摘 要：在數(shù)字化展覽日益盛行的今天，為了吸引更多的觀眾，不少博物館開始把展覽內(nèi)容移至線上。盡管線上展覽提供了觀看的便利性，但它仍然不能替代實地參觀所能帶來的直觀感受和深沉的情感共鳴。當(dāng)前觀眾對于博物館的訴求已不再是單一的文化知識獲取，而是追求更為深刻的文化實景體驗。因此，為觀眾打造線上無法比擬的場景再現(xiàn)和真實觸感，不僅是為了回應(yīng)觀眾的期待，更是彰顯博物館在數(shù)字化浪潮中的獨特價值。

關(guān)鍵詞：情景再現(xiàn)；同質(zhì)化；展覽策劃；年文化

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.20.019

2024年春節(jié)期間，全國各地博物館累計接待觀眾達7358.01萬人次，同比增長率高達98.6%（相較于2023年的3704.86萬人次），其中多個省份的博物館游客量突破300萬人次，“博物館里過大年”已經(jīng)成為春節(jié)期間新興的文化風(fēng)尚。然而，伴隨喝彩紛至沓來的還有諸多質(zhì)疑。作為已連續(xù)舉辦11年，被譽為有情懷、有溫度的春節(jié)“文化盛宴”的傳統(tǒng)品牌展覽項目“生肖文物（圖片）聯(lián)展”，也無法避免觀眾對其進行同質(zhì)化的審視和批判。

1 展覽同質(zhì)化現(xiàn)象

近年來，觀眾對于博物館各類展覽同質(zhì)化現(xiàn)象的批判一直存在，主要聚焦于主題相似、忽視文化多樣性和地域特色以及對參觀感受不滿等方面。這些評價，一方面表明觀眾對于博物館里的展覽內(nèi)容有較高的期待，他們期望在展覽中看到更多元、更創(chuàng)新的表現(xiàn)方式以及更深入的文化解讀和闡釋；另一方面表明，在新媒體技術(shù)助力下，觀眾獲取文化信息的渠道更加全面高效，他們更加看中博物館帶給人的百聞不如一見、身臨其境的真實感，和觸手可及、肉眼可見的獲得感。而非展品和文字的羅列，或是千篇一律的數(shù)字展示效果。同時也提示，博物館展覽策劃應(yīng)注重挖掘自身特色和資源優(yōu)勢，過于依賴外部團隊或現(xiàn)成的展覽方案而忽略自身個性化特征時，會削弱博物館作為文化傳播和交流平臺的價值。“博物館里過大年”活動已落幕，但反思才剛開始。展覽策劃人員需要認(rèn)真思考的是：展覽選題是否真的打動觀眾？展覽內(nèi)容是否有獨到之處和深刻見解？展覽的設(shè)計是否充分考慮了觀眾對情景體驗的需求？了解觀眾真正喜愛的展覽類型并非易事，因為每個觀眾的文化背景、審美觀點和年齡層次都不盡相同。不過，就在2024年初結(jié)束的全國兩會關(guān)于博物館熱點話題討論中，可以洞察觀眾對展覽的期許與行業(yè)發(fā)展趨勢，為博物館未來避免展覽同質(zhì)化傾向提供有益的解決方案。

2 展覽同質(zhì)化解決思路

下面結(jié)合當(dāng)前與博物館相關(guān)的熱點話題，從展覽選題、內(nèi)容、形式設(shè)計、宣傳等角度，以年文化展覽為例詳細(xì)闡述擺脫展覽同質(zhì)化困境的可行性思路。

2.1 博物館熱背后是公眾與博物館的雙向奔赴

此話題決定了展覽策劃時選題的角度和占位?！安┪镳^熱”反映了公眾與博物館之間的深厚紐帶，這是一種雙向的吸引和奔赴。這一現(xiàn)象提示策劃展覽的視角，必須從觀眾的感受出發(fā)，為他們打造一個值得專程前往博物館的理由。以年文化主題展覽為例，真正的吸引力在于能否為觀眾提供一種獨特的年的體驗，讓他們在這里找回那逐漸消失的年味兒。在快節(jié)奏的社會變遷中，許多過年的傳統(tǒng)習(xí)俗已被淡忘，那些曾深藏于人們腦海中關(guān)于年的記憶無法得到情景再現(xiàn)；人們四處追尋的關(guān)于年的儀式感無法得到滿足，才有了人們對于年味兒的尋覓。因此一臺值得“奔赴”的年文化展，應(yīng)該巧妙結(jié)合展品與情景，通過營造懷舊的過年場景，帶領(lǐng)觀眾重溫兒時年的回憶，為他們提供一種珍貴的情感體驗。

2.2 助力文旅行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的博物館方案

此話題揭示了博物館在促進地方文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的關(guān)鍵作用。核心在于“助力”二字，即博物館如何為所在地的文旅產(chǎn)業(yè)注入動力。要明確的是，博物館并非旅游景點，也無法替代旅游景點，但它能作為一個重要的文化支持者，為城市、景觀、風(fēng)俗注入文化內(nèi)涵，進而提升其文化價值，推動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。以年文化主題展覽為例，展覽的核心應(yīng)是深入展示當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。民俗活動源于民間，是人們共同參與的結(jié)晶。因此，民俗展覽能讓觀眾從旁觀者變?yōu)閰⑴c者，極大增強觀眾的參與感。同時，民俗文化的差異性也是其獨特魅力所在，十里不同風(fēng)，百里不同俗，極易滿足觀眾對差異化的追求，有助于避免展覽內(nèi)容的同質(zhì)化。展覽內(nèi)容可以通過繪制家鄉(xiāng)風(fēng)俗畫冊和舉行民俗表演的情景再現(xiàn)方式，深入挖掘展示具有本土特色的年俗和年物。對于了解這段歷史的觀眾，可以引發(fā)他們的共鳴；對于不了解的觀眾，則能激發(fā)他們的好奇心。最終，博物館將成為鏈接文化與旅游之間的樞紐，成為游客探訪一個城市的首選之地，甚至是文化旅游的集散中心。

2.3 博物館已經(jīng)成為既時尚又充滿文化氛圍的年輕人的社交場所

此話題揭示了博物館在當(dāng)下社會的新角色——年輕人的時尚社交場所，同時強調(diào)了文化氛圍的重要性。其中，“時尚”是關(guān)鍵詞，提示我們在展覽的形式設(shè)計上，需要更多地考慮年輕人的審美和潮流趨勢。以年文化主題展覽為例，我們可以打破傳統(tǒng)展覽的框架，避免過于高冷和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?。相反，我們可以?chuàng)造一些受年輕人喜愛、適合拍照和拍視頻的情境。對于年輕人來說，他們的社交場所不僅僅局限于實體空間，還包括微信朋友圈、新浪微博、小紅書、B站等社交平臺。在風(fēng)格選擇上，我們也可以融入年輕人熱衷的國風(fēng)國潮等元素，使展覽更加貼近他們的審美和興趣。博物館不僅能作為年輕人社交的場所，更能通過展覽傳遞深厚的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文化傳承與時尚社交的完美結(jié)合。

2.4 新媒體技術(shù)助力文物變“頂流”

此話題聚焦于如何利用新媒體技術(shù)將文物推向公眾視野的中心。關(guān)鍵在于打造“頂流”文物，以此提升展覽的知名度和影響力。以年文化主題展覽為例，我們可以選取博物館所在地最具民俗特色的展品，如獨特的年貨、年俗或年菜等，作為重點宣傳、體驗或是參與對象。眼下，小視頻的傳播速度和影響力已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)圖文消息。因此，我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的展覽宣傳方式，避免單純的匯報形式，如列舉博物館的展品資源、展覽內(nèi)容或科研成果等。這種方式可能僅吸引業(yè)內(nèi)人士的借鑒或批判，而對于普通觀眾來說，會因為感覺過于專業(yè)而產(chǎn)生距離感?？梢圆捎酶拥貧獾牟呗?，通過制造和拋出與展覽相關(guān)的話題，引發(fā)公眾的討論和參與。這種基于觀眾視角的宣傳方式，能夠激發(fā)他們的熱情和參與度，從而達到更好的引流效果，成為公眾關(guān)注的“頂流”。

經(jīng)過對四個話題的探討，一臺容易受關(guān)注的年俗展已呼之欲出：首先，從觀眾視角出發(fā)，構(gòu)建能喚起人們對年的深刻記憶的情景；其次，要充分挖掘并生動展示當(dāng)?shù)氐莫毺啬晁?，以此推動文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展；再次，在展覽設(shè)計中巧妙融入年輕人喜愛的時尚元素，滿足新一代觀眾的社交需求；最后，制定傳播策略，通過話題制造進行宣傳，提升展覽及展品的知名度和影響力。

3 年文化展策展路徑設(shè)想

基于以上策劃目標(biāo)，下面選擇山西省年俗文化作為具體案例，嘗試構(gòu)建一個以民俗為主題的年文化展覽的大致框架，并對展覽亮點與特色進行詳細(xì)分析，力求打造一臺別具一格、令人難忘的年文化展覽。

3.1 展覽選題

山西地處黃河中游，具有深厚的歷史底蘊和獨具特色的民俗文化，這些民俗文化涵蓋了當(dāng)?shù)厝艘率匙⌒?、?jié)慶活動、藝術(shù)表演等多個方面，且每一個細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)山西人民的智慧和情感。依托春節(jié)主題，可以鏈接剪紙、鬧花燈、鑼鼓、刺繡、木版年畫、花饃等傳統(tǒng)民俗，展現(xiàn)山西的集市文化、社火文化、孝文化、面食文化，為觀眾奉上山西年文化景觀、民俗文化大賞。

3.2 展覽目標(biāo)

通過情景再現(xiàn)傳承山西獨特的年文化，同時推動其與現(xiàn)代元素結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展；作為黃河文明發(fā)源地，山西的年俗體現(xiàn)了深厚的文化底蘊，展覽突出這一文化聯(lián)系；增強不同文化背景人群間的了解與尊重，彰顯文化多樣性；吸引文化旅游者，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，進而推動旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展。

3.3 展覽主題

“晉禮新春——從山西年俗看中國年的深邃與溫情”展覽通過豐富多彩的年文化習(xí)俗和珍貴的展品，溯源晉文化中的禮制、禮俗、禮節(jié)、禮物，帶領(lǐng)觀眾深入探尋山西年俗文化的獨特魅力，通過山西這一歷史文化的厚重之地，展現(xiàn)華夏民族對年的獨特理解和質(zhì)樸的情感。

3.4 展覽形式設(shè)計

3.4.1 空間

核心是體驗空間的營造，通過場景重現(xiàn)和道具輔助，構(gòu)建一個讓觀眾仿佛身臨其境的山西過年場景，還原民間過年的典型活動，如趕集選購年貨、舉辦祭祀儀式、準(zhǔn)備豐盛年夜飯以及熱鬧的社火表演等，確保觀眾能夠深入體驗不同的年文化環(huán)節(jié)。

3.4.2 色彩

在色彩與材質(zhì)的選擇方面，選用代表山西傳統(tǒng)的色彩高粱紅和土地黃營造溫馨且充滿節(jié)日氣氛的環(huán)境。利用木質(zhì)元素、紙藝裝飾以及大紅燈籠等傳統(tǒng)物件，進一步烘托出溫馨熱鬧的氛圍。

3.4.3 互動形式

觀眾互動環(huán)節(jié)，通過提供教育活動空間讓觀眾親手制作山西特色面食和參與傳統(tǒng)游戲，在新春的玩樂情境中體驗傳統(tǒng)文化。非遺文化傳承展示方面，邀請非遺傳承人進行如跑竹馬、鑼鼓等傳統(tǒng)藝術(shù)表演，為觀眾提供視覺與聽覺的實景享受，加深他們對山西年文化的印象。

3.4.4 數(shù)字化展陳手段

通過3D掃描和VR全景技術(shù)，營造立體直觀的展陳效果，還原過年的場景和人物，使觀眾更深入地了解風(fēng)俗發(fā)生的真實環(huán)境。通過手機終端、投射影像等方式，對民俗活動發(fā)生的地理信息、文字及圖像語言等進行展示，為觀眾提供真實的場景體驗。

3.5 展覽線索

展覽將以兩個核心元素為主線，為觀眾帶來立體且生動的藝術(shù)盛宴。核心元素一，年的過程：展覽將圍繞農(nóng)歷新年的全過程進行展示。核心元素二，生肖的藝術(shù)形式變化：突出展示生肖在藝術(shù)創(chuàng)作中的各種表現(xiàn)形式。

3.5.1 敘事線索

為了真實還原山西年的傳統(tǒng)習(xí)俗，可以按照時間順序，從臘月開始，直到正月結(jié)束，為觀眾詳細(xì)敘述這一期間的重要習(xí)俗活動。臘月伊始采購年貨，臨近除夕制作年飯，大年初一祭祖先，正月十五前后鬧紅火。

3.5.2 展品線索

以農(nóng)歷新年為背景，聚焦生肖在藝術(shù)創(chuàng)作中的多種表現(xiàn)形式。以“蛇年”為例，分別展示自然界的蛇，如蛇的真實形態(tài)；歷史文化中的蛇，如巖畫蛇，甲骨文蛇，陶器、青銅器蛇；生活與藝術(shù)蛇，如服裝上的蛇，剪紙、年畫上的蛇，花饃上的蛇，等等。

通過這樣的線索設(shè)計，為觀眾提供一個既深入又廣泛的展覽體驗，讓他們能夠全方位地了解和感受山西的年文化和生肖藝術(shù)。

3.6 展覽單元劃分及介紹

展覽將按照敘事線索劃分為四個主題單元，每個單元都圍繞山西的春節(jié)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗展開。

第一單元：趕集，展現(xiàn)山西的集市文化。趕集是春節(jié)前夕山西人的重要活動之一。此單元集中展示具有山西特色的傳統(tǒng)手工藝品，如剪紙窗花、炕圍年畫、服飾刺繡、節(jié)日布藝及泥塑玩具等。通過年貨采辦表達山西人祈求來年平安吉祥、五谷豐登的愿望。

第二單元：年飯，展現(xiàn)山西人的飲食文化。山西年菜年飯中的每一道菜的制作過程都充滿儀式感和寓意，特別是面食習(xí)俗蘊含深厚的文化內(nèi)涵。此單元集中展示與面有關(guān)的特色美食，如油糕、花饃、刀削面、莜面栲栳栳等，引出一些傳統(tǒng)餐飲老字號如寧化府陳醋、老鼠窟元宵等，通過年菜年飯的制作與準(zhǔn)備表達山西人對家庭和睦、親人團聚的深切渴望。

第三單元：祭祖，展現(xiàn)山西人的孝文化。祭祖是春節(jié)期間山西人的一項重要的傳統(tǒng)習(xí)俗，這一習(xí)俗將團圓與分離、歡樂與悲傷的情感元素交織在一起。通過祭祀場景的營造，展示“二十四孝”泥塑、磚雕等與孝文化相關(guān)的展品，表達山西人對家庭美德的尊崇，以及對尊師重教、尊老愛幼等社會風(fēng)尚的踐行。

第四單元：游藝，展現(xiàn)山西人的社火文化。“鬧紅火”是山西人春節(jié)期間休閑娛樂的主要方式之一。此單元是整臺展覽當(dāng)中最熱鬧、最精彩的一個單元，通過社火場景的營造展現(xiàn)人們參與各種街頭游藝活動，如跑竹馬、背棍、鬧花燈、威風(fēng)鑼鼓等，烘托山西特有的節(jié)日歡樂喜慶氛圍，表達山西人對未來生活的期待和對傳統(tǒng)文化的堅守。

以上四個單元力圖通過豐富多彩的年俗活動還原山西人記憶深處關(guān)于年的購物、美食、團聚、娛樂過程，為觀眾展現(xiàn)一幅山西年的節(jié)日畫卷，帶領(lǐng)觀眾們體驗?zāi)甑膬x式感，使觀眾們感受到濃濃的年味，傳遞給他們生活美好未來可期的精神力量。

3.7 展覽特色

年俗文化的展覽特色在于其綜合性、地域特色、互動體驗以及珍貴的文物展示等方面，可以依托教育活動形式將展覽中的亮點進行宣傳和擴大。

3.7.1 豐富互動體驗形式

飲食在年文化中占據(jù)重要地位，是年文化不可或缺的一部分。在展覽中可以將山西面食技藝作為切入點，邀請非遺傳承人與觀眾進行互動，傳授如抿尖、貓耳朵、擦圪蚪等山西傳統(tǒng)面食制作技藝，通過實景再現(xiàn)的方式讓觀眾參與年文化的傳承，增強觀眾對年的體驗感。

3.7.2 強調(diào)地域特色

展覽內(nèi)容的核心是山西民俗文化，此展覽不僅是一臺山西年文化展，也是一次山西各地文旅推介大賞?？梢酝ㄟ^展覽冊頁形式繪制“家鄉(xiāng)風(fēng)俗地圖冊”，展示山西11個地市最具特色的風(fēng)俗活動和特產(chǎn)，并與當(dāng)?shù)匚穆貌块T組建聯(lián)動機制，將各種民俗表演的時間和地點以及聯(lián)系方式在圖冊中進行宣傳，觀眾不僅可以通過導(dǎo)賞冊自主參觀展覽，還可以根據(jù)圖冊中的提示去到當(dāng)?shù)剡M行一次深度旅游，實地體驗當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。

3.7.3 提煉年的核心價值觀

年的價值觀的核心在于家國情懷與奉獻精神。展覽的最后一部分可以設(shè)計一個致謝環(huán)節(jié)，比如播放一段視頻，展示那些春節(jié)期間仍堅守在工作崗位上的人們的身影和故事，設(shè)置一個互動區(qū)域，讓參觀者寫下感謝和祝福。這個環(huán)節(jié)的目的是向這些平凡而偉大的人們表達敬意和感謝，讓他們感受到社會的認(rèn)同和尊重。通過這個環(huán)節(jié)形成鼓舞人心的群體力量“在這個特殊的時刻，我們每個人都在自己的崗位上默默奉獻，我們并不孤單，因為我們有著共同的價值觀和家國情懷，我們都在為了更美好的明天而努力”。

4 總結(jié)

年文化作為中華民族集體記憶和文化認(rèn)同的重要載體，具有廣泛的共性和傳統(tǒng)元素，容易使觀眾感受到相似的文化呈現(xiàn)，難以產(chǎn)生深刻的印象。為避免展覽的同質(zhì)化現(xiàn)象，在策劃年文化相關(guān)展覽時選擇年俗主題而非僅聚焦于生肖主題，有以下三方面的好處：首先，年俗作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。年俗涵蓋了從年前準(zhǔn)備到春節(jié)慶?；顒拥姆椒矫婷?，如掃塵、祭灶、置辦年貨、貼春聯(lián)、守歲、拜年、放鞭炮等。這些習(xí)俗既體現(xiàn)了人們對新年的期待和祈愿，也反映了中華民族的生活方式和價值觀念。通過展示年俗能夠全面、深入地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價值，讓觀眾在環(huán)境氛圍中感受到濃厚的文化氣息。其次，年俗具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和參與性。幾乎每個家庭都會參與到年俗的慶?；顒又衼?。通過展示年俗，年文化展能夠喚起觀眾的共鳴和回憶，讓他們更加深入地了解和體驗傳統(tǒng)文化的魅力。同時，年俗也具有較強的互動性和體驗性，觀眾可以通過參與互動環(huán)節(jié)，親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，增加展覽的趣味性和吸引力。最后，雖然生肖文化作為年文化的一部分，具有獨特的象征意義和文化內(nèi)涵，但它更多的是作為一種文化符號和象征元素存在。而生肖的展示往往與具體的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法相結(jié)合，如繪畫、雕塑、剪紙等，這些藝術(shù)形式在年俗文化展中也可以得到體現(xiàn)。因此，年文化展并不一定要專注于生肖的展示，而是可以通過多種形式和手段來呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性。

在沉浸式體驗日益流行的今天，各種高科技手段和虛擬現(xiàn)實技術(shù)為觀眾帶來了前所未有的感官盛宴。在這一浪潮中，情景再現(xiàn)對博物館展覽的獨特價值和意義依然不容忽視，甚至擁有無法替代的地位。通過真實場景、真實物品的呈現(xiàn)，讓觀眾能夠直接觸摸到歷史的脈搏，感受到文化的氣息。這種展覽方式所傳遞的信息量、真實感和震撼力，遠(yuǎn)非虛擬體驗所能比擬。更重要的是，博物館情景再現(xiàn)不僅僅是歷史的重現(xiàn)，更是文化的傳承。