摘要：形式美是美術(shù)作品中必不可少的一部分，現(xiàn)代主義繪畫擁有豐富多彩的形式美，形式是繪畫作品組成的一部分。本文以現(xiàn)代主義繪畫中的超現(xiàn)實(shí)主義畫派為例，從三個(gè)方面闡述如何呈現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的形式美。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫雖然是具象寫實(shí)的形式，但是其刻畫的對(duì)象與表現(xiàn)的形象卻是非現(xiàn)實(shí)的，給人一種游離于現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的感覺。本文以超現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師馬格利特和達(dá)利為例來分析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中的形式美。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義繪畫；形式美；馬格利特；達(dá)利

美術(shù)作品是人對(duì)客觀世界、客觀對(duì)象主觀認(rèn)知的反映，因此只要有人的意識(shí)的參與，那必定需要一定形式。美術(shù)作品的內(nèi)容就能體現(xiàn)美術(shù)作品的形式，內(nèi)容和形式是相輔相成的，沒有內(nèi)容的形式不存在，沒有形式的內(nèi)容同樣是不存在的。形式美對(duì)美術(shù)作品來說是必要的，形式美體現(xiàn)在美術(shù)作品內(nèi)容的各個(gè)方面。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中更有著各種關(guān)系、豐富多彩的形式美，下面筆者以超現(xiàn)實(shí)主義的著名畫家馬格利特、達(dá)利為例，從構(gòu)圖、畫面的時(shí)空以及選題理念三個(gè)方面來論述超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的形式美。

一、不符合現(xiàn)實(shí)邏輯的構(gòu)圖

超現(xiàn)實(shí)主義是在第一次世界大戰(zhàn)之后興起的現(xiàn)代主義美術(shù)文化運(yùn)動(dòng)。超現(xiàn)實(shí)主義畫家的理論來自弗洛伊德的精神分析學(xué)說，弗洛伊德認(rèn)為人的意識(shí)分為有意識(shí)的表層意識(shí)和無意識(shí)的潛意識(shí)。潛意識(shí)是人在睡夢(mèng)中無意識(shí)達(dá)到的狀態(tài)，主張發(fā)揮人的潛意識(shí)，并將其在畫面之中加以表達(dá)，認(rèn)為這才是人最真實(shí)的情感表達(dá)方式。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫形式美的一個(gè)重要體現(xiàn)是構(gòu)圖，超現(xiàn)實(shí)主義畫派的構(gòu)圖具有非現(xiàn)實(shí)、非邏輯特性，那種超越現(xiàn)實(shí)的豐富的想象力正是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫形式美的重要一點(diǎn)。下面就以超現(xiàn)實(shí)主義畫派的經(jīng)典畫為例，闡述超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在構(gòu)圖中的形式美。

圖1是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師馬格利特的畫作《聽音室》，馬格利特是超現(xiàn)實(shí)主義畫派的典型代表，其主張用繪畫來表現(xiàn)人的內(nèi)心。這幅《聽音室》的構(gòu)圖非常有形式美。構(gòu)圖把一個(gè)青蘋果放在一個(gè)室內(nèi)，并且青蘋果的大小幾乎填滿了整間屋子，這種構(gòu)圖非常超現(xiàn)實(shí)主義。這種超乎常識(shí)的構(gòu)圖是屬于超現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特的形式美，體現(xiàn)了馬格利特豐富的想象力。

上面這幅畫同樣馬格利特的畫作《人類之子》（圖2），這幅畫是馬格利特的自畫像，在構(gòu)圖方面體現(xiàn)了非常獨(dú)特的形式美，背景是陰天，畫面中的人物被一個(gè)青蘋果擋著臉，可見畫家非常喜歡使用青蘋果這一元素，雖然人物被擋著臉，但還露著眼睛，就說明他在窺視著一切，并且兩只手有一只手被刻意隱藏，從袖子的褶皺程度來看，這只手似乎是反著的?？傊?，這幅畫乍一看是普通的寫實(shí)繪畫，但細(xì)看的話有許多有意思的地方，有非常獨(dú)特的形式美。

可以看出，超現(xiàn)實(shí)主義繪畫基本都是偏寫實(shí)形式的，但是在構(gòu)圖方面卻脫離現(xiàn)實(shí)世界，用豐富的想象力來表現(xiàn)夢(mèng)幻的、光怪陸離的獨(dú)特世界，超現(xiàn)實(shí)主義繪畫獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特的構(gòu)圖造就了豐富的形式美。

二、超越客觀世界的時(shí)空關(guān)系

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫形式美的另一處重要體現(xiàn)是超越客觀世界的時(shí)空關(guān)系，時(shí)空關(guān)系指的是畫面在時(shí)間和空間上的表達(dá)關(guān)系，超現(xiàn)實(shí)主義繪畫表達(dá)的時(shí)間和空間一般是不符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律的，時(shí)空關(guān)系一般是扭曲的、沒有邏輯的。下面舉例論述超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中所表達(dá)的時(shí)空關(guān)系的形式美。

首先，這幅畫是超現(xiàn)實(shí)主義著名的繪畫大師達(dá)利的經(jīng)典畫作《記憶的永恒》（圖3），達(dá)利的創(chuàng)作體現(xiàn)的是“不受理性控制的潛意識(shí)的自然流露”① 。達(dá)利的這幅畫作中關(guān)于時(shí)空關(guān)系的表達(dá)是非常精彩的?？臻g上既有真實(shí)空間的感覺，但形式上卻是超現(xiàn)實(shí)主義概念的，畫面中間部分是沙灘，沙灘向遠(yuǎn)處延伸，近處是幾乎平直的海岸線，再遠(yuǎn)處是模糊到看不見的地平線，有種空間向遠(yuǎn)處無限延伸的感覺，現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合、清晰與模糊結(jié)合，營(yíng)造出只有在夢(mèng)中才能夠看到的景象。

在時(shí)間方面，近處的鐘表代表時(shí)間，畫中軟體生物、軟趴趴的鐘表和棱角分明的地臺(tái)形成了鮮明的對(duì)比，并且軟趴趴的鐘表代表時(shí)間的停滯。也就是說，在這個(gè)空間內(nèi)，時(shí)間是靜止的，再結(jié)合題目“記憶的永恒”，畫家應(yīng)該是希望記憶永恒，時(shí)間停留在這一刻。

接下來的這幅畫作《受威脅的兇手》（圖4）也是馬格利特的著名畫作之一，這幅畫在時(shí)空關(guān)系的處理上非常有意思。這幅畫的空間分為了近、中、遠(yuǎn)三個(gè)層次，空間的層次感和縱深感都非常強(qiáng)。近景兩人處在門口的兩側(cè)，分別拿著棍與網(wǎng)準(zhǔn)備抓住室內(nèi)的兇手，中景室內(nèi)的兇手在行兇之后把尸體晾在一邊，自己卻非常淡定地聽著音樂。近景中的兩人緊張的神態(tài)和中景兇手的淡定形成了鮮明的對(duì)比。窗外的遠(yuǎn)景中有三個(gè)人探出腦袋看著室內(nèi)的一切，有一種詭異的感覺，窗外遠(yuǎn)處的山縱深感十分強(qiáng)，有種向遠(yuǎn)處無限延伸的感覺，并且畫面中亮色的墻體和尸體同門口的兩人和室內(nèi)兇手的暗色衣服形成了鮮明的對(duì)比，整個(gè)畫面的空間呈現(xiàn)一種詭異的氛圍。

近景兩人的準(zhǔn)備姿態(tài)、中景兇手行兇之后的淡定神情、遠(yuǎn)處三個(gè)只探出腦袋觀望的人組合成同一個(gè)畫面，在同一時(shí)間有一種戲劇性效果。整幅畫描繪的雖然都是現(xiàn)實(shí)中存在的事物，但是把這些事物通過這種方式整合在同一個(gè)畫面中，就呈現(xiàn)出詭異而又離奇的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，體現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義自己獨(dú)特的形式美。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在時(shí)空關(guān)系的表現(xiàn)上具有豐富而獨(dú)特的形式美，超現(xiàn)實(shí)主義的空間具有深遠(yuǎn)感與縱深感，時(shí)間具有永恒感，因此超現(xiàn)實(shí)主義作品中的時(shí)空具有朦朧感與虛幻感。

三、如夢(mèng)似幻的題材選擇

題材決定了作品的內(nèi)容和主題，將內(nèi)容通過人為的方式轉(zhuǎn)化成形式并表達(dá)出來就成為繪畫作品。畫家通過作品想要向觀者傳達(dá)什么，并希望觀者理解什么是主導(dǎo)因素。繪畫作品是畫家把內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形式呈現(xiàn)在觀者面前，而觀者則通過形式再重新轉(zhuǎn)化成內(nèi)容來理解畫家的思想感情，所以題材選取是繪畫作品中非常重要的一部分，它甚至?xí)Q定作品形式的好壞。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的題材范圍非常寬泛，超現(xiàn)實(shí)主義一般運(yùn)用寫實(shí)語(yǔ)言，但是使用的題材和內(nèi)容卻是超越現(xiàn)實(shí)的，各種極具想象力的奇怪腦洞都可以運(yùn)用到畫面創(chuàng)作中。這些寫實(shí)的元素經(jīng)過拉伸、扭曲、變形，甚至拆分，相互結(jié)合形成新的畫面、新的內(nèi)容、新的語(yǔ)言形式。超現(xiàn)實(shí)主義選題的靈感來自弗洛伊德的精神分析學(xué)說，這一學(xué)說來自心理學(xué)理論，是從意識(shí)層面進(jìn)行創(chuàng)作的選題，其主張人的潛意識(shí)才是人最自然、最真實(shí)的思維，并用自然的、自動(dòng)的方式進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作。這樣創(chuàng)作出來的作品具有一種富有獨(dú)特韻味的形式美感。下面就以一幅作品來舉例并論證超現(xiàn)實(shí)主義在選題內(nèi)容上的形式美。

這幅畫是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師達(dá)利的經(jīng)典畫作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（圖5），是達(dá)利在戰(zhàn)爭(zhēng)來臨前創(chuàng)作的一幅超現(xiàn)實(shí)主義畫作。畫面內(nèi)容以一場(chǎng)噩夢(mèng)的形式呈現(xiàn)。畫面主要元素是對(duì)人體的拆解、扭曲和組合，人的頭部猙獰的面容、手握的乳頭，以性暴力的形式表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，地上一堆內(nèi)臟表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，背景寧?kù)o的天空和暴躁的主體物形成了鮮明的對(duì)比，代表這些行為是在光天化日之下發(fā)生的。獨(dú)特的題材、內(nèi)容在這幅超現(xiàn)實(shí)主義作品中轉(zhuǎn)化為特別的形式并展現(xiàn)了強(qiáng)烈的形式美。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在題材的選擇上非常廣泛，雖然選用的元素大多是現(xiàn)實(shí)中的物象，但是經(jīng)過畫家的主觀處理就變成了情感色彩朦朧的超現(xiàn)實(shí)主義作品，這些現(xiàn)實(shí)元素結(jié)合主觀處理方式形成了一種獨(dú)特的形式美。

四、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)作品是有意味的形式，而形式美是美術(shù)作品的基本元素和基本組成部分，形式是人對(duì)客觀事物主觀處理后形成的，人主觀處理形成的美術(shù)作品本身就是一種形式，呈現(xiàn)的是一種形式美。

超現(xiàn)實(shí)主義畫派的美術(shù)作品具有豐富有趣的形式，其中以構(gòu)圖、時(shí)空關(guān)系、題材選取上的形式美最為獨(dú)特，這些形式美是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫所獨(dú)有的。超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫手法雖然是寫實(shí)的，但是內(nèi)容上卻表現(xiàn)了一個(gè)光怪陸離，如夢(mèng)境般朦朧、虛幻的潛意識(shí)世界。

作者簡(jiǎn)介

車仁成，男，山東日照人，碩士研究生，研究方向?yàn)榫C合繪畫。

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注釋

①[西班牙]卡洛斯·羅哈斯：《達(dá)利的神奇世界》，陳訓(xùn)明，譯，湖南美術(shù)出版社，2004年版，第101頁(yè)。