在岷江千里風(fēng)光畫卷里，被宋代文學(xué)家范成大譽為『西川林泉最佳處』的中巖，如一顆明珠熠熠生輝。

成都平原以南的岷江水道，是古代進出封閉的四川盆地的一條極為重要的水上通道。在眉山至樂山的青神縣江段，有一座被宋代文學(xué)家范成大譽為“西川林泉最佳處”的中巖山，如一顆明珠熠熠生輝。

蘇東坡喚魚聯(lián)姻

中巖山中有一座舊名為“慈姥廟”的中巖寺，始建于唐代。《蜀中名勝記》載：“（青神）縣之名勝在乎三巖。三巖者，上巖、中巖、下巖也。今惟稱中巖焉?！敝袔r有上、中、下三寺。如今的下寺建筑，為20世紀80年代中期重建，但不失古樸典雅。流經(jīng)下寺的岷江，水面十分寬闊，在浩渺的煙波里，隱隱可見處處亂石、片片沙灘，白浪滔滔的岷江水鋪陳在整個天際線上。

北宋淳熙四年（1177年），陸游送范成大離川還朝，在中巖下寺碼頭惜別，留下“送我彌旬未忍回，可憐蕭索把離杯。不辭更宿中巖下，投老余年豈再來”的詩句。明正德十年（1515年），楊慎回京都途中，在中巖下寺泊舟觀景，寫下“夜泊中巖下，扁舟對萬峰，一星高岸火，幾杵上方鐘。水落灘聲急，云低雨意濃。何人吹鐵笛，潭下惱魚龍”的詩篇。

穿過下寺正殿一側(cè)的偏門，走過橫額書有“中巖勝境”的石牌坊，上山途中，竹樹朦朧，曲徑通幽，石壁上草木蓊郁。行不久，便可見一潭碧水，這名為“喚魚池”的清幽之處，正是蘇軾初戀生發(fā)的地方。

北宋時期，青神縣鄉(xiāng)貢進士王方有一愛女名為王弗，容貌秀麗，知書識禮。王方有意將女兒許配給當?shù)刈钣胁湃A的青年，遍邀文人學(xué)士，在中巖以為此潭征名為題公開選婿。蘇軾在中巖讀書期間，經(jīng)常到潭邊拍掌戲魚，其所題的“喚魚池”既不過雅，也不落俗，又恰好與王弗在閨房中自題的“喚魚池”不謀而合，韻成雙璧。王弗本就欽慕蘇軾的才華和瀟灑，遂歡喜有加。北宋至和元年（1054年），16歲的王弗嫁給了19歲的蘇軾。

傳說當年蘇軾親筆題寫的“喚魚池”三個大字，鐫刻在譚邊的丹巖之上，傳頌著“喚魚聯(lián)姻”的千古佳話。豈料王弗27歲便去世了，只余蘇軾“十年生死兩茫茫”的斷腸嗟嘆。

陸游《劍南詩稿》云：“喚魚譚在眉山中巖，客至撫掌，魚輒群出?！泵耖g也盛傳游人臨潭拍手，潭內(nèi)魚兒就會跳躍而出。筆者實地親測，潭內(nèi)的錦鯉魚群果然循掌聲游往岸邊，且隨掌聲節(jié)奏的加快，魚群竟應(yīng)聲加速游來。

“喚魚池”崖壁上鐫刻有“中巖”二字，每字一米見方，題款“建炎元年九月三日河南邵伯溫書”，字跡雖已漫漶，但勉強可辨。邵伯溫，河南洛陽人，北宋宣和末年（1125年）出知果州（今四川南充），由此全家入蜀，靖康初年（1126年）擢提點成都路刑獄（官署駐嘉州，即今四川樂山）。樂山大佛旁一米見方的“彌勒大像”四字，也是邵伯溫所題。

黃庭堅玉泉揮毫

過“喚魚池”沿山道行約兩百米，便是橫額書有“中巖勝境”的古石牌坊。這座坊身苔痕累累的牌坊，一側(cè)臨懸崖，一側(cè)倚絕壁，是中巖中寺和下寺的交界處。牌坊前后依石鑿有與真虎一般大的石虎各一只，兩虎虎頭相對，分別稱為上山虎、下山虎。這是一處早于宋代的遺跡，能遺存至今，與一次民間糾紛有關(guān)。

北宋年間，中、下兩寺僧人為爭香火而械斗，縣官昏庸，認為兩寺不和乃因“神虎”相懟，判令毀虎求和。眾僧循言，先擊毀了上山虎，正要搗毀下山虎時，恰逢蘇軾途經(jīng)此處，盡力勸解，下山虎得以幸免，可惜上山虎只見輪廓了。

過石牌坊繼續(xù)前行，道旁一龕龕石窟出現(xiàn)在眼前。這是中巖寺的千佛長廊，雕刻的佛像數(shù)量之多，史稱如“恒河沙數(shù)”。這些佛像均為唐代所刻，歷代香客居士多聚此禮佛祈禱。如今佛像大多殘損，但仍不失千秋瑰寶的藝術(shù)魅力。

千佛長廊盡頭左上方，是一列高數(shù)十米的危巖絕壁。巖頂臨懸崖處有一巖窟，窟內(nèi)有一塊長7米、寬3.5米的懸空石臺，臺形如床，上有一凹形人臥跡。此處傳為唐代無盡禪師跏跌入定之地，世稱“仙人床”?！妒裰忻麆儆洝份d：“此地懸崖峭壁，上刻千佛，石覆如屋，中有臥仙之跡?！彼坪跏菫榱撕嫱小跋扇舜病钡氖嵑颓f嚴，在它下面的峭壁兩旁分別設(shè)有石龕，其內(nèi)造像各有476尊和1200尊。更為引人注目的是其相鄰龕“凈土變”內(nèi)的造像，構(gòu)建出西方極樂世界之境。

千佛長廊一端的玉泉巖，巖穴如屋，泉出東西兩側(cè)，成太極、雙龍二池。明代熊相《中巖記》稱：“巖覆如屋，泉出巖之東西，兩石龍吞吐之。噴若濺珠，殊可愛。”《蜀中名勝記》載：“巖又半，為流杯池，一曰太極池?！币罁?jù)太極圖修鑿而成的流杯池古跡，在我國尚不多見。巖穴內(nèi)儒、釋、道造像并存，雕刻精美，其內(nèi)“巡城圖”為罕見的唐代淺線雕。歷代文人墨客在此題詠，留下眾多詩刻，故玉泉巖有“中巖碑林”之稱。

流杯池是北宋元符年間謫居戎州（今四川宜賓）的黃庭堅根據(jù)王羲之“曲水流觴”的意境，效仿蘭亭風(fēng)雅利用天然石谷人工開鑿而成。黃庭堅曾在青神客居約三個月，其間經(jīng)常受邀游覽中巖。玉泉巖是其中巖之游每次必到之處，他曾在酒醉時揮毫寫下《玉泉銘》，且刊石以紀。宜賓的流杯池公園遺存有當年黃庭堅首創(chuàng)的流杯池，成都望江樓公園也有仿古的流杯池。中巖的流杯池呈盤蛇狀，與呈蛇行狀的宜賓流杯池有所不同。

伏虎石密布石刻

中巖的伏虎石，是當年蘇軾夫婦、黃庭堅、陸游等文人雅士經(jīng)常吟詩填詞之處。伏虎石是一座高八九米、看似搖搖欲墜的巨石，石前有一小石橋橫臥溪壑之上，名曰“虎橋”?！妒裰忻麆儆洝份d：“唐無盡禪師伏虎在石筍下，所謂‘伏虎臺’也?！毕鄠饔幸蝗眨瑹o盡禪師正在靜心參佛，忽然風(fēng)撼山林，一只猛虎在石筍峰下追撲兩名孩童。危急之時，禪師念一聲“阿彌陀佛”，飛身掀起巨石，將猛虎鎮(zhèn)壓。后人將這個故事勒石紀念，這塊巨石從此被喚作“伏虎石”。

巨石下雕塑有一只蜷臥的小石虎，石壁上題刻有明代余青野書寫的“伏虎”二字。巨石壁上的“中巖”擘窠大字，為南宋政和年間高陵人李時題書。巨石的其他位置密布歷代文人的題詠石刻，字體各異，集書法草、篆、行、隸、楷諸體。

中巖的中寺地處景區(qū)主峰慈姥峰下，內(nèi)有山門殿、四大天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、藥師殿，建筑巍峨莊嚴。山門石坊上題有“景德禪院”四字，為中國佛教協(xié)會原主席趙樸初所書。

過中寺一路蜿蜒向上，便來到著名的石筍三峰腳下。這三根拔地而起、高近20米的巨石呈“品”字形排列，猶如天外來客。穿過前兩石之間只見一線天的窄縫，拾級而上有一個觀景平臺，當年的中巖上寺便在這里依峭壁而建。名為垂拱寺的上寺建于唐代，如今地面建筑已不存。

清嘉慶《眉州屬志》云：“巖有三石筍鼎峙，宋蘇東坡嘗讀書于此。”石筍三峰的巖壁之間密布歷代題刻，仿佛在憑吊古寺的興衰。其中的“古中巖”“身心了了”“石筍”“玉柱插漢”題刻尤其值得觀賞和品味。

沿著石筍三峰后陡險的石階而上，便到達中巖最高峰。途中的絕壁上鐫刻有“翠微”二字，每字直徑近3米。峰頂原有翠微亭、玉皇樓，分別寓意所在之地縹緲、高遠。峰頂既有曲徑可徘徊，有雅亭可凝思，亦有佛寺可洗心，有高閣可望遠。極目遠眺，岷江似練，翠峰如簇，天光云影，盡收眼底，令人心曠神怡。

中巖因蘇軾而聲名鵲起，又因歷代文人士大夫留下的詩文和滿山題刻而譽滿西南，不愧為“川南第一山”（陸游語）、“西川林泉最佳處”（范成大語）。

馬恒健，人文地理作家。