“來”的本義是麥子，許慎在《說文解字》中解釋為：“周所受瑞麥來麰。一來二縫，象芒朿之形。天所來也，故為行來之來?！薄皝怼弊钤绔@得動(dòng)詞意義“行來之來”，指空間上的位置變化?？臻g上的由此及彼義引申出時(shí)間概念上的“到來”“前來”，后來的使用中出現(xiàn)了動(dòng)詞連用的句式結(jié)構(gòu)，“來”字在競(jìng)爭(zhēng)過程中由并列地位漸漸變?yōu)楦街煞?，語義開始變得虛泛，成為助動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞、嘆詞等，比如《莊子·大宗師》中的“嗟來桑戶乎”，“來”只起到了加強(qiáng)語氣的作用。而另一個(gè)走向則是時(shí)間概念義的不斷引申，佛教自南北朝時(shí)期傳入中原后，發(fā)生了一定程度的語言入侵。佛教講求因果報(bào)應(yīng)和時(shí)空輪回，如“三界輪回，出沒生死，六道去來”（《寶藏論》），這種語境下“來”表示時(shí)間意義，還具備較為實(shí)際的語法意義和詞匯意義。如上，與動(dòng)詞義連用路徑相同，用于“X＋來”結(jié)構(gòu)中，且這一結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語時(shí)，“來”保留著一定程度的詞匯意義，發(fā)生了相應(yīng)的詞匯化，隨著詞例增加，使用頻繁，“來”字虛化程度加深，逐漸降格為起擴(kuò)充音節(jié)作用的詞尾，可以看作一類時(shí)間副詞的標(biāo)記，且這一造詞結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的再生性和生命力。

變文是唐代興起的說唱文學(xué)，“變”指“經(jīng)變”，佛教用語。以佛經(jīng)的內(nèi)容為題材寫成的文學(xué)作品即變文。作為重要的白話研究資料，其中副詞用例的分析有利于充實(shí)現(xiàn)有的副詞研究。本文在蔣宗許研究副詞詞尾“自”“復(fù)”的基礎(chǔ)上，旨在分析“來”作時(shí)間副詞詞尾這種現(xiàn)象。

一、變文中“X＋來”類時(shí)間副詞

（一）“本+來”

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，“本來”一詞在變文中共出現(xiàn)13例，其中副詞用法有9例，主要修飾謂詞性成分，包括動(dòng)詞、形容詞和系詞；其作形容詞和名詞時(shí)與“本”實(shí)詞義無差。

（1）《金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文》：“此性凈菩提，本來圓滿，無法可得?！?/p>

（2）《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文二》：“拔悉密則元是家生，黠戛私則本來奴婢?！?/p>

（3）《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文二》：“聲香味觸本來空，空與不空總是空?！?/p>

《說文解字》：“木下曰本。從木。從下?！倍巫⒅姓J(rèn)為：“本末皆于形得義?！薄豆糯鷿h語常用字字典》有對(duì)“本”的解釋，認(rèn)為其最初含義是草木的根或莖干，符合其造字理念。由此發(fā)生了抽象引申，表示事情的源頭、根源，如《禮記》：“其本在人心之感于物也?！薄氨尽弊衷凇安菽靖绷x基礎(chǔ)上，還被引申出時(shí)間副詞用法，最早見于三國(guó)時(shí)期?？梢?，“本”字單獨(dú)就可表時(shí)間副詞“原先，原本”義，且出現(xiàn)很早。在敦煌變文中，“本”字單獨(dú)作狀語，表示“原先”義共出現(xiàn)約81例。

而“來”字與時(shí)間相關(guān)的引申義“在某一時(shí)間以后的時(shí)間段”最早在西漢已經(jīng)開始與表示時(shí)間的詞語結(jié)合使用，當(dāng)“來”位置固定在“X”后，且“X＋來”主要用作狀語時(shí)，幾乎可以判定該副詞有時(shí)間副詞的用法。“本來”一詞似最早見于六朝時(shí)期佛教語錄，“本”“來”二字都與時(shí)間相關(guān)，組合伊始與單獨(dú)的“本”義似乎并無區(qū)別，作為事物名詞，可解釋為“本真，本性”等，“來”字便可看作無義詞尾，之后“本來”朝著時(shí)間名詞的方向繼續(xù)發(fā)展，而當(dāng)它被用來修飾謂詞性成分或被與表示時(shí)間的副詞對(duì)舉時(shí)，便獲得了副詞詞性。

（二）“比+來”

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，“比來”一詞在變文中共出現(xiàn)9例，都修飾謂詞性成分，包括動(dòng)詞、系詞、主謂結(jié)構(gòu)等，以修飾動(dòng)詞最為突出。其用例如下：

（4）《金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文》：“束發(fā)堪嗟虛受祿，佩魚可惜亂公卿。比來怕業(yè)嫌怨債，特地如今卻煞生?！?/p>

（5）《丑女緣起》：“娘子比來是獸頭，交我人前滿面羞，今日因何端正相，請(qǐng)君與我說來由。”

（6）《搜神記一卷》：“問曰：比來聞君聰明廣識(shí)，甚事皆知?！?/p>

（7）《燕子賦》：“燕雀既和，行至東鄰，并乃有一多事鴻鶴，借問二子：比來爭(zhēng)競(jìng)，雀兒不能退靜，開眼尿床，違他格令?！?/p>

“比”“來”連用，若從非詞角度來看，如例（7）涉及燕、雀對(duì)象雙方，“比”理解為一般動(dòng)詞義，“來”解釋為代動(dòng)詞也可通順，但當(dāng)作一詞作“剛才”解似乎更為合理。從以上多例的語境來看，似乎“比來”大多能解釋為“原本”“剛才”“近來”，如《燕子賦》中“比來徭役，征已應(yīng)頻”，征收徭役是一具體事件，語境為對(duì)現(xiàn)狀的描寫，情感色彩是消極的，“比來”與“已”相對(duì)應(yīng)；在《丑女緣起》中，“比來”對(duì)照“今日”，表示時(shí)間的前后，充當(dāng)狀語，時(shí)態(tài)為過去式；在《金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文》中，“比來”與“如今”相對(duì)照，呈現(xiàn)的是相反的行為事件，表達(dá)說話者肯古否今的主觀態(tài)度。

古漢語中能表達(dá)“原先”義的單音詞除“本”之外，還有“比、故、先、初、近、固、舊”等。“比來”與“比”用法一致，“來”字作為詞尾起到擴(kuò)充音節(jié)的作用，其詞匯意義隱藏不顯。

（三）“元（原）+來”

“元（原）來”一詞，在變文中共出現(xiàn)6例，其中5例用作副詞，能修飾形容詞、系詞，能與否定副詞“不”連用，且該用法占比最多，“不”位于“原來”之后，符合時(shí)間副詞與否定副詞連用的一般順序。

（8）《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文二》：“聲香味觸本來空，空與不空總是空，法界元來本清凈，都不關(guān)他空不空?！?/p>

（9）《太子成道變文（五）》：“既奉父王勸勉，原來不稱情懷?！?/p>

“元”有“根源，根本”和“開端，起始”義，同“本”，也擁有副詞“原本”義，如《秋胡變文》：“元期三周，何為去今九載？”而在例（8）中“本來”“元來”“本”的一致性極為明顯，都用來修飾形容詞，“本來”與“元來”相對(duì)應(yīng)，“元來”與“本”同義連用?！霸獊怼边€能修飾狀中結(jié)構(gòu)“不＋中心語”，“元來”在這種判斷句的語境下，逐漸產(chǎn)生語氣副詞的用法，表達(dá)主觀判斷，與“本來”的虛化有相似的路徑和過程?！氨緛怼痹谧畛醭Ｗ鳛閷ｉT的宗教術(shù)語使用，“元來”的產(chǎn)生剛好能幫助分化“本來”的部分語義。

“本”“元”相同的另一證據(jù)是二者連用詞匯化過程中的順序不定性，變文《燕子賦》寫道：“問君行坐處，元本住何州？”《壇經(jīng)》寫道：“一切萬法，本元不有?！焙笤诟?jìng)爭(zhēng)中“元本”取得優(yōu)勢(shì)地位，固化成詞。

（四）“向+來”

“向來”一詞，在變文中只出現(xiàn)1例，聯(lián)系其意義，是典型的時(shí)間副詞用法?！堆嘧淤x》寫道：“阿你莫漫輒藏！向來聞你所說，急出共我平章。”

時(shí)間副詞“向”與“來”相結(jié)合表“最近，剛才”義，較早用例見于魏晉時(shí)期，南北朝之后用例逐增，如《世說新語·文學(xué)》寫道：“向來語乃竟未知理源所歸。”

“向來”的含義最初與時(shí)間詞“向”基本一致，“向”本義為“向北開的窗戶”，由名詞引申出相關(guān)的動(dòng)詞義“面對(duì)，朝著”，后又引申出“去，前往”的動(dòng)詞義，這是已經(jīng)與“來”具有相似的屬性，即“空間位置的改變”，表示時(shí)間概念也幾乎順理成章。但是，“向”字很早就產(chǎn)生了“從前，原先”義。《穀梁傳·成公二年》寫道：“今之屈，向之驕也?！薄跋颉迸c“今”字形成時(shí)間對(duì)照，該詞義漸漸確定使用，并引申出了“剛才”義。

“向來”表示時(shí)間，與“向”一致，最初在句中主要用作狀語或定語，而且唐宋時(shí)期與同類“來”字結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，到明清時(shí)期才主要用作狀語，且語義發(fā)生了轉(zhuǎn)向，由表示過去的時(shí)間向表示“過去到現(xiàn)在一直持續(xù)的狀態(tài)”演變。在這一轉(zhuǎn)變中，“來”字的“某一時(shí)間到另一時(shí)間段”的意義發(fā)揮了更為主要的作用，加上“向”也有表示位移的含義，在一些語境中久而久之被使用，就發(fā)生了意義的轉(zhuǎn)移。

（五）“適+來”

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，“適來”一詞在變文中共出現(xiàn)31例，使用已相當(dāng)頻繁。其主要修飾動(dòng)詞、名詞和主謂結(jié)構(gòu)，其中修飾動(dòng)詞22例，主謂結(jié)構(gòu)5例，修飾名詞占比最少；其還可與其他副詞連用，如范圍副詞和頻率副詞，置于其他副詞之前，符合副詞連用的一般順序。例如，《長(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》寫道：“適來都講所唱經(jīng)題，云仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)序品第一者：仁者，五常之首；王者，萬國(guó)之尊……”

“適來”即“剛才”，表示動(dòng)作在不久前剛剛發(fā)生。晉干寶《搜神記》卷三記載：“南邊坐者語曰：‘適來飲他酒脯，寧無情乎？’”它還有“近來”義，如貫休《少年行三首》其三寫道：“馬上黃金鞍，適來新賭得?！薄皠偛拧绷x使用更為頻繁?！墩f文解字》記載：適，疾也；適，之也。“適”字從“走”，本義為“去，往”，后接地點(diǎn)名詞，為“到達(dá)”義。當(dāng)其后接抽象名詞時(shí)便衍生出了抽象的“位移”義，進(jìn)入心理范疇，即“適宜”，而行為動(dòng)作的適宜不外乎兩個(gè)方面，其中便包括時(shí)機(jī)，自然引申出了“正好，恰好”義的副詞用法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種副詞用法得到了極大的發(fā)展。漢代，“適”進(jìn)一步獲得了“剛剛、剛才”義，之所以獲得該義，其實(shí)是時(shí)間上的“正好”，當(dāng)表示心理的結(jié)果朝向時(shí)間的完成發(fā)展時(shí)，便有了時(shí)間上的先后性，特別是多個(gè)行為接連發(fā)生時(shí)。“適”之后與“來”“才”分別連用，凝固成“適來”“適才”，“適來”在唐代使用最多，“適才”始見于元代，后逐漸獲得主導(dǎo)地位。

因此，“X＋來”類時(shí)間副詞擁有相似的來源、語義和功能，“來”字受隱喻機(jī)制的影響，從空間位移到時(shí)間位移概念的轉(zhuǎn)向是重要條件之一。再者，“來”字從動(dòng)詞弱化為趨向動(dòng)詞和助動(dòng)詞，從時(shí)間名詞詞干到位置固定后弱化為時(shí)間詞詞綴，也為“來”作詞尾的時(shí)間副詞的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)，起到了一定的類推作用，唐代開始大量使用。但這種類推要區(qū)別“跨層結(jié)構(gòu)的詞匯化”，如“從來”同樣具有相似的結(jié)構(gòu)和功能，卻是“所從來”經(jīng)過跨層組合后脫落成分形成的。

二、“來”作副詞詞尾的特點(diǎn)

以上是敦煌變文中時(shí)間副詞詞尾“來”的大致情形。歸納來說，“來”字作詞尾時(shí)有以下特點(diǎn)：

其一，副詞詞尾“來”主要作雙音節(jié)時(shí)間副詞的構(gòu)詞成分，如上所舉的6型（“本來”“比來”“原來”“元來”“向來”“適來”）60例分析，它們均屬于時(shí)間副詞，且“來”的詞匯意義僅作為虛化的條件，在雙音詞中降格為詞尾，只起擴(kuò)充音節(jié)的作用。至于“來”作趨動(dòng)詞或助動(dòng)詞存在于詞的構(gòu)式中所產(chǎn)生的新詞大多不是副詞，且“來”保留其詞匯意義。

其二，變文中的詞尾“來”組成的某些雙音副詞存在同型的構(gòu)詞，即其所附著的對(duì)象后面也可以是其他詞尾，如“自”。這個(gè)特點(diǎn)在早期六朝文獻(xiàn)中十分突出，可以看作一種類化的機(jī)制。舉例來說，“本來”有同形構(gòu)詞“本自”的存在，都是表追原的時(shí)間副詞，如《世說新語·文學(xué)》寫道：“萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”可見，在當(dāng)時(shí)的使用中人們即以“來”為詞尾同義于“自”，這種不固定性恰恰符合詞尾只改變形式的特點(diǎn)。

其三，詞尾“來”在這種特定的構(gòu)詞下只有語法意義而無詞匯意義，因而在之后進(jìn)一步的語法化過程中，“來”失去了原有意義的束縛，成為適合多種場(chǎng)景語境的代動(dòng)詞，即副詞詞尾的去詞匯化為代動(dòng)詞的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)和條件。

此外，詞尾“來”還有一個(gè)特點(diǎn)也不應(yīng)忽略。變文是具有說唱性質(zhì)的文學(xué)作品，且很大一部分是佛經(jīng)的講經(jīng)文，符合這一特點(diǎn)，“來”字雙音時(shí)間副詞出現(xiàn)的環(huán)境也大多為整齊的對(duì)仗句，很少有例外?！氨尽薄霸薄氨緛怼薄霸獊怼倍际峭瑫r(shí)在使用的，如果不需要“來”字構(gòu)成和諧對(duì)仗的形式，則用單音節(jié)副詞即可，可以看出這類副詞正處于詞匯雙音化的初期。

關(guān)于詞尾的判定標(biāo)準(zhǔn)，前人也做了許多探討，目前比較共同認(rèn)可的觀點(diǎn)是詞尾應(yīng)該具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，意義相對(duì)較虛；第二，黏附在詞的末尾；第三，不能拆開作語素的單獨(dú)分析；第四，詞例較多，使用頻繁。用這些標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)變文的詞尾“來”，是比較符合的，所以可判定“來”在中古近代時(shí)期有副詞詞尾的用法是客觀存在的，根據(jù)分類的單一性，我們可將“來”看作某一時(shí)段下雙音節(jié)時(shí)間副詞的標(biāo)記。

“來”字在唐代以前已經(jīng)出現(xiàn)了虛化的跡象，逐漸獲得了非實(shí)詞用法，如用于動(dòng)詞后增強(qiáng)語氣。在“X＋來”格式中，“X”詞性不定，多為介詞、動(dòng)詞或狀詞，“來”則成為助動(dòng)詞或虛化為語素等。敦煌變文中也出現(xiàn)了“來”字的特殊的用法，它常常處于復(fù)音副詞的末尾，即附著于虛詞或其他成分之后，組成雙音節(jié)副詞，且按照意義標(biāo)準(zhǔn)分類該結(jié)構(gòu)副詞多屬于時(shí)間副詞，與蔣宗許先生討論過的詞尾“自”“復(fù)”“即”大體相同，但不同的是“來”在此可能還存在保留詞匯意義的情況，可以看成時(shí)間副詞詞尾標(biāo)志，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，這種“來”字在變文中共6型（附著于6個(gè)不同的詞后）60例，用例明顯增多，是宋元頻繁使用的過渡。