城北村墓地位于南京六合區(qū)雄州街道， 2022—2023年，為配合基本建設(shè)，南京市考古研究院報請國家文物局批準(zhǔn)對墓地進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共清理938處遺跡，其中墓葬923座、灰坑14處、井1口，年代涵蓋戰(zhàn)國、漢、唐宋、明清。值得一提的是，本次發(fā)掘的M430出土一件木質(zhì)溫明，對南京地區(qū)漢代溫明遺跡的判斷和研究具有重要價值。

M430為長方形豎穴土坑墓，西部被M390打破，墓壙長3.46—3.6米，寬2.12—2.28米，殘深2.3米。內(nèi)置一槨一棺，棺內(nèi)人骨腐朽不存。隨葬器物主要集中在槨內(nèi)棺外，有陶瓿、陶壺、陶罐、陶灶、銅盆、石磨等，棺內(nèi)有銅鏡、銅錢、鐵劍、木梳、木溫明等。墓內(nèi)雖未發(fā)現(xiàn)明確的紀(jì)年器物，但根據(jù)形制和出土器物及組合推斷墓葬年代為西漢晚期。溫明位于棺內(nèi)南側(cè)，為薄木胎，由覆斗形頂板、左右側(cè)板、背板組成，表面未見髹漆痕跡，素面無裝飾，兩側(cè)板下端各留一馬蹄缺口。溫明發(fā)現(xiàn)時已變形，其下發(fā)現(xiàn)三面銅鏡和一圓棍狀木頭，木頭比溫明本體寬度略小，可能為木枕。

溫明是一種放置于墓主頭部的禮制性殮具，用于保護(hù)頭部，文獻(xiàn)記載見于《漢書·霍光傳》：“光薨，上及皇太后親臨光喪……賜金錢、繒絮，繡被百領(lǐng)，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。東園溫明，皆如乘輿制度”。東漢經(jīng)學(xué)家服虔對東園溫明的注釋是：“東園處此器，形如方漆桶，開一面，漆畫之，以鏡置其中，以懸尸上，大斂并蓋之。”考古出土的溫明在早期考古報告中稱漆面罩或木面罩，主要出土于江蘇揚州和連云港等地，年代從西漢中期延續(xù)至東漢早期，略晚于文獻(xiàn)記載的霍光去世的時間（西漢漢宣帝地節(jié)二年，公元前68年）。

隨著出土的溫明數(shù)量不斷增加，學(xué)術(shù)界從不同角度進(jìn)行了相關(guān)研究。溫明主要為木胎，少數(shù)為夾纻胎，一般呈匣狀，僅一側(cè)開口，罩蓋住整個頭部，有些無底板。前部的檐有長有短，其中帶長檐的出土數(shù)量最多。外部裝飾因年代和墓主身份不同有很大差別，有的僅素面髹漆，或有彩繪，裝飾有玉飾、琉璃片、銅鏡等，個別出土?xí)r僅為木胎并無髹漆痕跡。有些與枕相配套，是一種流行于西漢中期至新莽時期的葬具。

目前出土溫明等級最高的墓葬是南昌海昏侯劉賀墓，為一件鑲玉璧的漆面罩，放置在墓主頭部。結(jié)構(gòu)較為完整、部件位置清晰的是青島土山屯西漢晚期墓葬M147出土的溫明。該溫明呈盝頂盒狀，僅南側(cè)開口，由10塊木板構(gòu)成，木板內(nèi)外皆刻有凹槽，槽內(nèi)鑲嵌不同類型的琉璃片，槽間則分別貼飾金箔。此墓出土的“堂邑令劉君衣物名”上明確記載“玉溫明一”，為解決這類文物的定名問題提供了有力依據(jù)。

西漢中期至東漢早期，隨葬溫明的墓主一開始多為皇帝重臣，后期逐漸自上而下降級到中低等級官吏，或者等級更低。無獨有偶，城北村墓地北部約1公里的姚莊墓地M467南棺中玉璧、環(huán)集中放置，器表附著有漆器痕跡，發(fā)掘者推測應(yīng)是“溫明”殮具上的鑲嵌物。M467為夫妻合葬的長方形豎穴土坑墓，內(nèi)置一槨二棺一頭箱，隨葬品包括陶、銅、鐵、玉、石以及漆木等各類材質(zhì)的器物100余件。墓葬年代推測為西漢晚期，處于一處“師”姓家族墓地中，墓主為“師魯”及其夫人。姚莊M467中的“溫明”殮具，材料上多使用玉璧、玉環(huán)等，隨葬品除常見的釉陶器外，另發(fā)現(xiàn)數(shù)目較多的銅器、玉器以及漆器等，而M430所出溫明為木質(zhì)，僅裝飾3枚銅鏡，隨葬品絕大多數(shù)為釉陶器。綜上推斷城北村M430墓主應(yīng)比姚莊M467墓主身份低。

目前考古發(fā)現(xiàn)的溫明與《漢書》所載的“溫明”形制基本一致，既稱“溫明”便表示為死者送去溫暖光明之意，覆蓋頭部保護(hù)墓主靈魂?；跐h代禮制，無論髹漆、彩繪，還是裝飾玉璧、琉璃片、銅鏡等，都具有驅(qū)邪避惡、溫養(yǎng)靈魂作用，阻擋鬼怪入侵，給靈魂帶來光明，死后得到永生、升入仙界。面罩最早可能為陶器、蚌殼、玉器、綿絹等材質(zhì)，西漢早期發(fā)展為相對成熟的玉面罩。江蘇地區(qū)是出土漢代玉面罩最多的地區(qū)，等級差異體現(xiàn)在玉片的質(zhì)量和質(zhì)地上，之后發(fā)展完善為玉衣。溫明作為面罩的一種，結(jié)合文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，應(yīng)是隨著制度不斷被僭越，才慢慢出現(xiàn)在中低等級墓葬中。從溫明本身的形狀材質(zhì)和裝飾方面來看，鑲嵌玉璧、玉片、琉璃璧、琉璃片或銅鏡等多出自西漢中期到晚期的較高等級墓葬中，其中無檐溫明所屬墓葬等級更高；裝飾簡單，部分有髹漆或彩繪、有銅鏡或其他裝飾的溫明，大多出自西漢晚期到東漢早期的低等級墓葬中。

六合區(qū)漢時為堂邑縣，高帝六年（公元前201年）封陳嬰為堂邑侯國，元鼎元年（公元前116年）國除，改屬臨淮郡，昭帝始元元年（公元前86年）屬廣陵國，成帝元延二年（公元前11年）回屬臨淮郡，新莽時期改臨淮郡為淮平郡，東漢時期堂邑縣屬徐州廣陵郡。近年來在六合地區(qū)開展的考古工作中，漢代墓葬數(shù)量不斷增加，如姚莊、復(fù)興路、龍揚路、金牛湖、龍虎營、高余村等地均有漢墓發(fā)現(xiàn)。截至目前發(fā)表的南京漢代墓葬尤其是江北地區(qū)漢墓資料中，基本不見溫明，而毗鄰此地的揚州等區(qū)域較為常見。

前文提到的青島土山屯西漢晚期M147出土有制作繁復(fù)的溫明，墓主為劉賜，出生于瑯琊，曾任蕭令、堂邑令，根據(jù)出土較多的高等級器物推測其可能是宗室成員，墓主死亡及入葬時間可能在“元壽二年十一月”（公元前1年）之后不久。隨葬木牘中的6 枚文書牘為臨淮郡堂邑縣（今南京六合區(qū)一帶）元壽二年的上計文書，內(nèi)容涵蓋吏員、戶籍、盜賊、疾病、兵器、囚犯等諸多事項。雖然兩者在墓葬形制、等級等方面存在較多差異，但是在出土釉陶器等方面有相似性。城北村漢代墓葬年代從漢初至東漢，西漢晚期墓葬最多，部分為家族墓葬。試想一下，在西漢晚期，一位是在堂邑任職但葬在山東青島的縣令，一位或許是在堂邑居住生活并葬在堂邑的低等級官吏或有一定經(jīng)濟(jì)實力的富裕階層，二者之間可能存在一定的時空交集。

（作者均為南京市考古研究院文博館員）