張陽陽

摘 要：裝飾畫是一種運(yùn)用高度概括美學(xué)語言的藝術(shù)形式。人們可以在抽象和具象的表現(xiàn)形式里，毫無拘束的探求，大膽地運(yùn)用美的原則，對(duì)自然物象進(jìn)行加工，表達(dá)人的思想情感，從而來美化社會(huì)，美化生活。因此在裝飾藝術(shù)創(chuàng)作的過程中應(yīng)該遵循一定的美學(xué)原則，從形式美和內(nèi)容美著手去表現(xiàn)主體的意境。

關(guān)鍵詞：意境；美學(xué)原則；形式美；內(nèi)容美

1 意境與構(gòu)圖

1.1 意境美的表現(xiàn)

裝飾畫的題材非常多，但也并不是自然界的一切事物都可以入畫，作者必須具有自己強(qiáng)烈的感受，有選擇地對(duì)生活進(jìn)行高度的概括，從而創(chuàng)造出能夠傳達(dá)自己思想主張的藝術(shù)作品，使所描寫的對(duì)象讓人產(chǎn)生優(yōu)美的感受，從而牽動(dòng)人的某種情思、某種體驗(yàn)、某種聯(lián)想。每個(gè)裝飾畫家的精神境界、才氣、學(xué)識(shí)的高低，決定了他對(duì)于表現(xiàn)對(duì)象美的感受和理解的程度。因此，我們應(yīng)該在各方面加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己獨(dú)具一雙慧眼，能在平常中發(fā)現(xiàn)美，提高概括美和表達(dá)美的能力，能在裝飾畫中尋求作者要表達(dá)的真實(shí)意境。在裝飾畫中，意境的創(chuàng)造是要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段苦心經(jīng)營(yíng)的。既要含蓄曲折，又需要線條簡(jiǎn)單概括，色彩形象豐富。但所有這些都必須圍繞著事物的塑造，感人意境的追求，思想感情的傳達(dá)，否則便成了孤立的玩弄技巧。意境是一個(gè)畫家在畫面上的綜合反映?！耙獯婀P先，畫盡意在”，是一幅優(yōu)秀的裝飾畫必須具備的品質(zhì)。以形寫神、形神兼?zhèn)洌拍軞忭嵣鷦?dòng)。

1.2 構(gòu)圖的美學(xué)原則

構(gòu)圖對(duì)于任何一種繪畫都顯得尤為重要。裝飾畫的構(gòu)圖指的是作者根據(jù)內(nèi)容和形式的要求，在畫面上組織形象之間相互關(guān)系的一種手段。裝飾畫的構(gòu)圖有著自己的特殊規(guī)律，顯示著自身的特征。創(chuàng)作者在其創(chuàng)作的過程中需要將其豐富的內(nèi)容和相適應(yīng)的形式進(jìn)行合理的統(tǒng)籌安排，從而達(dá)到完美的效果。多樣統(tǒng)一，作為一個(gè)完整整體中藝術(shù)形式的兩個(gè)對(duì)立面，缺乏多樣將產(chǎn)生單調(diào)枯燥的感覺，缺乏統(tǒng)一則雜亂無章，令人產(chǎn)生混亂的感覺。紛雜的變化會(huì)給視覺上帶來刺激，但如果缺少統(tǒng)一對(duì)整體的把握，就會(huì)顯得零亂松散和力度不足，而過分單純地追求統(tǒng)一，又不可避免地會(huì)出現(xiàn)呆板單調(diào)和匱乏生機(jī)。多樣和統(tǒng)一的關(guān)系是既相互對(duì)立又相互依存的。多樣必須是在一個(gè)統(tǒng)一畫面的整體中的各個(gè)組成部分在形式上存在區(qū)別和差異性，統(tǒng)一必須在多樣形式之間具有相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系。在對(duì)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該力求在細(xì)節(jié)的變化中求得整體的統(tǒng)一，在單純的統(tǒng)一中蘊(yùn)涵豐富的變化。形體的大小、質(zhì)感、方向、色調(diào)可以是變化的因素。同樣地形象特征、色彩、方向、明暗的統(tǒng)一等等也可以幫助我們對(duì)整體的把握。

此外，裝飾藝術(shù)講求虛實(shí)相生，一般地說，裝飾畫把近景和應(yīng)重點(diǎn)表現(xiàn)的物象畫實(shí)，把遠(yuǎn)景或有沖淡主體的物象畫虛，甚至留下空白，這樣有助于拉遠(yuǎn)距離，突出主題。裝飾畫的意境結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生：一部分是較實(shí)的因素，稱為“實(shí)境”；一部分是較虛的部分，稱為“虛境”。虛境是實(shí)境的升華，體現(xiàn)著實(shí)境的意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)審美效果，但是虛境不能憑空產(chǎn)生，它必須以實(shí)境為載體，落實(shí)在的具體的描繪上。

2 裝飾畫中的形式美法則

裝飾畫比起其他造型藝術(shù)更注重形式本身，這是它自身的特性所決定的。在某種程度上講，往往形式美的表現(xiàn)就是它的內(nèi)容，尤其那些表現(xiàn)抽象的裝飾畫，可以說形式美的法則是裝飾畫的創(chuàng)作手法。它幫助我們發(fā)現(xiàn)和理解自然美的奧秘，幫助我們重構(gòu)藝術(shù)樣式，幫助我們欣賞別具特色的審美對(duì)象。在裝飾畫的創(chuàng)作中，始終要強(qiáng)調(diào)作品的形式美感。如何選擇，設(shè)計(jì)一幅作品內(nèi)容相應(yīng)的形式，關(guān)鍵取決于作者對(duì)形式美感的認(rèn)識(shí)。理解和思考取決于藝術(shù)修養(yǎng)的長(zhǎng)期積累。事實(shí)上形式美就隱藏在自然中。只有用心觀摩，才能挖掘出自然界中所潛藏的形式美。

2.1 對(duì)稱與均衡

對(duì)稱是一種等量等形的組合關(guān)系，這是一種最容易統(tǒng)一的基本形式。在裝飾畫中這種等量等形的關(guān)系有較大的靈活性，在更多的情況下是組織整體關(guān)系的對(duì)稱。對(duì)稱往往以一個(gè)軸心、一條軸線為中心展開圖案的配置關(guān)系，體現(xiàn)的是穩(wěn)重、端莊的美感。均衡是一種等量不等形的組合形式。均衡是根據(jù)力的重心，將各種分量進(jìn)行配置和調(diào)整，從而使整體達(dá)到平衡的狀態(tài)，它是裝飾畫中運(yùn)用最為普通的一種表現(xiàn)形式。這種均衡來自作者對(duì)畫面力量分配及重心的調(diào)整。由于均衡等量異形的作用給畫面帶來活潑、生動(dòng)、自然的形式美感。這里不僅蘊(yùn)含著多種形態(tài)所產(chǎn)生的相互作用，而且還在畫面中找到適合自己的位置進(jìn)而達(dá)到畫面力量的對(duì)比均衡。

2.2 對(duì)比與和諧

對(duì)比又稱對(duì)照，把反差很大的兩個(gè)視覺要素成功地配列在一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感稱為對(duì)比。對(duì)比存在于畫面的關(guān)系中，存在于形象表現(xiàn)和構(gòu)成方式中，還存在于畫面的各種因素和編排中。將對(duì)比引入在裝飾畫中就是為了加強(qiáng)形與形之間的差異。能在視覺上造成了較強(qiáng)的沖擊力。對(duì)比強(qiáng)調(diào)彼此的差異，和諧則強(qiáng)調(diào)相互的近似。它用最大程度的減少各個(gè)部分的差異來突出相互的共性因素。它包括形狀的和諧、色彩的和諧、肌理的和諧等等。畫面中的和諧會(huì)給人以舒適、放松、寧靜之感。因此，它可以引導(dǎo)觀者的視覺較長(zhǎng)地注視畫面而不感到疲倦。值得注意的是完全和諧會(huì)造成畫面單調(diào)乏味。因此，在大的和諧關(guān)系中應(yīng)加入適度的對(duì)比因素，有了合適的對(duì)比，畫面才會(huì)給人更加愉悅的享受。

2.3 節(jié)奏和韻律

無論什么藝術(shù)表現(xiàn)形式，都必須講究節(jié)奏和韻律，書法、國(guó)畫、油畫都是如此。畫面中同一因素的連續(xù)或重復(fù)出現(xiàn)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感，就是節(jié)奏。如形的連接重復(fù)，色的連接重復(fù)都會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏。在設(shè)計(jì)裝飾畫的過程中，對(duì)基本形或色的重復(fù)練習(xí)使用，要用漸變、變異手法結(jié)合起來，讓畫面中各個(gè)部分按照一定的節(jié)拍有規(guī)律的變換運(yùn)動(dòng)，這樣就避免節(jié)奏的單調(diào)。有規(guī)律的節(jié)奏經(jīng)過擴(kuò)展和變化所產(chǎn)生的流動(dòng)的美，是韻律。一幅裝飾畫首先入眼的是整體輪廓的轉(zhuǎn)折起伏。點(diǎn)的疏密變化，線的剛?cè)崃Χ?，這種形式上的節(jié)奏也就形成了韻律。韻律美的形成需要內(nèi)部平面化處理與外部輪廓形象一動(dòng)一靜的對(duì)比和統(tǒng)一，它既要注意外形變化的韻律，也需要加強(qiáng)內(nèi)部形象的豐富變化。只有這種內(nèi)外相襯托、相呼應(yīng)的骨架構(gòu)成，才能更好地突出構(gòu)圖外形輪廓的美。

3 裝飾畫的內(nèi)容美

毋庸置疑，裝飾畫作為一種裝飾藝術(shù)，它內(nèi)容的藝術(shù)性也尤為重要，內(nèi)容決定形式，一幅好的裝飾畫必定具有豐富的內(nèi)容，或者能傳達(dá)一定的意義和想法，具備一定的內(nèi)容上的美感，這種內(nèi)容上的美感或是來源于創(chuàng)作者本身對(duì)于生活對(duì)于環(huán)境的感悟，或是創(chuàng)作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的需要而進(jìn)行的一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作。無論哪種內(nèi)容上的美，它都是不可或缺，同時(shí)它也必須是同環(huán)境協(xié)調(diào)一致。沒有完全無內(nèi)容的形式，也沒有完全無內(nèi)容的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，形式美和內(nèi)容美相互映襯共同構(gòu)成一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

所以，盡管時(shí)代在變化，品位在不斷變化，情趣在不斷更迭，現(xiàn)代社會(huì)的人們還是離不開裝飾畫這種藝術(shù)，它不僅僅是一門單一的藝術(shù)樣式，它更能夠提升我們的個(gè)人情操、個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人魅力，展現(xiàn)個(gè)人的美學(xué)價(jià)值。因此裝飾畫這種給予視覺上美的享受的藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中具有不可估量的作用。我們應(yīng)該堅(jiān)守裝飾畫的美學(xué)原則為把人類生活得更好而服務(wù)，因?yàn)檠b飾畫總有它特有的魅力服務(wù)于人的精神生活。

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