梁蘭，字庭秀，又字不移，號(hào)畦樂(lè)，明初江西泰和人。生于元至正葵末（1343）四月初一，卒于永樂(lè)八年（1410）。梁蘭養(yǎng)母至孝，勤奮苦讀，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。梁蘭在江西文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程中起到了不可小覷的歷史作用，著有《畦樂(lè)詩(shī)集》，詩(shī)集內(nèi)容多以田園詩(shī)、景物詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)、歌頌詩(shī)、批判現(xiàn)實(shí)詩(shī)為主，詩(shī)歌語(yǔ)言清新脫俗，簡(jiǎn)潔閑雅，多使用典型意象和疊詞，音樂(lè)性強(qiáng)。

《畦樂(lè)詩(shī)集》是梁蘭詩(shī)集的代表作，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)四庫(kù)本里梁蘭的《畦樂(lè)詩(shī)集》一卷包括歌詞11首、五言古詩(shī)125首、五言律詩(shī)25首、排律5首、七言律詩(shī)39首、五言絕句10首，七言絕句13首，共計(jì)228首。詩(shī)歌風(fēng)格以沖淡閑雅、典雅舂榮為主。

一、《畦樂(lè)詩(shī)集》的思想內(nèi)容

楊士奇在《畦樂(lè)詩(shī)集》的序中指出：“志平而氣和，識(shí)遠(yuǎn)而思巧，沨沨焉，穆穆焉，簡(jiǎn)寂者不失為舒徐，疏宕者必歸于雅，則優(yōu)柔而確，譏切而婉?！彼膸?kù)館臣則認(rèn)為：“雖自重其師，推重不無(wú)少溢。而于元季繁音曼調(diào)之中，獨(dú)翛然存陶、韋之致，固亦不愧于作者矣。”梁蘭的詩(shī)歌風(fēng)格和思想內(nèi)容在他的《畦樂(lè)詩(shī)集》中也體現(xiàn)得淋漓盡致，根據(jù)他的詩(shī)歌內(nèi)容，他的詩(shī)歌類型大致可以分為以下幾類：

（一）田園詩(shī)

他的田園詩(shī)以《西畦自適》為代表略作分析：

守拙一圃間，衡從五畝余。

藝麻在高丘，雜以果與蔬。

春至百草生，趁晴聊荷鋤。

筋力豈不勞，蕪穢亦已除。

家人會(huì)知我，慰以酒滿壺。

偶坐斟酌之，日落西山隅。

歸來(lái)北窗下，我心一事無(wú)。

詩(shī)中描繪的是詩(shī)人在鄉(xiāng)間的田居生活，他親身參與田間的勞作，雖然身體因?yàn)閯谧鞫械狡?，但是他的?nèi)心卻感到很舒適和怡然。耕作完休息的時(shí)候，有家人斟滿的美酒可以品嘗，還有鄉(xiāng)間的自然美景可以欣賞，真可謂看在眼里，甜在心里。在詩(shī)人的家鄉(xiāng)，那里沒(méi)有世俗生活的打擾，沒(méi)有官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，有的只是幾畝田、幾棵樹(shù)、幾朵花和一個(gè)幸福的家庭。詩(shī)人在詩(shī)中展現(xiàn)的是清新的田園生活，是士人閑適心靈的自然流露，頗有陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的特點(diǎn)。再看《題漁父圖》：

湘水綠于藍(lán)，數(shù)峰青可數(shù)。

高柳一溪陰，投竿擬何許。

本意匪求魚(yú)，閑情聊自取。

莞爾歌滄浪，揚(yáng)舲下修渚。

這一首也表現(xiàn)了梁蘭隱居不仕的生活。清澈的湖水，高聳的山峰，嫩柳的綠蔭，恬靜的景物與怡然自得在詩(shī)人的筆下緩緩呈現(xiàn)，看著是在寫(xiě)景物，實(shí)際上卻是在表達(dá)詩(shī)人的心境。都知道漁父的本意并不是要求魚(yú)，而在于享受垂釣的過(guò)程，不想受俗世的紛擾。而這兩首詩(shī)表現(xiàn)的都是詩(shī)人對(duì)于田園生活的向往，與之類似的詩(shī)歌還有《行素軒》《梅隱為九江府劉通判作》《退庵詩(shī)》《題子堅(jiān)隱居圖》《素行詩(shī)》等。

（二）景物詩(shī)

除田園詩(shī)之外，梁蘭還多寫(xiě)景物詩(shī)，如《游武山次韻》：

武姥樓閣山之巔，數(shù)家茆屋依山前。

棲巖白云晴冉冉，繞林碧筱寒娟娟。

仙子索詩(shī)請(qǐng)題壁，樵叟煮茶呼引泉。

憑高騁懷極幽賞，使君佳句令人傳。

此詩(shī)寫(xiě)的是武姥山（也叫武山）之景，而武姥山位于江西泰和縣境的中部，是一座具有神秘色彩的仙山。在梁蘭的筆下，武姥山似人間仙境，安靜閑適。首聯(lián)和頷聯(lián)描寫(xiě)了山巔樓閣，山前茅屋，纏繞著巖石的白云緩緩前行，林間碧綠的枝條柔美地低垂著，恰似一幅似真似幻的山間美景圖。而頸聯(lián)的仙子索詩(shī)與樵叟煮茶卻讓全詩(shī)的景致更為神秘猶如仙境，仙子來(lái)索詩(shī)，表明武姥山的景色優(yōu)美，有神仙在此居住，大有李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》里的“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”的仙境之美。詩(shī)人在游武姥山時(shí)偶遇老翁，看到他正在接泉水煮茶，詩(shī)人聞著香味四溢的茶腳步都挪不動(dòng)了，想與老翁一起坐下來(lái)共品一杯香茶。這種山間遇樵叟，共飲一杯茗的愜意心情是詩(shī)人一直都很向往和熱衷的生活，所以詩(shī)人在朝廷多次召請(qǐng)他進(jìn)宮為官的時(shí)候都拒絕了，寧愿回到自己的故鄉(xiāng)開(kāi)墾田地，過(guò)自己悠閑自在的田園生活。而詩(shī)的尾聯(lián)“憑高騁懷極幽賞，使君佳句令人傳”則寫(xiě)出了詩(shī)人在武姥山上那種居高臨下、放松心情、胸懷開(kāi)闊的感覺(jué)。詩(shī)人也是因?yàn)椴幌补賵?chǎng)生活，喜歡田園的隱居生活，所以他才會(huì)有這種久未放松自己，心情完全釋放的感覺(jué)。這與李白的詩(shī)境有相同之感，就連詩(shī)人的不喜權(quán)貴，愛(ài)大自然的價(jià)值取向都是一樣的。其他的寫(xiě)景詩(shī)還有《樵谷勝游》《楓林古廟》《愛(ài)日堂》《云峰晚眺》《東港垂釣》《八月十五日夜對(duì)月》等。

（三）友人、官場(chǎng)贈(zèng)答詩(shī)

梁蘭喜歡過(guò)鄉(xiāng)間田園的生活，但他的生活并不是孤立于鄉(xiāng)野的，從對(duì)其交友的分析可知，梁蘭的許多家人和朋友多是達(dá)官貴人。所以，他的詩(shī)作中也并不缺乏一些友人、官場(chǎng)的贈(zèng)答之作，如官場(chǎng)的有《客舍述懷寄呈吳公》《寄呈東原公劉子彥》等，友人贈(zèng)答的有《贈(zèng)袁彥通》《贈(zèng)別蕭伯齡》等。他的贈(zèng)答之詩(shī)占了《畦樂(lè)詩(shī)集》的很大一部分，差不多占有詩(shī)集內(nèi)容的五分之一，下面就《贈(zèng)袁彥通》稍作分析：

袁郎二十非凡才，廣眉清目何奇哉。

我來(lái)山中未相識(shí)，入門(mén)一見(jiàn)心眸開(kāi)。

把臂登樓酌我酒，六博行觴不停手。

座間索客歌黃鐘，馬上調(diào)弓剪青柳。

君家舊時(shí)不可當(dāng)，與臺(tái)出入皆輝光。

乃知公侯始必復(fù)，如君志氣非尋常。

男兒困窮須自保，袁郎毋用傷懷抱。

君不見(jiàn)東漢吳子顏，十年返馬漁陽(yáng)道。

此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人與袁彥通相見(jiàn)時(shí)的情景，從與其他友人相談甚歡，喝著小酒談著互相感興趣的話題，又談到袁郎的家世“君家舊時(shí)不可當(dāng)，與臺(tái)出入皆輝光”，男兒志氣非尋常，在艱難困窘的情況下要照顧好自己，勸袁郎不要傷心?！熬灰?jiàn)東漢吳子顏，十年返馬漁陽(yáng)道?！痹?shī)人又用東漢吳子顏來(lái)安慰袁郎，吳子顏的出身也貧苦，曾在縣中當(dāng)亭長(zhǎng)。新朝末年，他因門(mén)下賓客犯法，逃到漁陽(yáng)郡，以販馬為業(yè)，往來(lái)于燕薊之地，結(jié)交各地豪杰，后來(lái)受到重用協(xié)助劉秀建立了東漢。詩(shī)人用此來(lái)鼓勵(lì)袁郎，對(duì)友人的親切關(guān)懷從這也就體現(xiàn)出來(lái)了。這一類的詩(shī)在梁蘭的詩(shī)集中占了較大的一部分，雖不能代表梁蘭詩(shī)歌最顯著的創(chuàng)作特色，卻是后來(lái)臺(tái)閣文學(xué)中具有代表性的一種。

（四）歌頌詩(shī)

除了以上三類詩(shī)歌，在梁蘭的《畦樂(lè)詩(shī)集》中還有一些詩(shī)歌是表現(xiàn)對(duì)山河壯美的贊頌以及對(duì)祖國(guó)歌頌的作品，如《江南佳麗地》：

圣皇握赤符，渡江定武功。

東吳據(jù)佳麗，西楚征才雄。

皇皇帝業(yè)成，赫赫王氣鐘。

玉帛走群后，車(chē)書(shū)會(huì)大同。

賓興藹多士，獻(xiàn)賦蓬萊宮。

這首是歌頌帝業(yè)的詩(shī)篇，詩(shī)人用江南美麗的景色以及輝煌的歷史來(lái)贊頌江南一地繁華和平的盛世局面。此篇詩(shī)歌辭藻華麗，和他之前的一些樸素清新的田園詩(shī)和寫(xiě)景詩(shī)差別比較大，但與明初以陳謨、楊士奇等人為代表的江西臺(tái)閣文學(xué)歌頌盛世河山的詩(shī)歌風(fēng)格很相似。

（五）批判現(xiàn)實(shí)詩(shī)

田園、寫(xiě)景之詩(shī)是梁蘭的突出之處，但是批判現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作在《畦樂(lè)詩(shī)集》中也有，《風(fēng)雨破茆屋》便是代表：

茆茨已為風(fēng)卷之，驟雨復(fù)作中夜時(shí)。

泥濘沾席不堪臥，潦水浸床那得移。

稚子牽裳喜濯足，慈親抱被空愁眉。

城西大廈人何在，滿路蒼苔更可悲。

詩(shī)人身處元末明初的亂世之中，通過(guò)這首詩(shī)描寫(xiě)了社會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后的滿目瘡痍之景，雖沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，卻在描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的生活中體現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出底層百姓因戰(zhàn)爭(zhēng)而遭受的種種苦難。與之類似的詩(shī)還有《貧婦嘆》《送方知事饋運(yùn)章貢》《送人復(fù)往遼東》《述懷寄弟（四十韻）》等，此詩(shī)和杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有異曲同工之妙，都是被風(fēng)卷起屋上的茅草，狂風(fēng)驟雨泥濘不堪，在自己的茅草屋里忍受寒冷的一種生活狀態(tài)。杜甫與梁蘭的詩(shī)都給人以悲涼之感，感慨昔日繁華今何在，只余滿目瘡痍罷了。詩(shī)人描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也感慨昔日的輝煌，從而表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

從上可知，前人的詩(shī)歌風(fēng)格對(duì)梁蘭的詩(shī)歌極具影響力?！讹L(fēng)雨破茆屋》與杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有相似之處，又如《素行詩(shī)》中的“往來(lái)無(wú)塵雜，逍遙有余地”與陶淵明《歸園田居五首》其一中的“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，《永思堂》中的“羈禽戀蓬蒿，離人夢(mèng)鄉(xiāng)閭”與陶淵明同一首的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”都有異曲同工之妙。這和《四庫(kù)全書(shū)》中《畦樂(lè)詩(shī)集》的提要中所說(shuō)的“于元季繁音曼調(diào)之中，獨(dú)翛然存陶、韋之致”正符合，看來(lái)《四庫(kù)全書(shū)》所說(shuō)確是如此。

二、《畦樂(lè)詩(shī)集》的藝術(shù)特征

（一）語(yǔ)言清新脫俗，簡(jiǎn)潔閑雅

鄒熙仲云：“梁君隱居樂(lè)道，其詩(shī)沖淡閑雅，有自得之致?！编u熙仲此話不假，梁蘭的詩(shī)歌語(yǔ)言清新脫俗，像極了大自然的渾然天成之語(yǔ)。他隱居樂(lè)道，開(kāi)辟田地種植蔬菜，間雜種花，用竹來(lái)引泉灌注，筑室其中，逍遙自得。便是在這樣的環(huán)境之中才能陶冶出這樣的一位詩(shī)人，有閑雅的情懷才使得他能寫(xiě)出這般詩(shī)句。他的一首七言絕句《題扇》：

湖水湖山六月清，畫(huà)船曾向越中行。

采蓮一曲歌聲散，醉看流云席上生。

詩(shī)歌語(yǔ)言清新脫俗的同時(shí)也不忘帶有簡(jiǎn)潔閑雅在里面，短短的七絕卻囊括了詩(shī)人想要表達(dá)的一切，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻又韻味百出。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“自然中之物?；ハ嚓P(guān)系，互相限制。……其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法則?！弊匀慌c藝術(shù)的融合如此融洽，寫(xiě)作之景取自于自然。而自然之間的事物，彼此間既有聯(lián)系，又有限制，所以詩(shī)人所要做的就是找出他們之間的聯(lián)系，然后用自己的話語(yǔ)去表達(dá)他們之間的聯(lián)系，這就是詩(shī)人語(yǔ)言和情境的獨(dú)到之處。恰如此詩(shī)，六月本是天氣炎熱之月，可詩(shī)人卻用了一個(gè)“清”字來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)六月的獨(dú)到見(jiàn)解。也正因內(nèi)心不燥熱，思想不復(fù)雜，所以詩(shī)人畫(huà)的六月的湖水湖山都是一個(gè)“清”字可以概括的。只因見(jiàn)過(guò)此景才能畫(huà)成此景，一葉小舟緩緩行駛，還依稀能聽(tīng)到采蓮姑娘唱的采蓮曲的余音，躺在席上用醉眼望著天上的流云。如此愜意的詩(shī)境，在之后的“散”“醉”“生”等字中也表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）多使用典型意象

“典型”最開(kāi)始是西方文論創(chuàng)立的一個(gè)概念，文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。典型意象也就是具有很明顯的形象特征性，又是內(nèi)在本質(zhì)深刻，最能體現(xiàn)創(chuàng)作者情感的意象。就如每個(gè)詩(shī)人都有自己寫(xiě)作意象的偏好，有的對(duì)荷花情有獨(dú)鐘，有的喜愛(ài)飲酒，而用這些詩(shī)人所愛(ài)之物來(lái)襯托情感是詩(shī)歌創(chuàng)作必不可少的一個(gè)路數(shù)，所以他們?cè)趧?chuàng)作中自然也就會(huì)選擇最具有典型性的意象，梁蘭也不例外。通過(guò)讀陶淵明的詩(shī)歌我們可以知道他是一個(gè)喜愛(ài)飲酒的詩(shī)人，所以他的詩(shī)歌經(jīng)常會(huì)有“酒”出現(xiàn)，如《雜詩(shī)十二首》其一中的“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”等。而梁蘭的《畦樂(lè)詩(shī)集》有五分之一的詩(shī)歌是贈(zèng)友詩(shī)，贈(zèng)友詩(shī)又大都是體現(xiàn)離別之情，所以一些能夠表現(xiàn)這些情感的典型意象也就由此而來(lái)了，如斷鴻、飛鴻、西風(fēng)、孤城、古樹(shù)、殘蟬、匹馬、秋云、秋江、旅館等典型意象。例如，他的《秋日呈友人》一詩(shī)：

天末飛云逐斷鴻，人間砧杵動(dòng)西風(fēng)。

孤城寂寞秋江冷，萬(wàn)木蕭森夕照空。

久客張翰莼又老，多愁宋玉賦難工。

交游零落相知少，邂逅如君意頗同。

再一首《別劉昭》：

旅館相逢惜又分，不勝歸思亦紛紛。

論交已羨能知己，為客何堪更送君。

古樹(shù)殘蟬鳴晚照，西風(fēng)匹馬入秋云。

人生最是還鄉(xiāng)好，后夜飛鴻何處聞。

以上詩(shī)歌標(biāo)注了下劃線的地方便是詩(shī)人所用的典型意象，這只是他的一類詩(shī)歌的典型意象，其他類型的詩(shī)歌也有其相應(yīng)的典型意象。

（三）詩(shī)歌音樂(lè)性強(qiáng)且善用疊詞

梁蘭的詩(shī)歌韻律極強(qiáng)，讀來(lái)朗朗上口，其中原因自是與用韻有關(guān)。就以其《畦樂(lè)詩(shī)集》僅有的十首五言絕句為例，我們拋開(kāi)古代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中的平仄問(wèn)題，因?yàn)楣糯脑?shī)人也不一定都能做到詩(shī)歌的平仄完全沒(méi)有問(wèn)題，梁蘭的詩(shī)歌也不例外。但其詩(shī)歌音樂(lè)性強(qiáng)的一個(gè)重要原因是其詩(shī)歌大部分都押了韻，這十首五言絕句大部分都押了韻。據(jù)趙京戰(zhàn)《詩(shī)詞韻律合編》中的《平水韻》韻部表可知梁蘭的五言絕句《窗下》押八庚韻，《吹笛》押十二文韻，《題葉》押十四寒韻，《琵琶》押十三元韻，《題紅梅》押十一真韻，《題冷載陽(yáng)小景四首》分別押二十五有韻、十八嘯韻、十二侵韻。

從這幾首詩(shī)歌的押韻情況來(lái)看，梁蘭的五言絕句使用韻的種類也有所不同，不像現(xiàn)代寫(xiě)詩(shī)那般經(jīng)常用平水韻的韻部，梁蘭的五言絕句則同時(shí)使用了平水韻和入聲韻兩類，且其中所用的韻部也都有所不同，從此可看出其詩(shī)歌音樂(lè)性較強(qiáng)。

另一方面，梁蘭的詩(shī)歌多使用疊詞，以他的七言絕句為例，十三首中就有五首使用了疊詞，有的一首中就有兩處。他的五言絕句也使用了大量的疊詞，可見(jiàn)詩(shī)人在詩(shī)歌中善用疊詞來(lái)增加詩(shī)歌的音樂(lè)性。如下：

題吳杰扇

輪輪囷囷一片云，非煙非霧白紛紛。

山人不敢自怡悅，千里殷勤持贈(zèng)君。

題楊思貽竹

風(fēng)雨瀟瀟秖一枝，此君高節(jié)苦難持。

于今鳳尾凌霄漢，會(huì)見(jiàn)龍孫滿眼時(shí)。

題郭思彥畫(huà)

北郭先生樂(lè)自閑，坐聞天籟晝珊珊。

興來(lái)也觧傾佳釀，名擬風(fēng)流兩晉間。

題竹為一槎作

此君老節(jié)已蒼蒼，猶觧飄翩引鳳凰。

若個(gè)龍孫能似玉，他年會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。

題雪竹紅梅

兔園酣宴侍梁王，翡翠簾垂錦幄張。

銀燭燒殘?zhí)觳皇铮讶岁?duì)隊(duì)舞霓裳。

疊詞的運(yùn)用恰到好處，便可使所描繪的自然景色或人物特征更加形象，加強(qiáng)感情色彩。以上詩(shī)句“輪輪囷囷一片云”中的“輪輪囷囷”便寫(xiě)出了云圈圈回旋的形象，不僅使所描繪的云更加生動(dòng)形象，還可使所寫(xiě)之物有一定的渲染氛圍和摹狀作用。疊詞的使用既可以摹聲，又可以摹色，達(dá)到摹狀的修辭效果，使表達(dá)的意象更加確切，如“風(fēng)雨瀟瀟秖一枝”的“瀟瀟”寫(xiě)出了風(fēng)雨急驟的樣子，模擬風(fēng)雨的聲音使得風(fēng)雨急驟的樣子更加確切。當(dāng)然，基本上所有的疊詞都可以給人以較強(qiáng)的音樂(lè)感、加強(qiáng)語(yǔ)義，達(dá)到音律和諧，而且在表現(xiàn)詩(shī)歌意境的同時(shí)，在語(yǔ)音上也可以做到悅耳和諧、節(jié)奏明朗、韻律協(xié)調(diào)，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，從而加強(qiáng)所要表達(dá)之意。

從梁蘭的《畦樂(lè)詩(shī)集》一卷出發(fā)分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征，并透過(guò)其與陳謨、楊士奇等人的關(guān)系可知，梁蘭在江西文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程中起到了不可小覷的橋梁作用，為明初江西臺(tái)閣文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)端期到成熟盛行期起到了過(guò)渡作用。