州（金城郡）的統(tǒng)治，先后又新置7縣。隋文帝開皇三年（583年），改金城郡為蘭州，置總管府，以加強(qiáng)蘭州地區(qū)的管理。唐高祖武德二年（619年）復(fù)置蘭州，置都督府，后改為州。唐寶應(yīng)元年（762年），蘭州被吐蕃占領(lǐng)。唐宣宗大中二年（848年），沙州敦煌人張義潮收復(fù)隴右十一州，蘭州又歸唐屬。晚唐以來，戰(zhàn)爭頻發(fā)，蘭州始終是各方爭奪的焦點(diǎn)，亦可以認(rèn)為是統(tǒng)一華夏、懷柔四方的基石。明代洪武之時，定蘭州，置蘭州衛(wèi)。肅王朱楧率甘州中護(hù)衛(wèi)移藩蘭縣（蘭州），加之東南移民數(shù)萬之眾，軍民不斷移蘭州屯墾，興修水利，農(nóng)業(yè)漸興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商貿(mào)頻繁，人口增殖，至成化時，蘭州已經(jīng)形成“城郭內(nèi)外，軍民廬舍不下萬余區(qū)”的景象。清乾隆二十九年（1764年），鑒于蘭州政治、軍事、經(jīng)濟(jì)地位的重要性，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此，蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn)，用以“節(jié)制三秦”“懷柔西域”。而今，蘭州城內(nèi)的各類明清以來的文化古跡鱗次櫛比，這些文化遺產(chǎn)都是統(tǒng)一王朝的輝煌成就。

由此可見，蘭州就是應(yīng)統(tǒng)一而生的城市，屹立于河西之地，漢武帝時期，作為據(jù)點(diǎn)要塞，才實(shí)現(xiàn)了張國之臂腋，顯強(qiáng)漢之武威。漢唐之時，作為絲路重鎮(zhèn)，溝通東西，傳播文明。明清之際，遷肅王，置衛(wèi)所，懷柔四方，華夏一體。它的存在是河西統(tǒng)一的基礎(chǔ)，也是絲綢之路繁華的前奏。

四

蘭州作為一座邊塞古城，以包容、融合、共存、互鑒的特點(diǎn)折射出中華文明的包容特性。自西漢以來，河西之地始?xì)w王化，隨著漢文化的西進(jìn)，絲綢之路的開通，蘭州不僅是河西之路的橋頭堡，更是各種文化、思想、貿(mào)易、宗教的集散地、融合地。蘭州轄區(qū)內(nèi)的各類文化遺產(chǎn)，如青城古民居、五泉山建筑群等古代遺存，從不同的角度展示了蘭州的獨(dú)特氣質(zhì)。各種宗教文化思想?yún)R聚一地。體現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特魅力，也展示了蘭州作為黃河重鎮(zhèn)、絲路明珠的文化特征。

文化多元、百花齊放是蘭州文化遺產(chǎn)的鮮明特征，兼容并蓄、包容互鑒也是其主要的文化氣質(zhì)。如魯土司衙門舊址是明清時期甘、青地區(qū)頗具影響的魯土司衙門建筑群，對研究我國土司制度史、西北民族史等，均具有重要的意義和價(jià)值。魯土司衙門東南有顯教寺，西北有雷壇，分屬于藏傳佛教寺院和道教宮觀。兩座宗教文化建筑，均建立于明代，其中，顯教寺是我國西北地區(qū)修建年代較早的藏傳佛教寺院遺存之一。雷壇則是研究魯土司家族宗教信仰和西北地區(qū)建筑藝術(shù)難得的實(shí)物例證。寺廟與宮觀，屬性不同，卻融合共存，也是多元文化共同發(fā)展的歷史明證。蘭州白塔山上的名勝——白塔寺，始建于元代，為了紀(jì)念西藏喇嘛教薩迦派法王派遣的一位著名喇嘛而建，后經(jīng)多次重修，白塔寺逐漸融合了漢傳佛教和藏傳佛教的建筑風(fēng)格，集合漢藏元素，體現(xiàn)了多民族文化交融的特征。五泉山建筑群作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，依山而建，歷百代興衰，漸具規(guī)模與格局，匯聚了寺廟、宮觀、民居、娛樂、休閑等不同功能的建筑群組，體現(xiàn)出了多元建筑文化氣息，儒、釋、道相映生輝，體現(xiàn)了西北重鎮(zhèn)獨(dú)有的文化融合的氣質(zhì)。蘭州白衣寺塔的建筑裝飾風(fēng)格，采用了喇嘛教、佛教、道教以及民俗文化多種文化元素，對于研究當(dāng)時的文化融合與文化共存有著重要的意義。蘭州文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的宗教融合與文化包容的特征，恰是其地理區(qū)域和多元文化交流的歷史見證，也是其文化多樣性和包容性的體現(xiàn)。

五

在“中庸之道”“和合共生”的理念下，“和生萬物”的世界本源觀、“天人合一”的和諧共處觀、“過猶不及”的居中平衡觀、“和而不同”的共生共贏觀，逐漸形成了中華民族的價(jià)值體系和世界觀。這些文化特征體現(xiàn)于蘭州文化遺產(chǎn)，有宗教建筑的共生，也有絲綢之路上各種文化的交融。尤其是蘭州在歷史上作為絲路重鎮(zhèn)，更是絲路和平發(fā)展，東西方經(jīng)貿(mào)、文化、政治交流匯通的基石。作為一座邊城，蘭州也可以視為和平與戰(zhàn)亂、貿(mào)易發(fā)達(dá)和民生凋敝的晴雨表，對于和平的訴求是蘭州這座城市和文化遺產(chǎn)刻在基因中的內(nèi)在要求。

（作者單位" 蘭州市博物館）