羅伯特·弗羅斯特在美國(guó)文學(xué)史上有著獨(dú)一無二的地位。他是美國(guó)20世紀(jì)最偉大的詩(shī)人之一，曾多次榮獲詩(shī)歌領(lǐng)域的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，如4次獲得普利策獎(jiǎng)，并榮獲包括牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)在內(nèi)的多所大學(xué)授予的44個(gè)榮譽(yù)學(xué)銜，深受美國(guó)民眾的愛戴，并成為美國(guó)文化的象征，被譽(yù)為美國(guó)的“民族詩(shī)人”。羅伯特·弗羅斯特的一生命途多舛，他卻沒有選擇消極遁世，他從新英格蘭的鄉(xiāng)村擷取了具有普遍意義的意象和具體事例，含蓄地象征著外部的大世界，用極具區(qū)域特征的人和物來指涉具有普遍意義的哲理。他的詩(shī)歌中始終流露出積極的入世思想，給人帶來希望，引領(lǐng)人向上。

一、羅伯特·弗羅斯特的身世

就羅伯特·弗羅斯特一生在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得的成就和榮譽(yù)而言，他無疑是幸運(yùn)的，然而就詩(shī)人一生的坎坷經(jīng)歷而言，他又是極其不幸的。詩(shī)人生命的前40年始終在為生活奔波。他閑時(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌，但其詩(shī)基本全被出版商拒之門外。更令他痛苦不堪的是，家庭悲劇接踵而至。他的母親、妻子、兒女一個(gè)接一個(gè)地離他而去，對(duì)他而言生活是可恨的，世界是邪惡的。在《一個(gè)問題》一詩(shī)中，詩(shī)人曾發(fā)出苦痛的吶喊：“一個(gè)聲音說，地球上的人喲/看看天上的我并老實(shí)告訴我/是否靈魂和肉體的全部傷疤/都還不足以作為出生的代價(jià)。”在《熟悉黑夜》一詩(shī)中，詩(shī)人將自己經(jīng)歷的苦痛隱喻為黑夜，他寫道：“我早已經(jīng)熟悉了這種黑夜/我曾冒雨出去又冒雨回來/我到過街燈照不到的郊野。”

因?yàn)榱_伯特·弗羅斯特的一生經(jīng)歷的諸多不幸，他似乎常常在一些詩(shī)歌中表現(xiàn)出厭世情結(jié)，在《摘蘋果之后》一詩(shī)中，他說：“因?yàn)槲乙呀?jīng)采摘了太多的/蘋果，我已非常厭倦/我曾期望的豐收。”在《雪夜林邊停歇》一詩(shī)中，他寫道：“林中萬籟俱寂，了無回聲/只有柔風(fēng)輕拂，雪花飄落/這樹林真美，隱秘而幽深?！痹?shī)人似乎已不想再往前趕路，只想在這迷人的樹林里安歇。在《白樺樹》一詩(shī)中，看到一個(gè)在白樺樹林間嬉戲的小男孩時(shí)，詩(shī)人夢(mèng)回自己的少年時(shí)代，他感嘆道：“我真想離開這人世一小段時(shí)間/然后再回到這里重新開始生活?！边@些都是在生活的重壓下，在無法忍受的苦痛令身心俱疲時(shí)，詩(shī)人在文字中暫時(shí)地逃避，然而這逃避的思想轉(zhuǎn)瞬即逝，羅伯特·弗羅斯特總是在他的詩(shī)歌作品中傳遞出積極入世的思想，給人帶來希望。

二、羅伯特·弗羅斯特與他的入世哲學(xué)

中華文明在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中產(chǎn)生過不少獨(dú)樹一幟的文化學(xué)派，其中最具有影響力的兩個(gè)學(xué)派莫過于儒家思想和道家思想。作為中國(guó)傳統(tǒng)思想的儒道兩大學(xué)派，對(duì)于中國(guó)人的思維方式、生活方式以及為人處世等各方面都有著深刻的影響。儒家思想倡導(dǎo)積極入世，通過介入國(guó)家與社會(huì)的實(shí)際生活實(shí)現(xiàn)自身的抱負(fù)，通常被定義為入世思想，其主張“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”（《孟子》），“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（張載《橫渠四句》），“天下興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武《日知錄·正始》），因而被定義為“入世”。道家“自然無為”的觀念提倡遠(yuǎn)離塵囂，并表現(xiàn)出對(duì)“游世”的追求，通常被定義為出世思想，其主張“無為而治”“道法自然”，因而被定義為“出世”。

盡管羅伯特·弗羅斯特一生命途多舛，他卻始終對(duì)生活抱有深沉的熱愛和誠(chéng)摯的希望，正如他為自己撰寫的一句墓志銘所說：“我與這世界有過情人般的爭(zhēng)吵。”他始終將世界視為自己的情人，盡管有抱怨與失望，卻從沒有失去熱愛之心。因而，在羅伯特·弗羅斯特的許多詩(shī)歌中，讀者可以發(fā)現(xiàn)的是他的積極入世精神，這與儒家的入世思想不謀而合。

三、羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌中的入世哲學(xué)

（一）《白樺樹》

每當(dāng)我看見白樺樹或左或右地彎下

與一排排較直且較黑的樹木相交，

我都會(huì)想到有位男孩在搖蕩它們。

但搖蕩不會(huì)像冰暴那樣使白樺樹

久久彎曲。在晴朗的冬日早晨，

在一場(chǎng)雨后，你肯定看到過它們

被冰凌壓彎。當(dāng)晨風(fēng)開始吹拂時(shí)，

……

我曾經(jīng)就是這樣一個(gè)蕩樹的孩子。

而且我做夢(mèng)都想回到少年時(shí)代。

那是在我厭倦了思考的時(shí)候

這是生活太像一座沒有路的森林，

你的臉因撞上蜘蛛網(wǎng)而發(fā)癢發(fā)燒，

你的一只眼睛在流淚，因?yàn)橐桓?/p>

小樹枝在它睜著時(shí)抽了它一下。

我真想離開這人世一小段時(shí)間，

然后再回到這里重新開始生活。

但愿命運(yùn)別存心誤解我的意思，

只成全我心愿的一半，把我攫去

而不送回。人世是適合愛的地方，

因?yàn)槲也恢€有什么更好的去處。

我喜歡憑著爬一棵白樺樹離去，

攀著黑色樹枝沿雪白的樹干上天，

直到那棵樹沒法再承受我的體重，

低下頭把我又重新送回地面。

……

《白樺樹》是羅伯特·弗羅斯特1916年發(fā)表在《山間低地》上的一首膾炙人口的名篇，其語(yǔ)言清晰質(zhì)樸，又靈動(dòng)俏皮。詩(shī)的前半部分描述了在晴朗的冬日，掛滿了冰條的白樺樹在風(fēng)中搖曳的美麗景象。一個(gè)頑皮的小男孩將這些白樺樹發(fā)掘成為自己的游戲之所，他在白樺樹間樂此不疲地?fù)u晃和攀緣，天真爛漫。然而，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，將小男孩的玩耍與人生中的經(jīng)歷進(jìn)行巧妙的比擬，生動(dòng)形象地刻畫出了人們?cè)谏忻鎸?duì)理想與現(xiàn)實(shí)的沖突時(shí)內(nèi)心的強(qiáng)烈掙扎。詩(shī)人多么想像小男孩一樣蕩著白樺樹，暫時(shí)告別這塵世，擺脫這充滿煩惱和痛苦的地方。緊接著，詩(shī)人便強(qiáng)調(diào)到“但愿命運(yùn)別存心誤解我的意思/只成全我心愿的一半，把我攫去/而不送回”。盡管人生充滿了煩惱和痛苦，但詩(shī)人始終清醒地認(rèn)識(shí)到“人世是適合愛的地方/因?yàn)槲也恢€有什么更好的去處”。由此可以看出，羅伯特·弗羅斯特看似具有出世的思想傾向，實(shí)則抱有堅(jiān)定的入世思想，“在把自己和另一位美國(guó)詩(shī)人埃德文·阿靈頓·羅賓遜（Edwin Arlington Robinson）相比較時(shí)，弗羅斯特曾直言不諱地闡明了自己在世界的本原這一核心問題上的立場(chǎng)，不同意現(xiàn)實(shí)是對(duì)理想的模仿，是第二性的，他宣稱：‘我不是Robinson那樣的柏拉圖主義者。我所說的柏拉圖主義者是指相信現(xiàn)實(shí)是天堂不完美的仿制品的人?！保ɡ顥睢堉绝櫋杜腔苍诂F(xiàn)實(shí)和理想之間—弗羅斯特詩(shī)作主題分析》）羅伯特·弗羅斯特是非常理智的，無論那看似迷人之處的誘惑有多大，他始終深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活，不被不切實(shí)際的幻想沖昏頭腦。

（二）《雪夜林邊停歇》

我想我知道這樹林是誰(shuí)的。

雖然主人的茅屋遠(yuǎn)在村里；

他不會(huì)看見我在這兒停歇，

觀賞這片白雪覆蓋的林子。

想必我的小馬會(huì)暗自納悶：

怎么不見農(nóng)舍就停步不前？

在樹林與冰凍的湖泊之間，

在一年中最最黑暗的夜晚。

小馬輕輕抖搖頸上的韁鈴，

仿佛是想問是否把路走錯(cuò)。

林中萬籟俱寂，了無回聲，

只有柔風(fēng)輕拂，雪花飄落。

這樹林真美，隱秘而幽深，

只可惜我還有諾言要履行，

安歇前還要走漫長(zhǎng)的路程，

安歇前還要走漫長(zhǎng)的路程。

《雪夜林邊停歇》是羅伯特·弗羅斯特發(fā)表在1923年的詩(shī)集《新罕布什爾》中的一首短篇杰作，詩(shī)歌韻律優(yōu)美，文字樸實(shí)，哲理深?yuàn)W，意境深遠(yuǎn)。這首詩(shī)以新英格蘭鄉(xiāng)村為背景，描寫了一個(gè)雪花紛飛的黃昏，一位行人乘著雪橇路過一片迷蒙幽深的樹林，因?yàn)楸幻利惖难┚八椴蛔越赝＼噥辛?，欣賞這美景，并深深地陶醉其中。詩(shī)人雖然依依不舍，卻不得不離開，繼續(xù)他的行程。這首小詩(shī)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深邃。詩(shī)中的“樹林”靜謐、深邃、幽深而美麗，是理想的縮影，而“馬”理智而清醒，它在主人因?yàn)槌磷砻谰岸悴磺皶r(shí)，及時(shí)地“抖搖頸上的韁鈴”將主人換回現(xiàn)實(shí)，提醒他繼續(xù)前進(jìn)，不要耽誤了現(xiàn)實(shí)中的責(zé)任。這首詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)和理想沖突間的主人公，理智地選擇了回歸現(xiàn)實(shí)，不被不切實(shí)際的幻想所裹挾的經(jīng)過。詩(shī)人明確地表明他一定要把要做的事情做完才能安歇。這是羅伯特·弗羅斯特入世思想的很好體現(xiàn)，展示了詩(shī)人堅(jiān)定不移的決心，在人生的旅途中有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，這種銳意進(jìn)取的精神正是羅伯特·弗羅斯特展示給廣大讀者的。

（三）《幸福會(huì)以質(zhì)補(bǔ)量》

哦，多風(fēng)多雨的世界喲，

你不被迷霧籠罩的日子、

你不被陰云遮弇的日子，

或說你不被裹尸布覆蓋的日子，

以及那輪燦爛的太陽(yáng)

不被完全遮離視線的日子，

甚至不被半遮半掩的日子，

從來都是這么得少，

……

我深信不疑

我心中美好的印象

可能全部都來自那天：

那天當(dāng)我們離開小屋

穿過爛漫的花叢去樹林

排遣寂寞的時(shí)候，

大地上只有我倆的陰影。

《幸福會(huì)以質(zhì)補(bǔ)量》是羅伯特·弗羅斯特發(fā)表在詩(shī)集《見證樹》中的一首短詩(shī)，較之《白樺樹》等膾炙人口的詩(shī)篇，這首小詩(shī)并不廣為人知，但可以從這首詩(shī)歌中看出詩(shī)人積極樂觀的入世精神。詩(shī)歌一開始描述的是一幅陰郁的景象，多風(fēng)多雨、迷霧籠罩、陰云遮弇、裹尸布覆蓋……詩(shī)人表達(dá)了他強(qiáng)烈的感受：幸福的日子總是那么少，然而詩(shī)人并非在抱怨生活，他的重點(diǎn)是想表達(dá)盡管生活中“不如意事十之八九”，但總有一二令人心馳神往，久久難忘，那便是“那天早晨碧空如洗/整個(gè)白天萬里無云/傍晚時(shí)分也天朗氣清/我深信不疑/我心中美好的印象/可能全部都來自那天”，這里詩(shī)人寫的是他與妻子埃莉諾曾共同度過的美好時(shí)光，雖然妻子已經(jīng)與世長(zhǎng)辭，但曾經(jīng)擁有過的短暫的美好時(shí)光卻始終在詩(shī)人心頭縈繞，使得詩(shī)人即使在面對(duì)多風(fēng)多雨的生活時(shí)，仍然能充滿希望，相信未來。這正是羅伯特·弗羅斯特的入世精神，哪怕只是曾經(jīng)經(jīng)歷過的細(xì)微的歡樂，也可以讓他久久回味，他深信幸福會(huì)以質(zhì)補(bǔ)量。正因?yàn)榱_伯特·弗羅斯特?fù)碛羞@樣積極的入世精神，他才可以在經(jīng)歷了妻子、子女一一離他而去的人間至痛時(shí)依然堅(jiān)強(qiáng)，依然葆有旺盛的創(chuàng)造力，為讀者留下許多膾炙人口的名篇。

羅伯特·弗羅斯特的詩(shī)被譽(yù)為“以快樂開始，以智慧結(jié)束”。盡管一生歷經(jīng)坎坷艱辛，但羅伯特·弗羅斯特卻始終保持著積極入世的態(tài)度面對(duì)生活，這也許是他能夠受到那么多讀者喜愛的一個(gè)重要原因。

本文系2021年度福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（社科類）一般項(xiàng)目“羅伯特·羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌中的儒家入世思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JAS21447）的研究成果。