作為義務(wù)教育的重要組成部分，初中教育在整個基礎(chǔ)教育中起著承上啟下的關(guān)鍵作用。而作為這一階段育人工作的基本內(nèi)容，德育旨在對學(xué)生進行正確世界觀、人生觀和價值觀教育，使學(xué)生自覺地遵守社會公德、家庭美德等道德規(guī)范。由于學(xué)生已經(jīng)有了初步的認知能力和自我意識，初中德育要注意內(nèi)在的引導(dǎo)和教化，使學(xué)生擁有良好的德育素養(yǎng)。在這方面，擁有深厚歷史底蘊和豐富德育智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要重點利用的資源。教師要根據(jù)德育的需要，主動挖掘、巧妙運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確道德觀念的同時，增強他們的文化自信，培養(yǎng)他們的高尚品德和優(yōu)秀品質(zhì)，進而為他們的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、更新德育理念，追求提質(zhì)增效

理念，是人對某一對象的想法和看法，其直接影響人的行為。教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育深度融合的理念，會直接影響自身在日常德育活動中的想法、看法和行為。雖然教師從德育實踐中逐漸感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值，并嘗試在一些活動中穿插相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但是從德育的行為習(xí)慣層面來看，教師并沒有樹立穩(wěn)定且牢固的理念。因此，教師要進一步更新自己的德育理念，從思想上真正認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育深度融合的重要性，進而提升德育質(zhì)量和德育效果。

首先，深化對“以文化人”的認識。教師要深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族精神的根與魂，更是育人的重要資源，而自身應(yīng)積極挖掘傳統(tǒng)文化中仁愛、誠信、禮儀、孝道方面的德育元素，將其融入課堂教學(xué)、課外活動以及日常生活，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，形成正確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣。

其次，堅持創(chuàng)新融合的德育思想。教師應(yīng)當認識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個博大精深、源遠流長的知識體系，其中包含豐富的德育資源和智慧，自己需要做的就是從知識體系中提取出對學(xué)生學(xué)習(xí)成長有益的內(nèi)容，將其融入教學(xué)中，逐步內(nèi)化為學(xué)生的思想、觀念、情感和行為品質(zhì)。同時，教師要認識到創(chuàng)新融合不是簡單地將一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容疊加或拼湊到德育內(nèi)容中，而是要采取相應(yīng)的方式將其轉(zhuǎn)化為生動、具體的內(nèi)容，作為德育活動的一部分展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在自然而然的狀態(tài)下接觸、理解和運用。

二、開發(fā)特色課程，打造德育新場所

目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育的融合僅體現(xiàn)在部分學(xué)科和部分課程教學(xué)中，這使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用缺乏深度，且與德育的融合不能持續(xù)。鑒于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富性和多樣性，以及初中德育注重“以文化人”的特點，學(xué)校和教師要通過開發(fā)專門的特色課程，逐漸打造德育新場所、新載體，促進優(yōu)秀文化內(nèi)容的持續(xù)和深入應(yīng)用。

首先，細分文化類型，針對性地開發(fā)課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、科技等多個領(lǐng)域，且并非所有的內(nèi)容都適合與初中德育融合。因此，教師要結(jié)合初中德育的實際情況，遴選、細分文化類型，然后有針對性地開發(fā)相應(yīng)的特色課程。例如，開發(fā)“成語背后的故事”課程，將“刻舟求劍”“井底之蛙”等一些學(xué)生耳熟能詳?shù)某烧Z引入課程，借助相關(guān)故事的講解引導(dǎo)學(xué)生理解其中的寓意，學(xué)習(xí)古人的智慧與道德觀念；開發(fā)“古詩詞中的自然與情感”課程，讓學(xué)生感受中華詩詞的魅力，培養(yǎng)他們的審美情趣和人文情懷，并通過解析詩詞中的意象和情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛自然、珍惜親情和友情等美好的情感；開發(fā)“傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗體驗”課程，組織學(xué)生進行春節(jié)包餃子、端午節(jié)包粽子、中秋節(jié)做月餅等以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的實踐活動，讓他們在親身體驗中感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，增強文化感知；開發(fā)“民間藝術(shù)工作坊”課程，邀請民間藝術(shù)家來校授課或組織學(xué)生參觀民間藝術(shù)展覽，讓學(xué)生接觸并了解剪紙、泥塑、刺繡等民間藝術(shù)形式，并在創(chuàng)作過程中感受民間藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)他們的藝術(shù)自豪感。

其次，整合課程內(nèi)容，突出課程德育主題。在文化類型細分過程中會發(fā)現(xiàn)，部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育主題的關(guān)聯(lián)性并不大，融合方面存在較大的困難。這時，教師就需要對所遴選的素材進行加工、整合，提取出其中契合德育主題的內(nèi)容，將其作為重點利用的資源。例如，雖然造紙術(shù)、印刷術(shù)等古代科技發(fā)明重點體現(xiàn)的是古人的智慧和創(chuàng)造力，與德育的關(guān)聯(lián)性并不大，但是教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考這些發(fā)明對文化傳播、知識普及的積極影響，進而延伸到誠信、勤奮、創(chuàng)新等德育主題上。通過講述蔡倫如何改進造紙工藝、畢昇如何發(fā)明活字印刷等背后的故事，重點突出這些歷史人物身上堅持不懈、勇于探索等的優(yōu)秀品質(zhì)，從而將這些品質(zhì)與德育主題相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科技知識的同時，受到道德教育的熏陶。又如，在介紹如《紅樓夢》《西游記》等古代文學(xué)作品時，教師可以選取其中具有深刻道德寓意的章節(jié)或情節(jié)，如《紅樓夢》中的家族興衰、人情冷暖，以及《西游記》中師徒四人取經(jīng)路上的團結(jié)協(xié)作、克服困難等，引導(dǎo)學(xué)生分析其中的人物性格、行為選擇及其背后的道德觀念，進而突出德育主題。

三、立足現(xiàn)實場景，消除文化陌生感

作為中華民族的瑰寶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊和獨特的文化魅力本應(yīng)深深吸引每一位學(xué)生。然而，在現(xiàn)代社會文化多樣性的背景下，學(xué)生在初次接觸這些傳統(tǒng)文化時，往往會因為時間和空間上的距離感而產(chǎn)生陌生甚至排斥的情緒。為了打破這一障礙，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的深度融合，教師要立足現(xiàn)實場景，對相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行巧妙的處理。

首先，引入現(xiàn)代元素，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)方式。為了消除學(xué)生因為沒有接觸過傳統(tǒng)文化內(nèi)容而產(chǎn)生的陌生感，教師可以嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技和流行文化相結(jié)合，以新穎、有趣的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。比如，利用多媒體技術(shù)制作動畫、短視頻等，將古詩詞、歷史故事等內(nèi)容以生動的形式展現(xiàn)出來；結(jié)合當下熱門的音樂和舞蹈元素編排具有傳統(tǒng)文化特色的文藝節(jié)目，讓學(xué)生在參與和欣賞中感受傳統(tǒng)文化的魅力。在這些德育方式的支持下，傳統(tǒng)文化不再只是書本上的文字或圖片，而是鮮活、有趣的內(nèi)容，在感官方面也更容易被學(xué)生接受和喜愛。

其次，聯(lián)系生活實際，構(gòu)建文化體驗場景。為了讓學(xué)生更直觀地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，教師可以設(shè)計一系列與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)場景相關(guān)的文化體驗活動。例如，在學(xué)期初，組織學(xué)生開展拜師禮的課程學(xué)習(xí)時，教師可以讓學(xué)生身著傳統(tǒng)服飾，向師長行三鞠躬禮，并遞交拜師帖，表達自己對知識的渴望和對師長的尊敬，這樣，學(xué)生就會對傳統(tǒng)的拜師禮有更直接的感受。再如，在探討“孝道”這一傳統(tǒng)美德時，教師可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示古代孝道故事和現(xiàn)代孝道典范的對比視頻或圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考古今孝道的不同表現(xiàn)形式及其背后的共同價值觀。

四、注重內(nèi)容延伸，以傳統(tǒng)文化育新人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育的深度融合并不是單純地為了影響學(xué)生的思想，而是通過影響學(xué)生的思想作用于行為方式和行為習(xí)慣的變化。因此，在深度融合實踐中，教師要將重點放在學(xué)生思想和行為的改變方面，而這就要求教師在德育中注意對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)容的挖掘、講解和強調(diào)，使學(xué)生在理解這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐漸做出相應(yīng)的思想和行為改變。

首先，以德育需要為參照，解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，教師要明確德育需求，并以此作為解讀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的基準。這意味著教師在解讀傳統(tǒng)文化時，不僅要深入挖掘其歷史價值和文化內(nèi)涵，更要關(guān)注這些內(nèi)容如何服務(wù)于學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德成長。例如，針對當前社會普遍關(guān)注的誠信問題，教師可以選取儒家思想中的“誠”與“信”作為解讀重點。在解讀過程中，可以講述古代先賢如孔子、曾子等人關(guān)于誠信的論述，引導(dǎo)學(xué)生理解誠信在人際交往和社會生活中的重要性。又如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任感，教師可以深入挖掘傳統(tǒng)文化中的愛國主義元素，通過講述歷史上著名愛國人士的事跡，如屈原的忠誠、岳飛的精忠報國等，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

其次，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容為導(dǎo)向，明確學(xué)生德育發(fā)展方向和目標。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容是學(xué)生通過德育需要達成的最終狀態(tài)。在內(nèi)容講解中，教師要引導(dǎo)學(xué)生參照部分內(nèi)容自覺地設(shè)定自己在德育方面的發(fā)展方向和目標，從而促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生德育的融合。例如，在講解儒家經(jīng)典《論語》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注孔子如“己所不欲，勿施于人”等關(guān)于“仁愛”的論述，并鼓勵學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上自覺設(shè)定自己在“仁愛”方面的發(fā)展目標，如每周至少做一件幫助他人的事，或者在學(xué)習(xí)和生活中始終保持一顆寬容、善良的心。又如，在講解《禮記》中關(guān)于“禮義”的部分時，教師可以強調(diào)禮儀規(guī)范對于個人修養(yǎng)和社會和諧的重要性，并通過具體案例分析，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定自己在“禮義”方面的發(fā)展目標，如學(xué)習(xí)并實踐基本的社交禮儀，規(guī)范自己在公共場合的言行舉止，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的敬畏之心。

最后，以經(jīng)驗為依托，向?qū)W生提出學(xué)習(xí)成長建議。在學(xué)生樹立自己的德育方向和目標后，教師需要結(jié)合自己的經(jīng)驗，向?qū)W生提出一些成長建議，引導(dǎo)學(xué)生朝著目標前進。例如，針對“每周至少做一件幫助他人的事，或者在學(xué)習(xí)和生活中始終保持一顆寬容和善良的心”這一目標，教師可以建議學(xué)生在班級內(nèi)主動幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)難題，在家里承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)或關(guān)心家人的情緒變化，在與人相處時學(xué)會換位思考，遇到矛盾時保持冷靜和寬容，避免沖突的激化。針對“學(xué)習(xí)并實踐基本的社交禮儀，規(guī)范自己在公共場合的言行舉止，以及培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的敬畏之心”這一目標，教師可以建議學(xué)生在與人交流時使用禮貌用語，見面時主動打招呼，表達尊重；在公共場注意安靜，傾聽他人發(fā)言，表現(xiàn)出良好的舉止和秩序感；還可以參加學(xué)校的傳統(tǒng)文化活動，如禮儀課程、茶藝展示等，通過實際體驗來加深對傳統(tǒng)禮儀的理解和認同。

五、開展情感表達，借輸出強化影響力

德育是一個由外部規(guī)范逐漸內(nèi)化為個人信念，并最終通過行為外化為社會實踐的過程。因此，除了向?qū)W生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生深刻認識到文化精髓之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生主動表達自己對這些文化的領(lǐng)悟，使學(xué)生在輸出的過程中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對德育的影響。簡而言之，教師要創(chuàng)造條件，讓學(xué)生主動表達自己從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的德育內(nèi)容，從而在輸出與反饋的過程中鞏固德育成果，并產(chǎn)生輻射效應(yīng)。

首先，通過語言文字直接表達自己的情感。在德育過程中，學(xué)校和教師可以組織學(xué)生參加主題演講、辯論賽、詩歌朗誦比賽、作文競賽等活動，使他們圍繞“仁愛”“誠信”“孝道”等德育主題，結(jié)合自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識以及生活體驗，直接用語言、文字等方式表達自己的想法。

其次，通過藝術(shù)形式間接表達自己的看法。教師可以鼓勵學(xué)生通過繪畫、書法、舞蹈、音樂、傳統(tǒng)戲劇等藝術(shù)形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容融入藝術(shù)行為中進行藝術(shù)性的表達。例如，鼓勵學(xué)生以傳統(tǒng)民族舞蹈或者歌曲的方式表達對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

再次，通過行為實踐進行體驗式表達。教師可以組織學(xué)生參加志愿服務(wù)、社區(qū)公益活動或節(jié)日傳統(tǒng)禮儀活動，讓他們通過親身實踐將所學(xué)的德育理念付諸行動。通過這些社會實踐，學(xué)生不僅能夠在與他人的互動中體驗到“仁愛”“禮義”等德育內(nèi)容的現(xiàn)實價值，還能在幫助他人的過程中感受到德育理念的力量和意義。

最后，通過集體討論和分享進行互動式表達。教師可以組織課堂討論、小組交流或主題班會等活動，讓學(xué)生圍繞德育主題進行深入探討，分享自己從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得的感受，以增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認同。

六、結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育深度融合，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升初中德育效果的現(xiàn)實需要。針對當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育融合的現(xiàn)狀，教師要從更新德育理念、開辟特色課程、消除文化陌生感、注重內(nèi)容延伸、開展情感表達等方面入手，進一步促進兩者的深度融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中德育中得到更好的利用。

（宋行軍）