雙契軒是無錫留青竹刻的傳承主體，其五代傳承的百年履跡，是無錫竹刻承繼與發(fā)展的活態(tài)歷史。喬錦洪作為雙契軒的第三代傳人，承前啟后，拓古傳今，使富有地域特色和古雅氣息的無錫竹刻得以賡續(xù)至今。

喬錦洪，1947年生，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（無錫留青竹刻）代表性傳承人，江蘇省工藝美術(shù)大師，無錫雙契軒竹刻世家第三代傳人。長(zhǎng)期致力于竹刻藝術(shù)的創(chuàng)作和探索，以及竹刻藝術(shù)史論的研究和評(píng)述，精于竹刻諸法，尤擅留青淺刻、陰文淺刻等多種傳統(tǒng)技法。作品秉承明清竹刻風(fēng)格，格調(diào)古雅清雋，富有詩(shī)畫韻味。代表作品有《竹根筆筒》《風(fēng)荷》《梧桐秋蟬》等。

談起自己的竹刻藝術(shù)，喬錦洪總是格外謙遜。比起傳統(tǒng)的、純粹的手工藝人，他認(rèn)為用“半個(gè)文人、半個(gè)匠人”形容自己更為恰當(dāng)。這與他曲折的人生經(jīng)歷有關(guān)，也與無錫竹刻的傳承境況緊密相聯(lián)。

何為無錫竹刻

喬錦洪出生于無錫著名的竹刻世家，其外祖父張瑞芝、舅公支慈庵、母親張契之都是近現(xiàn)代江南地區(qū)頗具影響力的竹刻藝術(shù)大師。據(jù)喬錦洪介紹，無錫竹刻派生于上海嘉定竹刻。嘉定竹刻為明代朱鶴所創(chuàng)，經(jīng)朱氏三代人發(fā)展完善，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使竹刻藝術(shù)從實(shí)用品類中脫離出來，演變?yōu)橐婚T獨(dú)立的藝術(shù)品類。清代晚期，嘉定竹刻慢慢走向衰落，竹刻藝人輾轉(zhuǎn)在江、浙、滬一帶求生。喬錦洪的外祖父張瑞芝正是在這一時(shí)期來到上海當(dāng)學(xué)徒，其間接觸到了金石篆刻及竹刻藝術(shù)，由此浸潤(rùn)其中，自學(xué)成才，后于無錫開設(shè)“雙契軒”藝齋。契，古同“鍥”，意為用刀雕刻圖案。由此，竹刻藝術(shù)在無錫地區(qū)流傳不絕。

與惠山泥人、無錫刺繡相比，竹刻在無錫是一門極其小眾的工藝品類，從業(yè)人員僅有數(shù)人，受眾面也相對(duì)狹窄。竹刻的興盛源自文人對(duì)竹清雅謙遜品格的推崇，因而竹刻從誕生起便與中國(guó)傳統(tǒng)文化相聯(lián)結(jié)，最常見的是作為臂擱、筆筒、扇骨等文人用具而被廣泛使用與欣賞。其雕刻講求本色素雅，文化韻味濃郁。而今隨著書寫方式和審美風(fēng)尚的改變，無錫竹刻藝術(shù)不可避免面臨著式微的境況。

針對(duì)一些人對(duì)“無錫留青竹刻就是無錫竹刻”的誤解，喬錦洪解釋道：“留青竹刻是竹刻技藝的一種手法，無錫竹刻技法多樣，包括浮雕、圓雕、陰文淺刻、留青淺刻等?！敝竦那嗑G色外壁為竹青，黃色內(nèi)壁為竹黃，二者之間為竹肌，在竹的外壁雕刻圖案，鏟去圖案以外的竹青，露出竹肌的技法即為留青。竹青層厚度不足1毫米，通過精細(xì)琢刻，可使竹青與竹肌呈現(xiàn)不同的顏色與深淺變化，有如墨分五色，層次分明，氣韻生動(dòng)，得以再現(xiàn)書畫神韻。隨時(shí)間流逝，裸露的竹肌因被氧化而顏色漸深，由淡青至棗紅，其與竹青的濃淡反差愈加鮮明，色澤富于變化，顯現(xiàn)出淳厚古樸、清逸深遠(yuǎn)的獨(dú)特美感。

喬錦洪指出：“每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的竹刻風(fēng)尚。”留青竹刻是如今無錫竹刻的審美風(fēng)尚，而明、清時(shí)vVmOCA73g1h86UgT0MiRzw==期的嘉定竹刻以高浮雕技法為尚，至其母親張契之時(shí)則以陰文淺刻最為流行。當(dāng)今的無錫竹刻將留青淺刻與浮雕、透雕等技法熔于一爐，以畫法刻竹，力道深厚，層次空靈，謂為“留青浮雕”。其格調(diào)古雅，富有濃郁的文人氣息，在中國(guó)當(dāng)代竹刻藝苑中獨(dú)具一格。在喬錦洪的竹刻作品中，可見山水清透、花鳥麗秀、人物雋永，其刀筆之深淺流轉(zhuǎn)，賦予了竹刻以高古超逸的詩(shī)畫意境—梧桐與秋蟬相依，微風(fēng)與荷葉牽絆，旅人行于山野，孤雁棲于柳蔭，線條挺括，竹風(fēng)清雅，詩(shī)情悠遠(yuǎn)。

承前拓古

雖出身于竹刻世家，然喬錦洪早年并不期以竹刻為業(yè)。他自幼熱愛文學(xué)，文化課成績(jī)優(yōu)良，但囿于時(shí)代境況，他與理想失之交臂，至而立之年方輾轉(zhuǎn)繼承家業(yè)。20世紀(jì)70年代，在家學(xué)根底的基礎(chǔ)上，他正式跟隨母親學(xué)習(xí)竹刻技藝。其母張契之是近代少有的女竹刻家，為“中國(guó)女子書畫會(huì)”會(huì)員，“博研金石，精刻竹幾、鐘鼎、石鼓、漢魏碑志、鏡文瓦幣，以及山水人物、仕女花鳥之屬，無不精妙入古”（《中國(guó)女子書畫會(huì)會(huì)刊》）。

母親過世后，喬錦洪隨舅公支慈庵及其兩名學(xué)生進(jìn)入上海工藝美術(shù)研究所，從采竹到刻竹，系統(tǒng)學(xué)習(xí)竹藝的整套工藝流程，全面繼承了雙契軒的竹刻技法和藝術(shù)風(fēng)格。文物鑒賞家王世襄認(rèn)為支慈庵在19世紀(jì)末期竹刻藝術(shù)每況愈下的境況下為竹刻帶來了新的發(fā)展，其精于金石、山水、花鳥等竹刻題材，作品貫通古今，雅凈瀟灑，精工不茍，狀寫入微。

喬錦洪自言，同外公、舅公、母親等老一輩竹刻藝人相比，“我起到的更多是承前啟后的作用”。傳承，是一種熱愛，更是一種責(zé)任。數(shù)十年來，喬錦洪堅(jiān)守傳統(tǒng)，集古、師古、承古，無錫竹刻經(jīng)由他而得以延續(xù)。2008年，無錫留青竹刻經(jīng)批準(zhǔn)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其評(píng)審的條件包括五個(gè)要點(diǎn)：一是此項(xiàng)手藝傳承百年以上；二是傳承有序，并傳承三代以上；三是傳承譜系明晰，有歷史佐證；四是在一定地域內(nèi)具有社會(huì)認(rèn)知度；五是當(dāng)今仍有活態(tài)傳承。喬錦洪聽到最終獲評(píng)的消息時(shí)感慨萬千，這不僅代表國(guó)家和社會(huì)對(duì)無錫雙契軒留青竹刻傳承百年的認(rèn)可，也是對(duì)他的先輩曾經(jīng)的榮光的珍視與肯定。2009年，喬錦洪成立北塘區(qū)雙契軒竹刻藝術(shù)館，恢復(fù)了中斷50年的無錫雙契軒竹刻藝坊，“雙契軒”的名號(hào)再次為世人所認(rèn)識(shí)。其作為無錫留青竹刻的傳承主體，擔(dān)負(fù)起傳承與傳播無錫竹刻的重任。

除了承繼家風(fēng)、堅(jiān)持創(chuàng)作外，喬錦洪長(zhǎng)期致力于中國(guó)竹刻藝術(shù)史論的研究。他搜集、積累了大量的竹刻藝術(shù)史料，對(duì)各朝代的竹刻藝術(shù)歷史與竹刻名家的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，力求從美術(shù)史學(xué)的層面上對(duì)中國(guó)竹刻藝術(shù)進(jìn)行綜合研究和評(píng)述。2017年，喬錦洪和女兒?jiǎn)惕ず献?0萬字專著《中國(guó)竹刻藝術(shù)叢談》由鳳凰出版社出版，時(shí)任中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)呂品田為其撰寫序言，認(rèn)為這是一次“手工藝術(shù)史的文化自覺”。

啟后傳今

雙契軒賡續(xù)至今已有120余年，承繼五代，代有迭新。喬錦洪的女兒?jiǎn)惕ひ殉砷L(zhǎng)為江蘇省省級(jí)非遺傳承人，是雙契軒竹刻創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。其竹刻作品以花鳥題材為主，構(gòu)圖別致，畫面清麗。近年來，喬錦洪的外孫女喬筠然也加入到竹刻藝術(shù)創(chuàng)作中。雙契軒五代傳承的百年履跡，恰是無錫竹刻賡續(xù)與發(fā)展的活態(tài)歷史。對(duì)于年輕一代，喬錦洪期許她們“將雙契軒的竹刻藝術(shù)基因和獨(dú)特面貌保留好、傳承好”，更企盼她們“在繼承中出新意，在繼承中求發(fā)展，將新的技術(shù)和理念應(yīng)用到竹刻創(chuàng)作中，使竹刻藝術(shù)融入現(xiàn)代生活”。

面向社會(huì)傳承，喬錦洪根據(jù)長(zhǎng)期積累的創(chuàng)作實(shí)踐和授徒經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了無錫留青竹刻技藝五步教學(xué)法，從書法、傳統(tǒng)圖案至花鳥、人物、山水逐步教學(xué)，從易至難、由簡(jiǎn)入繁地進(jìn)行授課。喬錦洪認(rèn)為，留青花鳥、人物、山水雕刻要點(diǎn)各不相同，花鳥重在行刀爽利、線條精細(xì)，凸顯花瓣、葉筋、翅羽纖巧的紋理質(zhì)感；人物重在舒展自如、形神兼?zhèn)洌癸@肌肉、眉眼、毛發(fā)精妙的神態(tài)特征；山水重在妙造自然、天然成趣，凸顯山石、云氣、水勢(shì)曠遠(yuǎn)的濃淡層次。在政府的支持下，喬錦洪舉辦多屆無錫留青竹刻技藝傳習(xí)班，面向社會(huì)招收美術(shù)專業(yè)學(xué)員，學(xué)制兩年，系統(tǒng)傳授無錫留青竹刻技藝。

針對(duì)有意愿和有興趣了解無錫竹刻的非專業(yè)愛好者，喬錦洪創(chuàng)辦了公益性的無錫竹刻之“竹友雅集”，不定期組織竹友沙龍，切磋竹刻技術(shù)，喬錦洪也毫無保留地向大家傳授自己的經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)也進(jìn)行得如火如荼，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江南大學(xué)等10所無錫本地院校，以社團(tuán)性質(zhì)的手工藝興趣班的形式，將一批無錫非遺項(xiàng)目納入教學(xué)課程，無錫留青竹刻也在其中。喬錦洪和女兒?jiǎn)惕そ惶?，每星期在每所院校各授課一次。年近80歲的喬錦洪常乘坐20多站公交車奔波至各院校授課，其間辛苦自不必說。這些傳承形式“以留青竹刻為紐帶，把一群愛生活、愛動(dòng)手的人匯聚到一起，以興趣為出發(fā)點(diǎn)，在潛移默化中促成了留青竹刻的活態(tài)傳承”，于他就是最大的欣慰。

在喬錦洪的心中，無論是家族的百年傳承，還是社會(huì)的廣泛傳播，多樣化的傳承方式都是為了將非遺的種子播撒，以期無錫留青竹刻未來有更廣闊的發(fā)展前景和更多樣的藝術(shù)可能。他希望，這門在無錫的清風(fēng)雅韻間扎根生長(zhǎng)的竹刻藝術(shù)能夠以更有生命力的形式繼續(xù)傳承下去，將江南地區(qū)的人文情懷和尚竹情結(jié)賡續(xù)與發(fā)揚(yáng)。