摘 要：天壇公園是北京八處世界遺產(chǎn)之一，古建筑是其文化遺產(chǎn)的重要物質(zhì)載體，建筑彩繪是古建筑的重要組成部分。2021年，建筑彩繪（北京建筑彩繪）入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值備受公眾關(guān)注，但由于工藝繁復(fù)、專用名詞晦澀、不易接觸等因素，制約了其面向公眾的傳播路徑。文章介紹如何利用科學(xué)傳播的方式，研究打造特色科普產(chǎn)品，有效推動(dòng)非物質(zhì)文化的活化利用，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升公眾科學(xué)素養(yǎng)貢獻(xiàn)科普資源。

關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)建筑；建筑彩畫；科普產(chǎn)品；活化利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.20.037

0 引言

利用遺產(chǎn)資源傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是世界文化遺產(chǎn)單位科普工作者研究遺產(chǎn)價(jià)值的重要工作內(nèi)容。保護(hù)與傳承同等重要，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)人的高度重視和傳承人的口傳身教。

天壇古建筑是文化遺產(chǎn)價(jià)值的重要物質(zhì)載體，建筑彩繪是古建筑的重要組成部分。2021年，建筑彩繪（北京建筑彩繪）被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，備受公眾關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用需要研發(fā)適用于社會(huì)傳播的科普產(chǎn)品來助力，但由于技藝傳承與科普傳播間存在矛盾、公眾認(rèn)知不足、缺乏專業(yè)人才導(dǎo)致科普產(chǎn)品創(chuàng)新面臨著諸多挑戰(zhàn)。通過傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代材料的融合、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣、鼓勵(lì)非遺傳承人參與科普人才隊(duì)伍建設(shè)、研發(fā)建筑彩畫非遺技藝科普互動(dòng)產(chǎn)品等優(yōu)化策略，可加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用，促進(jìn)遺產(chǎn)單位的科普資源挖掘，達(dá)到傳播遺產(chǎn)價(jià)值、傳承遺產(chǎn)文化的目的。

1 天壇建筑彩畫特征概述

1.1 天壇建筑遺產(chǎn)價(jià)值

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度出發(fā)，把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作擺在更加突出的位置。

天壇是北京八處世界文化遺產(chǎn)之一，建成于明永樂十八年（1420），是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的祭天建筑群。天壇祈年殿三重檐圓攢尖頂建筑是世界建筑史上的孤例，其不僅代表著中國(guó)首都北京，也是中國(guó)在世界舞臺(tái)上的國(guó)際化標(biāo)志性符號(hào)以及北京城中軸線重要的遺產(chǎn)點(diǎn)。1998年，天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，其中“一個(gè)準(zhǔn)則，兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”①更是評(píng)價(jià)了天壇入圍的重要依據(jù)。天壇建筑“天圓地方”的營(yíng)造特征反映了古人“天人合一”的哲學(xué)思想，用簡(jiǎn)單的圖形表達(dá)和象征性布局設(shè)計(jì)影響了遠(yuǎn)東建筑的規(guī)劃和發(fā)展。天壇建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)出獨(dú)特的建筑資源，極具科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、研究?jī)r(jià)值，可以說是集建筑學(xué)、數(shù)理學(xué)、物理學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科于一體生動(dòng)的教科書和記錄中華上下五千年的歷史博物館，是公眾認(rèn)識(shí)和了解歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值、傳播傳承遺產(chǎn)價(jià)值的重要載體。

1.2 天壇建筑彩畫價(jià)值

官式建筑營(yíng)造技藝有八大作之說，即八個(gè)主要工序，包括土作、石作、瓦作、木作、彩畫作、油漆作、搭材作、裱糊作，其中彩畫作是為了裝飾和保護(hù)建筑木構(gòu)部分繪制粉彩圖案和圖畫的專業(yè)。梁思成先生在《清式營(yíng)造則例》中對(duì)彩畫的表述是：“在木料部分需要油漆保護(hù)的原則底下，顏色用料隨著講究，成丹青彩畫，為中國(guó)建筑上一種重要裝飾?！苯ㄖ十嬍侵袊?guó)建筑特有的一種裝飾藝術(shù)，它的底層用油灰作為地仗，用以保護(hù)木構(gòu)件，在表層施以彩繪裝飾，具有保護(hù)木構(gòu)件、裝修、顯示等級(jí)的作用，使古建筑呈現(xiàn)出金碧輝煌的藝術(shù)效果和視覺沖擊力。2021年5月，國(guó)務(wù)院公布的第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄共計(jì)185項(xiàng)，建筑彩繪（北京建筑彩繪）入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)②，這里所說的北京建筑彩繪即明清時(shí)期官式建筑彩畫。天壇作為明清時(shí)期的皇家壇廟建筑，與故宮同時(shí)期建造，由營(yíng)造工程事項(xiàng)的機(jī)關(guān)六部之一工部專門負(fù)責(zé)，其建造用材、工藝、匠師均受到官府制約和監(jiān)督，具有官式建筑營(yíng)造中的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、段落清楚、作業(yè)節(jié)奏鮮明、用料考究等特征，是明清時(shí)期官式建筑彩畫的代表，具有較高的歷史價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

1.3 天壇建筑彩畫特征

一是遵循了官式建筑彩畫傳統(tǒng)工藝做法。宋《營(yíng)造法式》中彩畫作范圍包括對(duì)柱、門、窗及其他木構(gòu)件的油飾，在清工部《工程做法》中把彩畫歸入彩畫作，把地仗和油飾歸入油作。天壇建筑彩畫門窗、裝修、椽望為單皮灰，柱頭以下大木為一麻五灰地仗③傳統(tǒng)油飾作工藝。二是符合官式建筑彩的類型特征。天壇建筑彩畫包括官式建筑彩畫的最高等級(jí)和璽彩畫與壇廟建筑特有的旋子彩畫兩種類型，后遷建建筑雙環(huán)萬壽亭、方勝亭、扇面亭等園林建筑為蘇式彩畫，均為官式做法。三是具有嚴(yán)格的等級(jí)制度。天壇壇域內(nèi)軸線上建筑均為最高等級(jí)的和璽彩畫，如祈谷壇、圜丘壇軸線建筑祈年殿、祈年門、皇乾殿、皇穹宇等建筑為和璽彩畫，東西兩側(cè)的配殿均為低一等級(jí)的旋子彩畫，符合清工部《工程做法》關(guān)于建筑彩畫等級(jí)的劃分及使用范圍。四是天壇與宮殿建筑不同的是，當(dāng)朝天子所齋戒的建筑彩畫等級(jí)極低，顯示了皇天上帝與天子的等級(jí)高低之分，將封建社會(huì)的等級(jí)制體現(xiàn)得淋漓盡致。

2 天壇建筑彩畫科普產(chǎn)品創(chuàng)新所面臨的挑戰(zhàn)

2.1 建筑彩畫技藝傳承與科普傳播的矛盾

天壇的遺產(chǎn)價(jià)值有目共睹，天壇建筑集群是文化遺產(chǎn)價(jià)值體現(xiàn)的重要物質(zhì)載體，建筑彩畫是建筑的衣裳，經(jīng)久容易色衰，極易受到環(huán)境溫濕度、人為破壞、生物破壞等因素影響，從而產(chǎn)生顏色層褪色、貼金氧化、地仗層剝落等病害，需要保護(hù)者關(guān)注。建筑彩繪不僅保護(hù)了木結(jié)構(gòu)建筑的骨骼、顯示建筑等級(jí)、呈現(xiàn)極具中國(guó)文化特色的裝飾效果，更體現(xiàn)了工匠們的設(shè)計(jì)審美、聰明智慧以及施用的傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，應(yīng)該得到社會(huì)公眾的認(rèn)可并傳承。只有了解到其中的精髓才會(huì)得到公眾認(rèn)可，增強(qiáng)公眾保護(hù)遺產(chǎn)的意識(shí)。但建筑彩畫工序繁復(fù)、專業(yè)術(shù)語繁多、傳統(tǒng)材料需要專用的供銷商、傳統(tǒng)工具需要師傅親手制作、施工現(xiàn)場(chǎng)因安全管理不允許公眾參觀等因素，制約了公眾對(duì)建筑彩畫的認(rèn)知，同時(shí)科普化的講解、展示、演示沒有易于采購(gòu)的展教具，邀約公眾參與的科普互動(dòng)體驗(yàn)的服務(wù)能力、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)有限，使大部分公眾只能站在建筑下遠(yuǎn)觀，無法深入了解其價(jià)值所在，給建筑彩畫的保護(hù)與傳承造成了極大的影響。

2.2 青少年群體對(duì)建筑彩畫的認(rèn)知不足

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息化大繁榮時(shí)代的到來，關(guān)于中國(guó)古建筑類傳統(tǒng)文化科普知識(shí)的市場(chǎng)需求逐步擴(kuò)大，尤其是學(xué)校教育，但缺乏學(xué)習(xí)實(shí)踐場(chǎng)所、專業(yè)教師引導(dǎo)和科普產(chǎn)品的輔助。

在日常工作實(shí)踐中，天壇公園在對(duì)接學(xué)校項(xiàng)目實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)很多問題。如調(diào)研天壇周邊的中小學(xué)生是否去過天壇這一問題，結(jié)果讓人難以相信，大部分學(xué)生并沒有來過天壇，不了解建筑彩畫的概念，僅僅一墻之隔仿如千里，守著世界遺產(chǎn)卻沒有激發(fā)起學(xué)生對(duì)其的求知欲和興趣度。同時(shí)困難也是顯而易見的，學(xué)業(yè)的繁重、教師的重視、家長(zhǎng)的引導(dǎo)都會(huì)影響到學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣，近些年教育局提出的“雙減”政策也是為了鼓勵(lì)青少年學(xué)生有更多的時(shí)間參與社會(huì)實(shí)踐，走進(jìn)科普教育基地、走進(jìn)遺產(chǎn)單位感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3 專業(yè)人才培養(yǎng)和傳承的困難

目前國(guó)內(nèi)古建筑相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)還存在一定困難，大專院校對(duì)于非遺文化的專業(yè)培養(yǎng)還相對(duì)薄弱，缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)置和專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)。在北京的近百所大學(xué)中，古建筑專業(yè)屈指可數(shù)，職業(yè)院校少之又少，古建筑修繕行業(yè)仍屬于市場(chǎng)冷門專業(yè)?，F(xiàn)階段古建筑彩畫修繕一線人員大多為技術(shù)工人，雖施工經(jīng)驗(yàn)豐富，但學(xué)歷不高，無法參與到科普產(chǎn)品研發(fā)和科普傳播的工作中來。同時(shí)，大部分公園科普專職工作人員的專業(yè)不是建筑專業(yè)，要傳播建筑彩畫科普知識(shí)和開發(fā)相關(guān)科普產(chǎn)品，仍需要花費(fèi)大量時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)和參與工程實(shí)踐，來提升科普服務(wù)水平和綜合能力。

2.4 科普產(chǎn)品對(duì)象定位不精準(zhǔn)

科普產(chǎn)品是一種向公眾普及科學(xué)知識(shí)、提高其科學(xué)素養(yǎng)的產(chǎn)品，它可以是物質(zhì)性的，也可以是非物質(zhì)性的。這些產(chǎn)品有利于幫助公眾更好地理解科學(xué)原理和現(xiàn)象，輔助對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，廣泛應(yīng)用于博物館、科技館、圖書館、學(xué)校和家庭等范圍，包含自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程與技術(shù)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，是科普工作者有力的科普傳播工具?，F(xiàn)文創(chuàng)店售賣的產(chǎn)品款式雖然較多，但缺乏互動(dòng)性、科普性，僅滿足游客所需的旅游紀(jì)念品內(nèi)涵。“科普+文創(chuàng)”的模式還未形成，科普文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)的定位應(yīng)該是多元化的，應(yīng)滿足有不同需求的公眾，才能達(dá)到精準(zhǔn)服務(wù)和科學(xué)傳播的目的。如何吸引游客為科普產(chǎn)品買單是研發(fā)科普產(chǎn)品精準(zhǔn)性的難點(diǎn)。

3 天壇建筑彩畫科普產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)的優(yōu)化策略

3.1 傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代材料的融合展示

按照文物保護(hù)“原材料、原工藝、原形制、原做法”的原則，如果要想制作清代團(tuán)龍?zhí)旎ú十?，需要進(jìn)行以下步驟：一是前期勘察，二是彩畫材料準(zhǔn)備，三是彩畫繪制工具準(zhǔn)備，四是彩畫繪制。一幅彩畫小樣繪制需要經(jīng)歷2個(gè)月的時(shí)間和40多道工序，對(duì)于非專業(yè)的成年人來說都是非常困難的。天壇科普宣教工作人員經(jīng)歷了3年的課題研究與工作實(shí)踐，簡(jiǎn)化了現(xiàn)場(chǎng)勘察，優(yōu)化了傳統(tǒng)材料和工具，設(shè)計(jì)出以“我在天壇畫彩畫”為主題的科普互動(dòng)教具盒，以實(shí)地觀摩、科普講座、教具展示、現(xiàn)場(chǎng)演示、視頻展示相結(jié)合的多種傳播方式。尤其是互動(dòng)環(huán)節(jié)，工作人員嘗試購(gòu)置了替代材料進(jìn)行彩畫繪制，如用3D立體勾線筆代替人工調(diào)和的粉糊，用現(xiàn)代國(guó)畫色代替礦物質(zhì)顏料，貼金用合成金膠油代替醇酸調(diào)和漆、松節(jié)水、強(qiáng)力膠等，在不影響效果的同時(shí)，還簡(jiǎn)化譜子的復(fù)雜程度。這些現(xiàn)代材料呈現(xiàn)出價(jià)格便宜、干燥時(shí)間短、便于操作、刺鼻味弱等特點(diǎn)，大大節(jié)省了制作時(shí)間，在有限的空間、時(shí)間內(nèi)完成一件貼金或涂色作品，增加了互動(dòng)性，增強(qiáng)了公眾的成就感和興趣度，有助于公眾對(duì)傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知。

3.2 加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣

據(jù)《北京市公園管理中心2023年度游客滿意度調(diào)查總報(bào)告》所屬12家單位④收集的24380份游客調(diào)查問卷中“文化與科普工作”板塊的游客滿意度評(píng)價(jià)分值為97.41分，在六大指標(biāo)⑤中排名第四，由此得出游客來園更關(guān)注“園林綠化”“衛(wèi)生保潔”“安全管理”等公園建設(shè)方面的成果，在游客游覽目的的調(diào)查內(nèi)容中僅有11.59%來園目的為感受歷史文化（圖1），大部分來園的游客為休閑放松，對(duì)于公園文化關(guān)注度不高。天壇作為世界文化遺產(chǎn)，對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位來說，承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更應(yīng)該被人所知。區(qū)別于常設(shè)展覽、導(dǎo)游講解、展板展示，在科普傳播方面要加強(qiáng)趣味性、豐富性、互動(dòng)性，尤其針對(duì)青少年可采用線上線下并舉的傳播方式，以建筑彩畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，加強(qiáng)館校合作，充分利用多媒體資源，開設(shè)線上展覽、線上導(dǎo)覽、線上科普課堂等，線下以全國(guó)科技周、全國(guó)科普日、遺產(chǎn)日、夏令營(yíng)、節(jié)假日為時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行集中宣傳與推廣，走進(jìn)博物館、公園、圖書館、社區(qū)、學(xué)校開展有針對(duì)性的科普展覽、科普展演、科普課程及活動(dòng)等特色實(shí)踐活動(dòng)。

3.3 鼓勵(lì)非遺傳承人參與科普人才隊(duì)伍建設(shè)

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@是黨的十九大《報(bào)告》中的內(nèi)容，國(guó)家將文化融入了中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。截至2022年末，中國(guó)共有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)，共有在世國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人2433名，這些傳承人群都是文化傳承的重要紐帶，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要將古法技藝、原始材料、傳統(tǒng)工藝代代相傳，留住并延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近些年，天壇公園邀請(qǐng)彩畫非遺傳承人參與科普課程研發(fā)、科普活動(dòng)實(shí)施、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、科普產(chǎn)品開發(fā)，搭建了良好的合作交流平臺(tái)，使得天壇古建筑類科普課程體系建設(shè)加快了腳步。非遺傳承人參與科學(xué)傳播的事業(yè)，不但可以教授傳統(tǒng)工藝技法，還可以培養(yǎng)科普工作隊(duì)伍，提升科普人員專業(yè)技能，以傳統(tǒng)工藝技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)傳播手段和青年科普人員的創(chuàng)新思路，將非遺技藝融入科普產(chǎn)品研發(fā)中，對(duì)于世界文化遺產(chǎn)的科普傳播工作來說事半功半。

3.4 研發(fā)建筑彩畫非遺技藝科普互動(dòng)產(chǎn)品

清代官式古建筑營(yíng)建有八大作之分，工匠們口口相傳的構(gòu)件名稱及專業(yè)術(shù)語較多，通常不被普通市民游客所認(rèn)知、理解。天壇科普宣教工作者以青少年為受眾對(duì)象，以“保護(hù)文化遺產(chǎn)，堅(jiān)定文化自信”為主題，研發(fā)“我在天壇畫彩畫”系列非遺技藝體驗(yàn)課程（圖2），打破科普講座的形式，將工藝體驗(yàn)、模型展示、視頻演示、建筑導(dǎo)賞等傳播方式相融合，將彩畫繪制的工藝流程、繪制工具、制作原料、彩畫設(shè)計(jì)融合遺產(chǎn)價(jià)值、公園文化打包成專用于傳承彩畫非遺技藝的科普產(chǎn)品，有效地將古建筑彩畫工藝技術(shù)展示給青少年。通過3年的工作實(shí)踐，不但傳承了彩畫非遺技藝，而且加強(qiáng)了館校合作的黏度，提升了公眾對(duì)中國(guó)古建筑藝術(shù)審美鑒賞能力，達(dá)到教育教學(xué)中關(guān)于美育教育目的，如圖3所示?！斑厡W(xué)習(xí)邊實(shí)踐”是現(xiàn)階段最有效的工作方式，科普人員通過對(duì)科普產(chǎn)品的研發(fā)與使用，不斷改良其中操作環(huán)節(jié)，現(xiàn)已形成科普教案、科普任務(wù)單、科普物料包、科普展教具、科普演示課件等一系列的教學(xué)材料，課程主題突出、內(nèi)容豐富、形式多樣、互動(dòng)性強(qiáng)且成體系，這些科普產(chǎn)品彌補(bǔ)了文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品的不足，得到學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的一致認(rèn)可。

4 結(jié)論

遺產(chǎn)建筑中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用與研究是一個(gè)永恒的話題，基于北京中軸線申遺、弘揚(yáng)工匠精神、提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景，天壇作為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)科普教育基地、北京市愛國(guó)主義教育基地，有責(zé)任利用好現(xiàn)有資源，不斷挖掘天壇遺產(chǎn)價(jià)值，對(duì)天壇古建筑文化加以詮釋，利用科學(xué)傳播的方法傳播建造精華、古人智慧和古代科技，讓文物古建“活起來、動(dòng)起來、用起來”，使公眾能夠從古建筑中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。2023年中國(guó)科普研究所發(fā)布的第十三次中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查工作顯示，2023年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到14.14%，呈現(xiàn)提速增長(zhǎng)趨勢(shì)，但仍然存在諸多發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。天壇科普工作的影響力輻射面還需要更廣、更全、更大，科普產(chǎn)品的研發(fā)還需要加快腳步適應(yīng)市場(chǎng)需求，我相信在一線科普工作人員的共同努力下，為公民科學(xué)素養(yǎng)的提升貢獻(xiàn)一份微薄之力。

注釋

①天壇入選世界文化遺產(chǎn)名錄評(píng)價(jià)：準(zhǔn)則（Ⅰ），天壇是建筑和景觀設(shè)計(jì)的杰作，它以圖形方式簡(jiǎn)單地說明了對(duì)世界大文明之一的發(fā)展具有重要意義的宇宙論；標(biāo)準(zhǔn)（Ⅰ），在許多世紀(jì)以來，天壇的象征性布局和設(shè)計(jì)對(duì)遠(yuǎn)東的建筑和規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；標(biāo)準(zhǔn)（Ⅱ），在兩千多年的歷史中，中國(guó)一直由一系列封建王朝統(tǒng)治，其合法性由天壇的設(shè)計(jì)和布局所象征。

②國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指列入國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中的所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

③下架大木按照傳統(tǒng)地仗一麻五灰工藝做法即捉縫灰、通灰、使麻、壓麻灰、中灰、細(xì)灰。

④北京市公園管理中心管轄有頤和園、天壇公園、北海公園、景山公園、中山公園、香山公園、國(guó)家植物園、北京動(dòng)物園、陶然亭公園、紫竹院公園、玉淵潭公園以及中國(guó)園林博物館12家單位。

⑤《北京市公園管理中心2023年度游客滿意度調(diào)查總報(bào)告》六大指標(biāo)為“園林綠化景觀”“安全管理”“服務(wù)管理”“文化與科普”“園林衛(wèi)生保潔”“商品消費(fèi)”。

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