習(xí)近平總書(shū)記多次在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化。黃河不只是一條流淌于大半個(gè)中國(guó)的河流，更是中華文化和華夏文明誕生的搖籃，歷史發(fā)展過(guò)程中，黃河流域誕生并存續(xù)過(guò)諸多政治、文化中心。并且生活在黃河流域的中華兒女延伸出具有深刻教育意義的黃河地域文化、黃河藝術(shù)文化、黃河政治文化、黃河紅色文化等。黃河文化也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，但是歷來(lái)高校對(duì)黃河文化的宣傳與教育較少，非流經(jīng)流域更是甚少。作為我們的母親河，黃河孕育了大半個(gè)中國(guó)的人口，是中華文化的淵源之流，是滋養(yǎng)中華兒女生命與文化的重要源泉，所以應(yīng)該促進(jìn)黃河文化的傳承與保護(hù)。誕生于黃河文化的新時(shí)代黃河精神——團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)精神，對(duì)于高校育人有著重要的價(jià)值引領(lǐng)和德育教育作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，當(dāng)前對(duì)于黃河文化的宣傳大多集中于社會(huì)層面，高職院校層面較少。華夏兒女在長(zhǎng)期的生活與改造黃河過(guò)程中，誕生出拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、抗?fàn)帯⑶趭^等的優(yōu)良品質(zhì)，這些優(yōu)秀品質(zhì)案例以及故事對(duì)當(dāng)代高職院校德育教育起到很多的激勵(lì)作用，有效激發(fā)大學(xué)生對(duì)文化的探索。黃河文化凸顯了諸多德育教育元素，但是目前在學(xué)生學(xué)習(xí)階段中融入較少。特別是在大學(xué)階段，團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神特別具有教育意義，適合融合進(jìn)某些黃河水利高職院校的德育教育、專業(yè)教育之中。

同時(shí)團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生德育教育可以作為一個(gè)文化宣傳的重要突破口，通過(guò)黃河地域、政治、藝術(shù)、紅色文化等多重文化特色和文化故事，傳遞給高職院校學(xué)生中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。黃河精神有重要的價(jià)值觀塑造功能，應(yīng)在大學(xué)生價(jià)值觀和技能人才培養(yǎng)的重要階段——高職院校德育教育中進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。

黃河文化與高校德育研究現(xiàn)狀

與我國(guó)德育有所不同，國(guó)外一些國(guó)家在某一方面的教育成果是很值得學(xué)習(xí)和探討的。由于教育制度、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面存在差異，導(dǎo)致國(guó)與國(guó)之間的教育模式也有所不同。教育不是某一階段性的，而是從小學(xué)到大學(xué)甚至更高學(xué)府一脈相承的，這就導(dǎo)致了在某一教學(xué)階段中培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)不同。在德育方面，中外教育理念有所不同，中國(guó)強(qiáng)調(diào)社會(huì)、集體等，而比如美國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。美國(guó)的德育理論來(lái)源于杜威的實(shí)用主義，他提出了“兒童中心主義”的教育原則，反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童道德的強(qiáng)迫灌輸，追求的是個(gè)人的理想和權(quán)利。在國(guó)外一些國(guó)家重視平時(shí)成績(jī)，但是并不是完全的應(yīng)試教育，如將社會(huì)實(shí)踐能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等作為成績(jī)考核的一部分。國(guó)外研究主要集中于黃河地域研究、治理、生態(tài)方面的研究，對(duì)黃河文化和黃河精神研究較少。

在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，黃河作為中華母親河，滋養(yǎng)在母親河流域的兒女們衍生出非常多的黃河文化，歷久彌新的黃河文化凸顯出學(xué)術(shù)上的包容性、經(jīng)濟(jì)上的先進(jìn)性、政治上的正統(tǒng)性。黃河地域文化、黃河政治文化、黃河藝術(shù)文化、黃河紅色文化、黃河考古文化、黃河旅游文化等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，黃河文化始終占據(jù)重要地位。對(duì)于新時(shí)代而言，黃河文化對(duì)中華文明復(fù)興、亞洲命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)建設(shè)具有重要時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前對(duì)于黃河文化的宣傳大多集中于社會(huì)層面，高校層面較少。

黃河文化凸顯了諸多德育教育元素，但是目前在學(xué)生學(xué)習(xí)階段中融入較少。特別是在某些專業(yè)的水利型、黃河類型院校，團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神對(duì)于高校德育教育具有鮮明的歷史和時(shí)代價(jià)值，而且對(duì)于課程教學(xué)和文化育人可相融合的元素較多。團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生德育教育可以作為一個(gè)文化宣傳的重要突破口，通過(guò)黃河地域、政治、藝術(shù)、紅色文化等多重文化特色和文化故事，傳遞給高職院校學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。

高職院校德育教育存在的問(wèn)題

高職院校由于教育多關(guān)注技能教育，學(xué)生德育、思政素質(zhì)較低，針對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職院校德育教育普遍存在的問(wèn)題——學(xué)生缺乏內(nèi)在認(rèn)知、專業(yè)學(xué)科價(jià)值沖突、缺乏協(xié)同育人機(jī)制、德育缺失文化內(nèi)涵等。

一、學(xué)生缺乏內(nèi)在認(rèn)知

高職院校由于學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力較低，對(duì)于思政和德育教育的認(rèn)知更是忽視。學(xué)校文化宣傳不足，學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知是指他們對(duì)自己的思維過(guò)程、情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)策略等方面的了解和意識(shí)。如果學(xué)生缺乏內(nèi)在認(rèn)知，可能會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)能力和個(gè)人發(fā)展。

二、專業(yè)學(xué)科價(jià)值沖突

高職院校大部分關(guān)注技能教育，注重專業(yè)學(xué)生教學(xué)，忽視學(xué)生的德育教育。這會(huì)導(dǎo)致高職院校專業(yè)之間更關(guān)注技能的傳授，忽視思政類課程的學(xué)習(xí)，專業(yè)學(xué)科之間的價(jià)值沖突是指不同學(xué)科的目標(biāo)、方法和價(jià)值觀之間可能存在的沖突或矛盾。不同學(xué)科之間缺乏交流和合作可能導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法獲得全面的知識(shí)和能力培養(yǎng)。這種沖突可能在跨學(xué)科教學(xué)、教育或?qū)嵺`中出現(xiàn)，導(dǎo)致就業(yè)中出現(xiàn)技能和素質(zhì)偏差的問(wèn)題。

三、缺乏協(xié)同育人機(jī)制

缺乏協(xié)同育人機(jī)制會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展和教育質(zhì)量。職業(yè)院校注重技能培育，但是與國(guó)家責(zé)任發(fā)展包括國(guó)家文化、建設(shè)發(fā)展格局等脫節(jié)。學(xué)生缺乏責(zé)任感在價(jià)值觀導(dǎo)向等方面容易出問(wèn)題。再者師生、家校之間缺乏有效的溝通和合作可能導(dǎo)致教育過(guò)程中關(guān)鍵信息的丟失和誤解。部分高校教育評(píng)價(jià)體系過(guò)于注重考試成績(jī)，專業(yè)學(xué)科成績(jī)而忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力發(fā)展。

四、德育缺失文化內(nèi)涵

高職院校德育教育大多集中于競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、專業(yè)技能素質(zhì)等方面，但是德育教育中，對(duì)于傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、道德規(guī)范和文化傳承等方面的關(guān)注不足，校園文化建設(shè)可以更關(guān)注于德育內(nèi)涵的滲透作用。

黃河精神融入高職院校德育教育路徑

在中華河流及文化研究中，黃河在其地域位置、水資源開(kāi)發(fā)、政治的導(dǎo)向性等方面具有重要指導(dǎo)意義，其所處的特殊地理位置，滋養(yǎng)在母親河流域的兒女們衍生出非常多的黃河文化。針對(duì)當(dāng)前高職院校教育現(xiàn)狀，從新時(shí)代文化建設(shè)強(qiáng)國(guó)背景出發(fā)，針對(duì)高職院校德育教育文化教育層面內(nèi)涵缺失的現(xiàn)狀，融合黃河精神中團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的德育教育元素，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，探索新時(shí)代“黃河精神”融入高職院校德育教育路徑。

一、提高文化重視力度，強(qiáng)化黃河沿線文化內(nèi)核

黃河文化的宣傳首先應(yīng)該受到高層重視，才能更好地在教育階段落實(shí)。比如黃河流經(jīng)的重要省份寧夏、河南、山東等沿線省市，對(duì)于黃河文化的開(kāi)發(fā)和傳承已經(jīng)做出了一些舉措，比如山東省文化和旅游廳發(fā)布了《山東省黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》，統(tǒng)籌打造山東黃河流域文化帶，與黃河沿線政府聯(lián)動(dòng)宣傳，整個(gè)社會(huì)形成一種良好的黃河文化宣傳氛圍。這對(duì)于當(dāng)下宣傳學(xué)習(xí)黃河文化提供了更好契機(jī)。高職院校發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，特別是黃河沿線的高?？梢愿玫赝苿?dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)黃河文化故事、自發(fā)組織社團(tuán)或者興趣小組到相關(guān)的博物館、展覽館、會(huì)議等進(jìn)行學(xué)習(xí)，方便理解內(nèi)化黃河文化、黃河精神，內(nèi)化德育教育。

二、傳承黃河文化，融合黃河精神案例，拓展德育教育教學(xué)路徑

針對(duì)當(dāng)前高職院校普遍缺乏文化育人內(nèi)涵的現(xiàn)狀，高職院校應(yīng)該跨學(xué)科跨領(lǐng)域融合黃河文化。比如黃河科技學(xué)院位于河南鄭州，是一所并不集中于水利相關(guān)專業(yè)的、專業(yè)較為普遍化的應(yīng)用型高職院校，但是因?yàn)閹в悬S河二字，院校在日常管理和教育中多次運(yùn)用黃河文化相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，其校長(zhǎng)就是黃河水滋養(yǎng)成長(zhǎng)的一位教育家，在日常會(huì)議及教學(xué)中強(qiáng)調(diào)黃河是中華文明的滋養(yǎng)之河，要做好黃河文化宣傳，加強(qiáng)院校相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)，促進(jìn)黃河水域及文化的挖掘與創(chuàng)新，建立黃河文化宣傳新媒體平臺(tái)，讓黃河文化動(dòng)起來(lái)、新起來(lái)、流行起來(lái)，并在課程思政和思政課程中引入黃河精神相關(guān)案例，設(shè)立黃河文化宣傳欄、組織相關(guān)比賽等，方便學(xué)生學(xué)習(xí)黃河相關(guān)的文化，宣傳相關(guān)故事，這對(duì)于其他院校開(kāi)展黃河文化實(shí)際宣傳都可以作為參考。挖掘黃河精神在黃河文化中的體現(xiàn)，在黃河地域文化、黃河政治文化、黃河藝術(shù)文化、黃河紅色文化中挖掘能融入高職院校德育典型案例和故事。突出黃河精神的育人功能，既可以豐富高職院校德育教育案例和內(nèi)涵，又可以更好地發(fā)揮區(qū)域文化的地域作用，同時(shí)推動(dòng)黃河重大戰(zhàn)略的落實(shí)與發(fā)展。比如人文、歷史教育學(xué)科可融入黃河歷史故事和地域故事案例集；工學(xué)類、建筑類學(xué)科可融入黃河古代和現(xiàn)代治理案例集；思政、馬院等可融合黃河紅色文化、政治文化案例集；藝術(shù)類學(xué)院可以融合保衛(wèi)黃河的歌曲、影視、黃河藝術(shù)文化案例集等。再在校內(nèi)設(shè)置黃河文化宣傳欄、組織黃河精神學(xué)習(xí)活動(dòng)，課堂融入黃河文化相關(guān)故事，激發(fā)學(xué)生自我教育，學(xué)生可自我學(xué)習(xí)、興趣小組、社團(tuán)等，探究更多黃河文化，宣傳黃河精神故事，構(gòu)建“黃河文化故事—高?？鐚W(xué)科領(lǐng)域融合—學(xué)生自我學(xué)習(xí)”一體化的德育育人體系，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)思路，深化德育教育內(nèi)涵。

三、從“專業(yè)教學(xué)”到“德育文化融合”實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域融入模式

針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生德育教育文化教育內(nèi)涵缺失，豐富職業(yè)院校特別是黃河等類型的水利型院校學(xué)生在德育教育和專業(yè)教育中可以用的案例教學(xué)。不僅僅是針對(duì)專業(yè)學(xué)科教育，更是將文化融入德育教育中，在案例融合育人過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域融入模式，目前有些院校已經(jīng)開(kāi)展了黃河文化融入高校教育或者專業(yè)教學(xué)工作中。比如黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院就是一所根植于黃河水利建設(shè)為基礎(chǔ)教育開(kāi)展如水利、測(cè)繪、環(huán)境、土木等專業(yè)，對(duì)于黃河為實(shí)際案例的研究較多，并很多應(yīng)用于教學(xué)、專業(yè)、學(xué)生比賽活動(dòng)等中去。學(xué)校臨近黃河，在黃河地域、政治、藝術(shù)、紅色文化中，能夠更好地組織學(xué)生到實(shí)地參觀黃河水域、人文等，感受黃河文化。通過(guò)開(kāi)展相關(guān)水資源論壇，推動(dòng)黃河水資源保護(hù)與發(fā)展宣傳，對(duì)于黃河生態(tài)與地域文化起到了很多教育示范作用。

四、促進(jìn)學(xué)科交叉融合，構(gòu)建協(xié)同育人格局

在高職院校中融合黃河文化可以發(fā)揮一些黃河沿線學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、黃河類型企業(yè)與院校合作，從而形成德育教育的“校、家、社”協(xié)同育人格局，理實(shí)結(jié)合，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。將高職院校專業(yè)學(xué)科與黃河文化進(jìn)行融合，在課程思政、思政課程育人過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域整合、課程跨界融合，形成德育教育校家社協(xié)同育人格局，與社會(huì)發(fā)展接續(xù)接軌，聚焦區(qū)域城市發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才需求，明確高職院校育人的目標(biāo)和思路。特別是黃河沿線院校，突出黃河德育特色，培育工匠精神、黃河奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、革命精神等，從而提高學(xué)生道德素養(yǎng)。

高職院校作為培養(yǎng)人才的重要基地，特別是面向社會(huì)需求的人才培養(yǎng)對(duì)口型院校，對(duì)于德育教育其他院校的一些經(jīng)驗(yàn)做法可以參考學(xué)習(xí)。團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神可以強(qiáng)化高職院校學(xué)生德育教育，豐富育人案例，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，改革育人模式。山東省是黃河流經(jīng)的重要省份，應(yīng)該注重于黃河文化的挖掘與宣傳，大學(xué)階段是同學(xué)們價(jià)值觀塑造的重要時(shí)期，融合黃河文化故事可以為高職院校德育教育注入新的文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河文化、傳統(tǒng)文化、水域文化的認(rèn)同感和復(fù)興中華文化的責(zé)任感，為推動(dòng)中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

本文系2023年度高等教育（職業(yè)教育）理論與實(shí)踐課題“新時(shí)代‘黃河精神’融入高職院校德育教育路徑探索與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23SGZ038）研究成果。作者單位：山東協(xié)和學(xué)院。