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互動式體驗視角下湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設計策略研究

2024-12-31 00:00:00伍璽臻
天工 2024年30期
關鍵詞:湖湘互動式文創(chuàng)

[摘 要]公眾文化消費的進一步升級,對湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設計提出了新的要求。針對當前湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品所面臨的產(chǎn)品類型單一、缺乏創(chuàng)新、定位模糊及品牌意識薄弱等問題,通過對國內(nèi)優(yōu)秀的互動式文創(chuàng)產(chǎn)品進行研究分析,從互動式體驗視角為湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設計提出相應的策略。

[關 鍵 詞]互動體驗;湖湘紅色主題博物館;文創(chuàng)設計

[中圖分類號]J50-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556(2024)30-0045-03

文獻著錄格式:伍璽臻.互動式體驗視角下湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設計策略研究[J].天工,2024(30):45-47.

基金項目:2022年湖南省教育廳科學研究項目一般項目“文旅融合視域下湖湘紅色主題博物館互動式體驗設計策略研究”(項目編號:22C0281)。

在博物館觀展熱潮的帶動下,博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品受到群眾的熱烈追捧,在網(wǎng)絡上引起了眾多討論話題,并出現(xiàn)了一物難求的盛況。湖南作為中國革命的重要發(fā)源地之一,擁有豐富的紅色文化資源,為紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了得天獨厚的條件。然而,當前湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在設計上普遍面臨類型單一、缺乏創(chuàng)新、定位模糊及品牌意識薄弱等問題,難以滿足游客日益增長的體驗需求。本文旨在從互動體驗視角出發(fā),探討湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設計的有效策略,為其提供新的設計思路與方向。

一、湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

(一)文創(chuàng)類型同質化

當前,湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品仍以傳統(tǒng)的旅游紀念品居多,如家居擺件、筆記本、手機殼、鑰匙扣、水杯等。這些產(chǎn)品延續(xù)了傳統(tǒng)的紀念品設計模式,在產(chǎn)品類型上過于單一且缺乏博物館自身主題文化特色,造成了不同博物館之間產(chǎn)品同質化過高、“千館一面”,導致消費者對傳統(tǒng)的產(chǎn)品類型產(chǎn)生審美疲勞,形成了產(chǎn)品缺乏新意、類型相似、功能相似、缺少儀式感的反饋。

(二)文化內(nèi)涵淺表化

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是“源于文化主題,經(jīng)由創(chuàng)意轉化,具備市場價值的產(chǎn)品”。好的文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的功能性和深刻的文化內(nèi)涵,而湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品面臨著文化內(nèi)涵淺表化的問題。設計者所提取的紅色文化元素與符號未經(jīng)過創(chuàng)意轉化,僅僅是簡單地應用在產(chǎn)品形態(tài)上,在審美、功能與內(nèi)涵方面缺乏創(chuàng)新。

(三)產(chǎn)品定位模糊化

文創(chuàng)產(chǎn)品作為高附加值產(chǎn)品,產(chǎn)品定位是其設計的重要環(huán)節(jié),它直接關系到產(chǎn)品的市場接受度和競爭力。然而,目前湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在定位上普遍存在模糊不清的問題。一方面,部分產(chǎn)品過于追求紀念性與裝飾性,而忽視了消費者對產(chǎn)品本身體驗感的追求,導致產(chǎn)品缺乏實用性與趣味性。另一方面,快銷式的設計生產(chǎn)模式使眾多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品單調乏味,缺乏個性與吸引力,難以滿足不同年齡、不同職業(yè)的消費者對產(chǎn)品的需求。

(四)品牌意識薄弱化

當下,湖湘紅色主題博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌塑造方面還存在較大的不足,品牌意識薄弱。一方面,博物館缺乏系統(tǒng)的品牌視覺規(guī)劃,沒有形成有特色、有記憶點的品牌視覺形象。雖然不少博物館已經(jīng)逐步認識到文創(chuàng)產(chǎn)品的重要性,通過與高校、企業(yè)等機構合作開展了設計比賽征集文創(chuàng)產(chǎn)品,但是在這個過程中,沒有統(tǒng)一規(guī)范的博物館品牌視覺,降低了品牌的傳播度。另一方面,在文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷與推廣中,沒有充分利用博物館自身品牌資源與品牌優(yōu)勢,導致品牌知名度降低,品牌效應減弱。

二、互動式文創(chuàng)設計特點及重要性

相較于人與人之間的互動,互動式文創(chuàng)設計側重人與產(chǎn)品之間的互動關系,通過現(xiàn)代設計思維與手法將科技與創(chuàng)意融合,增強了文創(chuàng)產(chǎn)品的互動性。

(一)互動式文創(chuàng)設計的特點

1.多重感官的刺激性

互動式文創(chuàng)注重使用者多重感官的體驗,產(chǎn)品設計不再局限于單一的感官層面,可通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺來全方位刺激使用者的體驗感受。通過多重感官體驗的營造,打破產(chǎn)品設計中的固化思維,提升受眾的參與感。

2.時間空間的突破性

在互動式文創(chuàng)的設計中可以綜合運用多種技術手段,如結合增強現(xiàn)實技術(AR),讓使用者體驗穿戴文物服飾或頭飾的效果;利用虛擬現(xiàn)實技術(VR),還原歷史場景,打破時空的局限,讓使用者穿越歷史去體驗歷史。而互動式文創(chuàng)設計對時間與空間的突破,不僅讓游客在任何時間、任何地點都能體驗到文化的魅力,還為文化的創(chuàng)意展現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)化提供了更多的可能性。

3.體驗感受的持久性

互動式文創(chuàng)強調受眾在使用過程中與產(chǎn)品產(chǎn)生互動,其目的在于強化文化本身對受眾的沖擊力,從而引發(fā)受眾的情感共鳴,推動文化的傳播。傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品脫離了其使用場景,產(chǎn)品的影響力將快速消散。而互動式文創(chuàng)對體驗感受的強化,使得受眾在一次次使用中不斷獲得新的感受,不斷回味每一次體驗,從而增強了文化體驗的持久性。

(二)互動式文創(chuàng)的重要性

1.滿足大眾需求

隨著人們消費水平的提高和消費觀念的轉變,大眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也日益多樣化、個性化。互動式文創(chuàng)設計通過提供豐富、有趣的互動體驗,滿足了受眾對新穎、獨特文化產(chǎn)品的需求。

2.引發(fā)情感共鳴

展覽是博物館實現(xiàn)教育功能的途徑之一,而文創(chuàng)產(chǎn)品則是博物館觀展體驗的延續(xù)與文化的創(chuàng)新。尤其是對于紅色主題博物館而言,互動式文創(chuàng)設計通過深入挖掘紅色文化內(nèi)涵,運用現(xiàn)代設計手法與科技力量,寓教于樂,強化游客的使用感受,提升游客的文化體驗,引發(fā)游客的情感共鳴,從而加深其對紅色文化的理解。

3.促進文旅融合

黨的二十大報告提出“堅持以文塑旅,以旅彰文,推進文化與旅游深度融合發(fā)展”,為文旅融合發(fā)展指明了方向。在湖湘地區(qū)眾多的紅色文化資源中,紅色主題博物館占據(jù)重要地位,是紅色文化與旅游融合發(fā)展的重要陣地。通過設計互動式文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅豐富了產(chǎn)品的內(nèi)容與形式,也促進了紅色文化的傳播。同時,互動式文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上提升了產(chǎn)品的附加值與市場競爭力。

三、國內(nèi)互動式文創(chuàng)設計案例分析

根據(jù)互動式體驗的方式,將文創(chuàng)產(chǎn)品分為參與體驗類、技術交互類與數(shù)字虛擬類三種形式。

(一)參與體驗類

參與體驗類的互動式文創(chuàng)產(chǎn)品大多是未完成或半成品狀態(tài),需要游客親手制作或參與。由“一張造”打造的文物修復體驗系列推出了“舊物瓷器修復盲盒”“我在家里修壁畫”“古籍修復體驗禮盒”活動,讓文物修復不再是紀錄片中的場景,消費者可根據(jù)操作步驟,利用自帶工具,在家完成明清瓷器修復、永樂宮壁畫復原、古籍修復。而修復完成的古物,則可以作為家中擺件,給予了消費者文化洗禮。新疆維吾爾自治區(qū)博物館則推出“龜茲套色明信片”,游客只需購買一張空白明信片卡紙,即可親手印制一張龜茲壁畫明信片。以上文創(chuàng)產(chǎn)品皆以“體驗”為核心,抓住了當下青年的消費心理,將文創(chuàng)形式與時代潮流相結合,在互動中潛移默化地傳播了傳統(tǒng)文化,增強了青年的文化自信。

(二)技術交互類

技術交互類則是借助AR、VR等科技手段或開發(fā)小程序、App等輔助產(chǎn)品體驗。敦煌研究院與騰訊合作推出了一款《敦煌詩巾》微信小程序,開發(fā)者提取了敦煌石窟藻井壁畫中的200多款元素作為絲巾的圖案庫,游客可以在小程序中隨意疊加組合,用敦煌元素創(chuàng)作一款獨一無二的絲巾并下單定制。而故宮出版社出版的《迷宮·如意琳瑯圖集》,通過配套的手機App與18件書籍配件,以線上App為輔助,通過解謎將游客帶入故事情節(jié)當中。哈爾濱冰雪大世界別出心裁,推出了AR冰箱貼,當游客拿起手機掃描冰箱貼時,靜態(tài)的冰箱貼伴隨著音樂緩緩旋轉起來產(chǎn)生冰雪效果,給予游客視覺與聽覺的享受。技術的發(fā)展為互動式文創(chuàng)提供了多種可能性,打破了時空的局限,隨時隨地還原歷史場景,為游客帶來多重感官刺激。

(三)數(shù)字虛擬類

相較于前兩種類型,數(shù)字虛擬類文創(chuàng)并沒有實際的文創(chuàng)產(chǎn)品,其側重于通過互動游戲的方式,讓使用者體驗傳統(tǒng)文化與藝術的魅力,鼓勵更多的青少年參與到傳統(tǒng)文化的保護與推廣中來,帶有一定的公益性質。敦煌研究院為此做了多種嘗試,其與騰訊聯(lián)合開發(fā)的《云游敦煌動畫劇》采用了“動畫+配音”的體驗模式,以《神鹿與告密者》《太子出海尋珠記》等5個敦煌小故事為故事情節(jié),使用者可選擇不同人物進行配音,生成自己的廣播劇,并可分享到社交平臺。以寓教于樂的參與方式,讓使用者了解了敦煌的歷史文化,也通過其網(wǎng)絡的分享獲得更多的流量,讓更多的人關注敦煌文化。

四、互動體驗視角下湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設計策略

(一)設計賦能,推動文化創(chuàng)新

當前,湖湘主題博物館中面臨的文創(chuàng)產(chǎn)品類型單一、同質化高問題,其根源在于開發(fā)者在設計過程中將文化、創(chuàng)意、產(chǎn)品三者分開。文創(chuàng)產(chǎn)品不是簡單的“產(chǎn)品+貼圖”。以往開發(fā)者提取完紅色文化元素后,將其復制在不同的產(chǎn)品外觀上,從而形成一種看似有新意實則產(chǎn)品類型同質化嚴重的設計,使得消費者不愿意重復購買功能趨同的文創(chuàng)產(chǎn)品。而優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品是將文化內(nèi)涵、創(chuàng)意表達、產(chǎn)品設計三者緊密結合在一起的。湖南雨花非遺館中的紅色記憶館,為弘揚“紅船精神”,設計了可拼裝的紅船模型,可以讓游客在動手拼裝的過程中感悟紅船精神。在紅色文化向文創(chuàng)產(chǎn)品設計轉化的過程中,既要深刻理解紅色文化的內(nèi)涵,又要將紅色文化與現(xiàn)代生活相結合,使產(chǎn)品具備審美性、創(chuàng)意性與功能性,并且具有一定的文化底蘊。

在湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設計中,首先應當深挖文化內(nèi)涵,包括歷史事件、人物故事、精神品質等。通過現(xiàn)代設計手法提煉文化元素進行設計賦能,形成極具湖湘文化特色與辨識度的視覺元素。其次,創(chuàng)新設計敘述方式,從不同的設計角度去重現(xiàn)歷史事件、人物精神,讓產(chǎn)品形式與文化融合得更加緊密。

(二)多重互動,引領體驗升級

在互動體驗視角下,湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設計應積極利用多種互動形式,通過設計一系列有趣的互動環(huán)節(jié),在引領文創(chuàng)體驗升級的同時增強湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力,從而帶動湖湘紅色旅游的發(fā)展。當下沉浸式紅色文化體驗不斷興起,相關紅色主題博物館、展覽館借助當下新潮的“劇本殺”形式,將紅色文化與“劇本殺”相結合,打造一系列文化體驗產(chǎn)品。另外,積極利用多種技術,如AR、VR、AIGC等,增強游客的互動體驗,增強對其多重感官的刺激,提升游客的參與感和沉浸感,從而吸引更多人的目光。

(三)寓教于樂,激發(fā)情感共振

湖湘紅色文化是中國革命文化的重要組成部分,蘊含了深厚的革命精神,應當?shù)玫嚼^承與發(fā)揚。在湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)設計中,應當注重娛樂性與教育性的平衡,互動式體驗能為游客提供趣味性的體驗,在一定程度上能夠吸引游客的注意力。但是,開發(fā)者應當運用多種設計手法、互動形式不斷保持游客的注意力,激發(fā)游客自主學習和探索紅色文化的積極性,產(chǎn)生一定的教育意義,提升游客尤其是青少年的文化素養(yǎng)與道德水平。韶山毛澤東同志紀念館針對各年齡層次的青少年,研發(fā)了小學、初中、高中三個層次的《奮斗吧少年》研學課程,并將課程中的學習用具與文創(chuàng)產(chǎn)品相結合,設計了帶有插畫的“奮斗少年”筆記本,將紅色文化從博物館引入研學課程,再與文創(chuàng)產(chǎn)品結合,為文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與利用提供了多重路徑。文創(chuàng)產(chǎn)品應當是博物館展覽的延續(xù),文創(chuàng)產(chǎn)品設計應當與博物館展覽內(nèi)容相結合,讓游客在參觀后通過文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗對展覽內(nèi)容繼續(xù)保持一定的興趣和情感,能夠不斷回味觀展時的情緒變化,產(chǎn)生情感共鳴,并通過互動的方式,加深這些情感體驗。

五、結束語

文化與旅游的進一步融合帶動了文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,湖湘紅色主題博物館作為文旅融合發(fā)展中不可忽視的重要力量,應當積極推動自身的全面發(fā)展。對于湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計,還應當與湖湘本土特色文化相融合,積極與政府、企業(yè)、高校等機構進行合作,培養(yǎng)相關人才,打造湖湘特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品品牌鏈。

參考文獻:

[1]陳澤愷.“帶得走的文化”:文創(chuàng)產(chǎn)品的定義分類與“3C共鳴原理”[J].現(xiàn)代交際,2017(2):103-105.

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[4]謝寒,任菁.湖南紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略研究[J].美與時代(上),2024(3):126-128.

[5]王亦敏,雷珂.紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)形式新型化策略構建研究[J].藝術與設計(理論),2023,2(1):115-117.

(編輯:李建軍)

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