人生就是一個不斷照鏡子的過程，在鏡中審判自己，以色彩，以光影，以每一個即時的瞬間，以清晨與黑夜，以自己、以他人為特寫，定格人生的悲歡，衡量人生的得失。

汪曾祺曾以泰山為鏡，看清自己安于微小、習(xí)于平常的內(nèi)心。唐太宗亦曾說：“以人為鏡，可以明得失。”在我看來，每個人內(nèi)心應(yīng)當裝一面鏡子，“照己”—勇敢面對自己的孱弱，坦然接受自己的不完美；“照人”—以他人為鏡，反躬自省，提升自己。

窺見鏡中人，見山見海見自己。

禪語中有云：“人生有三見，見自己、見天地、見眾生?！闭\哉斯言！以己為鏡，照見自己，才能知道自己的處境與得失，坦然面對自身的缺陷，明辨豁達與樂觀的真諦。柳永驚才絕艷，卻因一時牢騷終身不得入仕；史鐵生意氣風(fēng)發(fā)，卻因意外雙腿癱瘓。前者不愿面對現(xiàn)實，在煙花巷陌中郁郁終生；而后者譜寫了一曲生命的贊歌，《我與地壇》給讀者們留下了對生命獨到深刻的思考。內(nèi)心裝一面鏡子，勇于面對有缺憾的自己，我們才能坦然地與自己和解，無論邂逅人生中怎樣的驚濤駭浪，都能堅定夢想，揚帆起航。

觀人照己，勤拂思想灰塵。

正所謂“當局者迷，旁觀者清”，人很難主動發(fā)現(xiàn)自身的問題，但當人站在他者視角看自己時，更容易滌蕩自身的塵埃。因此，以他人為鏡為我們消除視野盲區(qū)、客觀審視自己助了一臂之力。

縱觀歷史長河，那些留名青史的人，都勇于以他人為鏡，照出自己的孱弱和缺陷。開創(chuàng)“貞觀之治”的唐太宗，允許每一位百姓大聲議論自己的得失，同時重用敢于直諫的魏征，在諫言中反省并修正自己治理國家的不足，為貞觀盛世奠定重要基礎(chǔ)；“文起八代之衰”的韓愈，與名不見經(jīng)傳的詩人賈島結(jié)為布衣之交，暢談文學(xué)，在切磋中使自己的文學(xué)才能百尺竿頭，更上一步。相反，喜諛親佞的楚懷王不愿在屈原等賢臣一次次直率的進諫中反省自己，彌補過失，執(zhí)意與秦國聯(lián)盟，并流放良臣，最終屈辱地客死他鄉(xiāng)。這些事例無一不論證著以他人為鏡的重要性。

哲學(xué)家弗里德里?！つ岵稍钋槁淠骸叭松且幻骁R子，我們夢寐以求的第一件事就是，從中辨認出自己?！痹诔砷L道路上懷揣一面鏡子，從觀人照己到觀己照人，照己照人，認清缺陷，反省自新，都是對完整自我的追尋。

人生如鏡，當攬鏡自顧，與君共勉！