摘" 要：湖南省傳統(tǒng)村落具有豐富的歷史和文化資源，是傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，隨著現(xiàn)代化進程的推進，湖南傳統(tǒng)村落面臨著保護與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。目前湖南傳統(tǒng)村落保護工作取得一定進展，但仍面臨諸多問題。為實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村振興的互融共促，可以通過紅色旅游、宗族文化、民族文化和非遺傳承等多種方式推動傳統(tǒng)村落保護振興。例如韶山村通過紅色旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展，崇木凼村利用民族文化發(fā)展旅游業(yè)，十八洞村通過精準扶貧實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。這些創(chuàng)新實踐表明，結(jié)合自身特色和資源優(yōu)勢，因地制宜地探索村落保護和發(fā)展的新路徑，是實現(xiàn)湖南傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：湖南傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)村振興；要素分類；創(chuàng)新模式；振興路徑

中圖分類號：F592.7" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）23-0089-05

Abstract： Traditional villages in Hunan Province have rich historical and cultural resources and are important carriers of traditional culture. However， with the advancement of modernization， traditional villages in Hunan are facing dual challenges of protection and development. At present， some progress has been made in the protection of traditional villages in Hunan， but it still faces many problems. In order to achieve the mutual integration and promotion of traditional village protection and rural revitalization， the protection and revitalization of traditional villages can be promoted through various methods such as Red tourism， clan culture， ethnic culture， and intangible cultural heritage. For example， Shaoshan Village drives economic development through Red tourism， Chongmudang Village uses ethnic minority culture to develop tourism， and Shibadong Village achieves rural revitalization through targeted poverty alleviation. These innovative practices show that combining its own characteristics and resource advantages and exploring new paths for village protection and development according to local conditions is the key to realizing the revitalization of traditional villages in Hunan.

Keywords： traditional villagesin Hunan; rural revitalization; factor classification; innovation model; revitalization path

黨的十九屆五中全會提出，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興需要健康有序推進，科學把握各地差異和特點，注重地域特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)土風情，特別要保護好傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑。因此有序推進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)要素保護，是助力鄉(xiāng)村振興的底層邏輯。本文旨在明確鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)村落之間的交織復合作用，把“村落物質(zhì)文化”與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，提出以“傳統(tǒng)村落保護”為主線、“傳統(tǒng)村落要素分類與精準振興”為最終目標的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與方法，從文化上解決鄉(xiāng)村問題支持鄉(xiāng)村建設(shè)。

1" 湖南傳統(tǒng)村落保護概況

1.1" 湖南省傳統(tǒng)村落概況及空間分布

從廣義上來講，湖南傳統(tǒng)村落需結(jié)合湖南自然地理與民族文化特征，擁有較豐富的自然與文化資源，以土地為本、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，展現(xiàn)著豐富的民族地域風貌，一直傳承特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的村落。

從狹義上來定義湖南傳統(tǒng)村落，則是依據(jù)《全國傳統(tǒng)村落名錄》，得到保護和認證的湖南省內(nèi)共計704個（第一批至第六批）村落，其中，第一批30個，第二批42個，第三批19個，第四批166個，第五批401個，第六批46個。湖南傳統(tǒng)村落空間分布不均，湘西地區(qū)分布最多，共有443個；湘中地區(qū)分布26個；湘南地區(qū)分布218個；湘東北地區(qū)分布17個。

1.2" 湖南省傳統(tǒng)村落保護現(xiàn)狀

1.2.1" 村落保護工作取得了一定進展，但仍任重道遠

自2012年起，湖南省相關(guān)部門在積極推動省內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護工作，并取得了一定的進展和成果，一些重要的傳統(tǒng)村落得到了有效的保護和修復。然而，仍然存在一些挑戰(zhàn)和問題。一方面，隨著現(xiàn)代化的沖擊和城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡，傳統(tǒng)村落民居建筑、環(huán)境要素以及村落的格局風貌遭受嚴重的破壞，同時由于保護資金的缺少，相當一部分村落未能得到有效保護；另一方面，傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展政策實施過程中可能出現(xiàn)了“千村一面”和“單一化”的問題，導致部分村落失去了獨特的地域特色和文化魅力。

1.2.2" “空心村”現(xiàn)象加劇傳統(tǒng)村落的式微

隨著年輕人紛紛外出務工或進城就學，村莊人口銳減、老齡化問題日益嚴重，村落的生活氣息逐漸消失。并且由于缺乏產(chǎn)業(yè)支持，經(jīng)濟活動有限，許多傳統(tǒng)村落陷入了發(fā)展困境，無法為村民提供穩(wěn)定的就業(yè)機會和收入來源。缺乏產(chǎn)業(yè)支持也使得傳統(tǒng)村落難以吸引年輕人留守，進一步加劇了人口外流和老齡化問題，因此無法實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的保護和可持續(xù)發(fā)展。

1.2.3" 當?shù)卣c村民傳統(tǒng)村落保護和文化傳承意識不足

政府在制定和執(zhí)行保護政策時，可能存在未能全面認識到傳統(tǒng)村落重要性的可能性，導致一些保護措施流于形式。同時，部分村民缺乏對傳統(tǒng)文化的認同感和傳承意識，對保護和傳承工作參與度不高。以及無序的重建和翻建，破壞原有村落格局以及具有保護價值的建筑[1]。

2" “傳統(tǒng)村落保護”與鄉(xiāng)村振興互融共促的創(chuàng)新實踐分析

傳統(tǒng)村落區(qū)別于一般村落，因其豐富的歷史信息和獨特的民風民俗等獨特文化脈絡而傳延至今，并仍為村民服務。因此，科學把握傳統(tǒng)村落差異和特點，注重地域特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)土風情，挖掘傳統(tǒng)村落的獨特的價值并以其作為傳承載體，實現(xiàn)“傳統(tǒng)村落保護”與鄉(xiāng)村振興的互融共促。

筆者通過選取湖南省內(nèi)5種不同類型的傳統(tǒng)村落，基于傳承和振興的角度，提取價值要素，并通過要素作用鄉(xiāng)村振興，得出湖南傳統(tǒng)村落要素分類和精準振興路徑機制。

2.1" 以紅色旅游資源為核心的多元化開發(fā)推動傳統(tǒng)村落發(fā)展模式——以韶山村、沙洲村為例

2020年9月16日至18日，習近平總書記在湖南考察時指出“湖南紅色資源豐富”“十步之內(nèi)，必有芳草”。這反映湖南是一片英雄輩出、具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土。湖南的紅色旅游資源廣泛分布于鄉(xiāng)村，其中包括許多歷史底蘊深厚的傳統(tǒng)村落。利用紅色旅游資源開發(fā)傳統(tǒng)村落旅游，已成為推動這些村落發(fā)展的重要模式。

以韶山村為例，這里是全國著名的愛國主義教育基地和革命紀念地，擁有豐富的紅色資源。長期以來，韶山村充分利用偉人故里的紅色資源優(yōu)勢，依托毛澤東同志紀念館、中共韶山特別支部歷史陳列館等設(shè)施，深入推進紅色文化與旅游的融合發(fā)展，實現(xiàn)紅色旅游與文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、教育培訓等多元協(xié)同發(fā)展?；谏厣降募t色名片，村里培育了文化體驗基地，擴展了紅色研學業(yè)務。并通過整合核心景點，將韶山的基本特質(zhì)展現(xiàn)出來，將偉人故居、滴水洞、烈士陵園等景點有序串聯(lián)。以全域視角統(tǒng)籌韶山的發(fā)展，注重文化對旅游形象的滋養(yǎng)，全面、細致、多角度地展示韶山[2]。

以“半條被子”的紅色故事為主線的沙洲村，結(jié)合少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)和生態(tài)村等名片，發(fā)展國家4A級旅游景區(qū)——沙洲紅色旅游景區(qū)，助力村民脫貧致富。沙洲紅色旅游景區(qū)規(guī)劃以徐秀解故居、中國工農(nóng)紅軍衛(wèi)生總部舊址為主線，串聯(lián)沙洲朱氏祠堂、明清時期瑤族民居歷史建筑群，并建設(shè)“半條被子的溫暖”專題陳列館、民俗廣場、紅軍廣場和田園綜合體等配套展示體驗區(qū)域，構(gòu)建打造以紅色旅游為背景的，集愛國教育、少數(shù)民族文化體驗、田園生活、休閑度假、自然科普和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)于一體的旅游目的地[3]。

2.2" 以宗族聚落為表現(xiàn)形式的民族文化傳承與保護推動鄉(xiāng)村振興模型——以張谷英村、板梁村為例

張谷英村，是由張氏后裔聚族而居形成的大型古村落，已歷27代，古建筑群傳承至今已有600余年歷史，被譽為“天下第一村”，作為漢民族聚族而居的代表，極具中國傳統(tǒng)血緣宗親制特色。

以宗親文化、耕讀文化等為基礎(chǔ)打造張谷英民俗文化村。張谷英民俗文化村以“當大門”“王家塅”“上新屋”三棟主體建筑為重要景觀節(jié)點，串聯(lián)起周圍二龍戲珠、仙人下棋、山繞四坳和百步三橋等30多處自然和人文景觀。據(jù)資料顯示，截至2021年上半年，景區(qū)文旅總收入達8.95億元，接待游客98.5萬人次，帶動8 755名村民增收致富[4]。

板梁村，全村分為上、中、下3個村，是一個以上中下3個村宗祠為核心的古代建筑群體，保存歷史建筑面積39 000 m2，房屋 1 762 間，街道61條共3 300多米長。村內(nèi)以劉氏宗族聚居為主。古村內(nèi)至今還保存了360棟完好無損的明、清歷史建筑。憑借這些文化遺產(chǎn)，板梁村進行了非常成功的旅游開發(fā)。在湖南以古建筑群為開發(fā)要素的古村落中，發(fā)展勢頭較好的為張谷英村和板梁村，但是仍不能忽略其發(fā)展中出現(xiàn)的問題和不足。到目前為止，與安徽宏村這座以徽式建筑為名牌打造“中國畫里鄉(xiāng)村”的傳統(tǒng)村落相比，湖南以古建筑群為要素開發(fā)的傳統(tǒng)村落仍需在樹立品牌形象、明確發(fā)展定位、借助互聯(lián)網(wǎng)宣傳以及完善民宿、餐飲配套設(shè)施等方面進行完善[5]。

2.3" 以民族文化多樣性推動傳統(tǒng)村落保護、傳承、利用和發(fā)展模式——以崇木凼村、老家寨村為例

崇木凼村是花瑤民族主要聚居地之一，村落依山而建，境內(nèi)山高林茂，古樹參天，完美地展現(xiàn)少數(shù)民族與自然共生的完美形態(tài)。此外，崇木凼村布局充分利用地形優(yōu)勢，合理布局居住和耕作區(qū)域，展現(xiàn)出典型的山地聚落的農(nóng)耕文化特色。在崇木凼村可以清晰地感知到人文精神與自然景觀完美融合的少數(shù)民族聚落文化。

崇木凼村充分挖掘民族文化和自身優(yōu)勢，對200多座明清時期穿斗式構(gòu)架的古民居建筑群進行修葺活用，將可利用民間改造為農(nóng)家客棧，充分體驗花瑤文化創(chuàng)造場所。同時對耕地進行古法耕整，打造山地農(nóng)耕景觀。除此之外，以花瑤文化為核心，打造花瑤花等花瑤IP文創(chuàng)產(chǎn)品。將花瑤民居、民族技藝、服飾和節(jié)慶等文化元素植入旅游體驗，使崇木凼村重新煥發(fā)出“古寨生機”，走出一條少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護、傳承、利用的鄉(xiāng)村振興之路[6]。

老家寨村地處鳳凰山江苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)境內(nèi)，是一個純苗族聚居古村落。它對明清苗族特色民居保護完好，是鳳凰縣目前少數(shù)民族原始生態(tài)及苗族歷史特色民居保護最好的村寨。整個寨子以石頭建筑為主，極具少數(shù)民族特色。老家寨村距鳳凰古城景區(qū) 23.5 km，相對于一般少數(shù)民族村寨有著交通便利的優(yōu)勢。

老家寨村以“做客老家寨”為主題，按照迎客、待客、送客“三步走”，將苗族歌曲、苗族太鼓、苗族手工藝和苗族體育競技等文化深度融合，初步形成了深受游客喜愛的老家寨特色民族文化活動。以石泥老屋、苗族紡織織布、銀飾工藝等民俗作坊和鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村旅游景點。利用苗族文化展示推動傳統(tǒng)村落的保護與振興。但由于目前老家寨村尚未立足自身品牌打造極具特色IP，村寨的鄉(xiāng)村文旅尚有完善的空間。相信在老家寨村打造自身特色品牌，充分融入湘西鳳凰IP旅游中，其將成為湘西鳳凰旅游線路中的一條支線后，因此老家寨村鄉(xiāng)村振興之路將走得更為長久[7]。

2.4" 以非遺傳承與互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟為媒介，推動傳統(tǒng)村落保護與振興創(chuàng)新模式——以寶瑤村、高椅村為例

寶瑤村，背靠雪峰山，被羅溪國家森林公園所環(huán)抱，曾是湘黔古道商旅駐扎之地。內(nèi)設(shè)有“羅溪熬茶習俗”傳承保護基地，以熬茶非遺體驗為主，并通過開展“四八”烏飯節(jié)組織楊姓民族祭祀、開場鼓舞、特色木偶戲、風情竹竿舞和烏飯情景劇等非遺民俗文化表演來展示喝熬茶（省級非遺）、山歌、瑤族服飾（市級非遺）、舞龍燈、吊腳樓建筑文化、木偶戲（省級非遺）、傳統(tǒng)手工打糍粑和民俗傳承吹木葉等一系列民族非遺文化底蘊。

寶瑤村作為羅溪瑤族鄉(xiāng)生態(tài)文化旅游強鄉(xiāng)的一環(huán)，以寶瑤古瑤寨景區(qū)結(jié)合“龍頭三吊”瀑布群、高登山普照寺、湘黔古道、咆洞梯級瀑布群、公溪河峽谷和芭油江組成羅溪瑤族鄉(xiāng)全域旅游七大景區(qū)，108處景點[8]。

高椅村是典型的明清侗苗漢混居村落，村落建筑既有徽派的馬頭墻建筑，又有侗族的木式吊腳樓，還出現(xiàn)了西洋式的拱窗，集中國傳統(tǒng)文化、建筑藝術(shù)、審美情趣于一體，具有湘西南古建筑的典型性，又融合了西洋建筑藝術(shù)特色，可以作為侗苗漢民族混居和中西文化合璧的代表。如果說古建筑群是高椅古村的“形”，文化便是她的“神”。村內(nèi)有傳統(tǒng)戲曲儺戲“杠菩薩”、剪紙技術(shù)、竹雕技術(shù)、四月初八黑飯節(jié)、婚嫁習俗、舞龍燈和打糍粑等非遺文化與傳統(tǒng)民俗，儺戲師傅楊江華（省級非遺傳承人）、竹雕怪杰楊國大（市級非遺傳承人）、剪紙老人黃杏（縣級非遺傳承人）等都是村內(nèi)聲名遠揚的“非遺匠人”。

高椅古村抓住“文旅興村”這個關(guān)鍵點，充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。第一，通過開展黑飯節(jié)暨民族民俗非遺文化旅游活動，將“黑飯、黑泡茶、黑粽子、黑糍粑”這些特色食品帶給游客；第二，通過建設(shè)侗藝研學基地和定制小眾研學游，組織開展儺戲體驗、古建筑游學、黑泡茶汁液制作等民俗非遺體驗活動；第三，成立烏飯樹種植專業(yè)合作社和烏飯樹種植基地，提高黑飯系列產(chǎn)品產(chǎn)量，促進非遺特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，支撐旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并為村民帶來產(chǎn)業(yè)收入；第四，通過傳統(tǒng)電商平臺和直播帶貨新渠道將黑泡馇、黑粽子、黑糍粑等特色食品推廣出去。高椅村通過“非遺+產(chǎn)業(yè)”模式，讓鄉(xiāng)村振興迸發(fā)出新的火花[9]。

2.5" 精準扶貧助推傳統(tǒng)村落脫貧，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展模式——以十八洞村、竹山村為例

湖南相當一部分村落尤其是傳統(tǒng)村落由于地理因素和歷史因素的影響，并不具備鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)基礎(chǔ)。因此湖南省相關(guān)部門開展一系列脫貧攻堅實施方案，使湖南的貧困村全面脫貧，與鄉(xiāng)村振興有效銜接。

十八洞村在2013年前曾有貧困戶136戶533人，貧困發(fā)生率曾一度高達57%。在2013年11月3日，習近平總書記來到十八洞村考察之后，首次提出精準扶貧的重要思想，開啟苗鄉(xiāng)巨變。

十八洞村全村4個寨子，分別開展通水、通電、通網(wǎng)絡和通路等建設(shè)以及225棟房屋苗族風貌改造。隨后十八洞村因地制宜，發(fā)揮鮮活的“紅色教材”，原始地質(zhì)公園自然風光、保存完好的傳統(tǒng)古村落和苗族文化為其獨特優(yōu)勢，發(fā)展紅色、綠色、古色三色經(jīng)濟；并規(guī)劃成為集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、文化旅游、餐飲住宿和教育培訓為一體的田園綜合體，布局休閑娛樂的文化廣場和老年人日間照料中心在飛蟲寨，且在竹子寨規(guī)劃建設(shè)蠟染非遺體驗館和古法釀酒體驗中心。

十多年過去了，十八洞村從精準扶貧首倡地到脫貧攻堅樣板村、鄉(xiāng)村振興示范村，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，成為向全世界展示中國脫貧攻堅成就與經(jīng)驗的標志性窗口[10]。

竹山村位于湘西州鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)，是一個純苗族聚居村，建寨有800多年的歷史，特色民居保存完好，被列入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄和中國少數(shù)民族特色村寨。這里曾經(jīng)一度交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，村容村貌較差，群眾觀念“守舊”，是湘西地區(qū)脫貧攻堅“最難啃的硬骨頭”。

自2018年湖南省文旅廳駐村幫扶以來，通村公路以及村里水、電、通信和網(wǎng)絡實現(xiàn)全覆蓋，游客服務中心、停車場、旅游廁所等公共服務基礎(chǔ)設(shè)施也相繼建成。在完成基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)后，竹山村依托鳳凰旅發(fā)集團有限公司，大力開發(fā)利用苗寨村落、山水和文化資源，打造了竹山鄉(xiāng)居、花澗民宿、無邊界泳池和《竹山花開》演藝劇等集旅游觀光、民俗文化、休閑度假和特色民宿為一體的旅游產(chǎn)品，形成了獨具特色的竹山旅游綜合體。通過“旅游+扶貧”的發(fā)展模式，堅持旅游傳承非遺文化、文化振興，該村最終實現(xiàn)整村脫貧出列，助推鄉(xiāng)村振興。

3" 湖南傳統(tǒng)村落精準振興路徑與機制

3.1" 湖南傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村振興基本路徑

3.1.1" 持續(xù)鞏固拓展脫貧攻堅成果，加快推進鄉(xiāng)村全面振興

脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興是我國農(nóng)村地區(qū)發(fā)展、實現(xiàn)城市和農(nóng)村共同富裕的必經(jīng)之路。2021年2月25日，習近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的報告宣告，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，完成了消除絕對貧困的艱巨任務。

目前的任務在于鞏固拓展脫貧攻堅成果，有效防范脫貧后風險，“十四五”時期，做好脫貧攻堅同鄉(xiāng)村振興有效銜接，這是湖南傳統(tǒng)村落實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的工作重點。

3.1.2" 明確農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體地位，以“三產(chǎn)”融合為發(fā)展目標

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主體為鄉(xiāng)村，必須明確鄉(xiāng)村發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的主體地位，并基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，充分挖掘傳統(tǒng)村落的多種價值，推進傳統(tǒng)村落一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)根植于農(nóng)業(yè)農(nóng)村、傳統(tǒng)村落的活化利用、傳統(tǒng)村落地域文化和特色價值彰顯的產(chǎn)業(yè)體系，有效實現(xiàn)種植農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村文化旅游的“三產(chǎn)”融合發(fā)展，從而真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村振興。

3.2" 湖南傳統(tǒng)村落精準鄉(xiāng)村振興路徑

3.2.1" 保護傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，有效銜接新時代鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

黨的十九大報告中提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，確立了五方面總目標：產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕。其中鄉(xiāng)風文明是非物質(zhì)化的，是鄉(xiāng)村村民的內(nèi)在顯現(xiàn)，也是一個個傳統(tǒng)村落傳承至今的“文化根”。必須要靠長期的文化教養(yǎng)，以及相關(guān)的引導來傳承和保護。習近平總書記強調(diào)，要把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時代內(nèi)涵。因此“鄉(xiāng)風文明”是一個承上啟下的目標，既要傳承“天人合一”“耕讀傳家”“誠信重禮”“積德行善”等耕讀文化，又要對傳統(tǒng)村落文化賦予新的內(nèi)涵，通過開展活動，利用互聯(lián)網(wǎng)新傳播方式豐富其表現(xiàn)形式，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化凝聚人心，教化百姓的作用，推動鄉(xiāng)村文化振興， 激發(fā)傳統(tǒng)村落內(nèi)在活力。將原來難以為繼的村落塑造為有內(nèi)在驅(qū)動力的、可持續(xù)發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村。

3.2.2" 挖掘傳統(tǒng)村落獨特文化和價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的活態(tài)保護與振興發(fā)展的有機融合

第一，立足傳統(tǒng)村落本地特色，充分挖掘、盤活蘊藏在傳統(tǒng)村落的歷史、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟和社會的特色資源，如傳統(tǒng)民居、紅色文化、非遺傳承等。利用特色資源打造獨特鄉(xiāng)村IP，并圍繞IP開展傳統(tǒng)村落保護與傳承、文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。第二，制定系統(tǒng)性的發(fā)展規(guī)劃，在新時代的發(fā)展框架下，以保護傳統(tǒng)村落為基調(diào)，創(chuàng)新“紅色文化+研學培訓”“傳統(tǒng)宗族聚落+人文旅游”“少數(shù)民族+文化體驗”“非遺文化+產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”“精準扶貧+鄉(xiāng)村振興”等發(fā)展模式。第三，發(fā)展過程中始終注重以傳統(tǒng)村落保護為主的保護利用規(guī)劃，注重傳統(tǒng)村落格局、建筑形式等保護，并保證村民生產(chǎn)生活的便利性、延續(xù)性，使村民生產(chǎn)創(chuàng)收與傳統(tǒng)村落保護的有機融合。讓村民共享鄉(xiāng)村發(fā)展成果，激發(fā)傳統(tǒng)村落的生機與活力，并實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的活態(tài)保護與振興發(fā)展的有機融合。

3.3" 湖南傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村振興保障機制

3.3.1" 完善人才隊伍建設(shè)，為傳統(tǒng)村落保護振興提供強有力的人才支撐

第一，通過逐漸完善的駐村第一書記等制度，加強傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設(shè)，保障傳統(tǒng)村落保護振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，充分發(fā)揮地方政府在鄉(xiāng)村教育、建設(shè)、科技、宣傳和組織等方面的職能，為傳統(tǒng)村落保護振興中提供強有力的人才支撐。第三，各級政府要積極培育鄉(xiāng)村人才，通過各種措施培育和挖掘鄉(xiāng)村人才。第四，地方政府應制定相應的優(yōu)惠政策引導人才回鄉(xiāng)建設(shè)和回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，基礎(chǔ)組織應積極配合相關(guān)政策的落實，解決傳統(tǒng)村落保護振興主體流失嚴重的問題。

3.3.2" 構(gòu)建多元主體協(xié)同參與傳統(tǒng)村落保護振興的共建機制

第一，要堅持黨的領(lǐng)導，健全黨的統(tǒng)一領(lǐng)導、政府負責、村委會統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)村落保護振興工作。第二，要尊重村民主體地位和意愿，切實發(fā)揮村民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。第三，要建立有效激勵機制匯聚多元主體協(xié)同參與鄉(xiāng)村振興，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引支持社會各方面人才通過下鄉(xiāng)擔任志愿者、投資興業(yè)、法律服務等方式服務傳統(tǒng)村落保護振興事業(yè)。

4" 結(jié)束語

湖南傳統(tǒng)村落的保護與利用不僅是文化傳承的重要任務，更是推動鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。保護傳統(tǒng)村落不僅僅是保護過去，更是為未來創(chuàng)造一種文化和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展模式。如何在保護傳統(tǒng)的同時融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)造性地利用現(xiàn)有資源，是我們面臨的主要挑戰(zhàn)。

展望未來，傳統(tǒng)村落的保護工作應更加注重傳統(tǒng)村落的獨特性、振興路徑的可復制性，并且強調(diào)多元主體的合作，通過多方面措施，共同推動傳統(tǒng)村落的振興。只有在全社會的共同努力下，才能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的傳承與鄉(xiāng)村的振興共贏。

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