南京歷史文化厚重，人文古跡眾多。這些古跡遺址展示出南京的歷史變遷，也反映出不同時期南京的歷史地位和文化特色。

南京地處長江三角洲中心地帶，具有臨江、近海、控淮的獨特地理優(yōu)勢。在歷史的滄桑變遷中，有“六朝古都”“十朝都會”之稱的南京，歷史文化底蘊十分深厚，整個城市既有雄渾磅礴之象，也有江南的婉約秀氣之態(tài)。在歷史發(fā)展進程中，南京經(jīng)歷了不盡的繁華，也浸染著揮之不去的悲情。

京城城墻

南京筑城歷史悠久，南京主城的建城史約有二千五百年。212年，孫權在金陵邑故址筑石頭城，開啟了南京的都城建設史。除東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六朝外，南唐、明洪武、太平天國、民國政府都曾定都南京。曾為“十朝都會”的南京，現(xiàn)存的古城墻是明太祖朱元璋親自監(jiān)工筑建的。南京明城墻原本為宮城、皇城、京城和外郭城四重城垣環(huán)套格局，現(xiàn)只保存有總長超過二十五千米的京城城墻。

南京明代京城城墻因天時、就地利、依山脈水系的走向而建，蜿蜒盤桓三十余千米，將南京歷代都城范圍囊括其中。城墻分內(nèi)城墻和外城墻，內(nèi)城墻設十三座城門，外城墻設十八座城門。外城墻雖已不復存在，但十八座城門的名稱依然在沿用。在鐘靈毓秀的山水之間，南京京城城墻如同南京的框架和骨骼，循著城墻行走，可以很自然地感受到南京的文化底蘊和城市氣質(zhì)。

明代京城內(nèi)城墻的十三座城門，保存最為完好、規(guī)模最為宏偉的是中華門。中華門原名聚寶門，1931年改名為具有振興中華之意的中華門，是明代南京城的正南門。其設計巧妙、結(jié)構復雜，筑三道甕城，以四道拱門相貫通，每道拱門都設有千斤閘。甕城的二十七個藏兵洞可容納三千名兵士，甕城東西兩側(cè)筑有陡峻的登城馬道。中華門是堅固的防御性堡壘建筑，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的都城城門，有“天下第一甕城”的美譽。中華門風姿偉岸，在南京保留至今的四座明代城門之中，尤具歷史的厚重感和滄桑感。

帝王陵墓

從東吳孫權建都，到明太祖朱元璋定都南京，作為多個朝代的都城，南京也是許多帝王陵墓的所在地。目前，南京有跡可循的帝王陵墓有二十余座，可惜其中許多早已被盜掘或損毀，一些帝陵的具體位置難以確定。

南唐二陵是中國較早科學挖掘的帝王陵墓，是南京唯一開放地宮的帝陵。二陵相距約一百米，雖曾被盜掘，但地宮均保存完好，出土文物六百余件，集中著南唐藝術的精華。欽陵為南唐始祖李昪及其皇后的合葬陵，設計者為南唐大臣江文尉和韓熙載，墓室規(guī)模較大，建筑、雕刻、繪畫等極為精美。順陵為南唐中主李璟及其皇后的合葬陵，與欽陵形制相似，但規(guī)模略小，裝飾也較少。

位于紫金山南麓的明孝陵是中國現(xiàn)存最大的帝王陵之一，為明太祖朱元璋和謚號“孝慈”的馬皇后的合葬陵園。明孝陵的主體建筑對照宮殿格局營造，影響了明清兩代帝王陵寢的規(guī)制和模式，被譽為“明清皇家第一陵”。明孝陵的整體格局仍在，歷史風貌依然，是南京保存最為完好的帝王陵。明孝陵神道長二千四百米，分為石像路和翁仲路兩段。石像路神道兩側(cè)立有高大的獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬雕刻，翁仲路神道兩側(cè)立有文臣武將石雕。陵園內(nèi)的雕像以及碑殿、享殿、方城明樓等展現(xiàn)了明代石刻和建筑藝術的高超水平，是明朝輝煌歷史的見證。明孝陵莊嚴肅穆，周邊景色優(yōu)美，隨著自然界的四季變換，風光景色各不相同。

與明孝陵相鄰的中山陵并不是帝陵，只是墓道、陵門、碑亭、祭堂等和傳統(tǒng)帝陵的建筑規(guī)制相似，孫中山雕像、烈士群雕等則借鑒了西方古典紀念建筑的表現(xiàn)手法。中山陵的設計修建融匯中西風格，成為中國近代建筑史上的里程碑。

佛教文化勝地

南京是久負盛名的佛教文化勝地，有許多著名的寺廟。唐代杜牧《江南春》中的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”所描繪的佛寺遍地景象并非夸張。清末劉世珩《南朝寺考·序》中言“梁世合寺二千八百四十六，而都下乃有七百余寺”，都下即指南京。南朝梁武帝篤信佛教，都城南京的佛寺數(shù)量十分可觀。

有“南朝第一寺”之稱的雞鳴寺，是南京最古老的梵剎之一，被認為是“南朝四百八十寺”之首寺。雞鳴寺始建于西晉永康年間，是南朝時期的佛教中心之一，曾經(jīng)為規(guī)模宏大、香火極為鼎盛的皇家寺廟。歷史上，雞鳴寺雖屢遭破壞，但總能得到修繕與重建。每年春季，雞鳴寺的櫻花競相綻放，爛漫的櫻花與佛剎交相輝映，美不勝收。

佛教“三論宗”祖庭之一的棲霞寺始建于南齊永明年間，歷史上幾易其名，曾稱棲霞精舍、功德寺、妙音寺、普云寺等，是中國四大名剎之一，也是南朝時期的佛教中心之一。棲霞寺建筑布局嚴整美觀，四周環(huán)境清幽，寺前有初唐時期的明徽君碑，寺后有隋唐時期的造型和雕刻均十分精美的舍利塔。在舍利塔后的山巖中，有南朝時期開鑿的千佛巖，現(xiàn)存佛像五百余尊，佛像大者高達十米，小者僅盈尺。千佛巖石窟的開鑿較云岡石窟約晚三十一年，享有“江南云岡”之稱。棲霞寺所在的棲霞山自六朝起便是賞楓勝地，每到秋季，楓葉與古寺相互映襯，風景令人沉醉。

金陵三大寺之一的大報恩寺，最初以東吳時期建造的建初寺之名而聞名，是繼洛陽白馬寺之后中國營建的第二座寺廟。明成祖朱棣按照宮闕規(guī)制在建初寺原址營建的大報恩寺，規(guī)模極其宏大，下轄百寺，是中國歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高的佛教寺院。寺內(nèi)高七十八米的九層琉璃塔曾聞名世界，被西方人視為當時中國的標志性建筑，有“天下第一塔”之譽，安徒生的童話故事中有對此塔的描繪。2008年，大報恩寺遺址地宮中出土了釋迦牟尼佛頂骨舍利，其是世界唯一的佛頂真骨舍利，現(xiàn)供奉于南京牛首山的佛頂宮中。

秦淮煙波

秦淮河是孕育南京歷史文化的搖籃，十里秦淮在六朝時便已是繁華之地。秦淮河兩岸風光旖旎，人文古跡薈萃，槳聲燈影里承載著古都南京的多面風情。青磚黛瓦、飛檐翹角的建筑，透露著豐富的歷史氣息，也隱含著江南的溫婉與閑適。

秦淮河岸邊的夫子廟始建于東晉，是一組規(guī)模居東南各省之冠的文教建筑群，由前孔廟、后學宮與東側(cè)的江南貢院組成，歷代屢有重建。世家大族多居于夫子廟附近，“六朝金粉”之說從六朝延續(xù)到明清，這里文人薈萃，商賈云集，熱鬧繁華。直至如今，夫子廟街區(qū)仍是秦淮河岸最繁華的地方，是感受南京歷史韻味、體驗市井生活的佳地。

秦淮河的一畔是祭祀孔子的文廟和中國最大的科舉考場、南京及江南的文教中心—江南貢院，另一畔則是名媛聲妓的教坊聚集之地?！扒鼗窗似G”之一的李香君所居媚香樓，如今已按《桃花扇》的相關描述復原，兩層三進兩院式的河房建筑，全面展現(xiàn)了李香君所處的明代生活場景。

文德橋以南的烏衣巷，如今是一條安靜的江南小巷，這里曾是東晉王、謝兩大豪門士族的居住地，東晉開國大臣王導和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都曾居住于此。王、謝兩家族人才輩出，王家有以書法著稱的“二王”（王羲之、王獻之），謝家有以詩著名的“三謝”（謝靈運、謝朓、謝惠連）。隋唐科舉制度興起，士族門閥制度衰落，烏衣巷的輝煌不再。唐代詩人劉禹錫詩云“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，描述了烏衣巷從南朝到中唐的滄桑變遷。

民族之殤

在中國近代史中，南京占有重要地位，許多重大歷史事件曾在這里發(fā)生。它見證過中國近代史的開始，經(jīng)歷過民族傷痛，也隱藏著革命的堅毅。

儀鳳門外的靜海寺在歷史上曾有過輝煌，在近代卻蒙受了恥辱，最終毀于日軍侵華的戰(zhàn)火。靜海寺是為褒獎鄭和下西洋的功績而敕建的規(guī)模宏大的皇家寺院，供奉著鄭和從西洋帶回的佛牙、羅漢像、玉玩、奇花異木等物。它曾為金陵八大寺之一，香火久盛不衰，李時珍曾于此考察乳香、血竭等異域藥材。這里是中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》的主要議約地，銘記著割地賠款、喪權辱國的國恥。1937年日軍侵占南京期間，靜海寺慘遭損毀，改革開放后才迎來重建擴建的涅槃重生。

1937年，日本侵華戰(zhàn)爭的炮火蔓延到南京，在南京進行了長達六周的集體屠殺，死難同胞超過三十萬人，成為整個民族之痛。南京留下了大量相關遺存，許多地方都能尋找到大屠殺的記憶。在南京大屠殺江東門集體屠殺遺址及叢葬地原址上建設的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，是國際公認的二戰(zhàn)期間三大慘案紀念館之一，館內(nèi)收藏有大量文物、照片、親歷者人證、影像檔案資料等，銘刻著南京大屠殺的記憶。

以雨花臺為中心的南郊地帶，本是佛寺林立、梵音繚繞的佛教文化中心。南朝梁武帝時，西域云光法師在此講經(jīng)說法，感動上天，有了“落花如雨”的傳說。民國時期，有著美麗名字、一直是登高攬勝之地的雨花臺，竟淪為屠殺革命志士的刑場。雨花臺烈士陵園是中國規(guī)模最大的紀念性陵園，1927年至1949年的二十二年間，有十萬烈士長眠于此，留下姓名的只有一千五百一十九名。陵園所在地歷史與自然交織，革命理想與生命的悲壯交融，烈士的鮮血化作泥土永遠守護著中華民族。雨花臺紀念館中“無人知曉的您永世長存”，是對無數(shù)無名烈士的真摯紀念。

南京建城、建都歷史久遠，文化底蘊深厚，豐富的歷史遺跡見證了古都的輝煌燦爛與興衰浮沉。隨著時代的變遷，南京不僅是古都，也是快速發(fā)展的現(xiàn)代都市，在古今交匯間，處處體現(xiàn)出新的風榮與氣質(zhì)。