『六朝古都』『十朝都會(huì)』，南京何以有如此獨(dú)特的標(biāo)簽？南京的建城史，也反映著中華的發(fā)展。南京，注定在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩的一筆，成為承載中華民族精神的一枚重要城市標(biāo)簽。

在長(zhǎng)江下游中心位置的長(zhǎng)江南岸，有一座歷史悠久的美麗都市，吞吐吳楚，坐擁秦淮，有“六朝古都”“十朝都會(huì)”之美譽(yù)，這就是江蘇省省會(huì)城市南京。

南京臨近江淮平原，是距離華北和中原最近的江南城市，有近二千五百年的建城史、約四百五十年的建都史，可謂鐘靈毓秀、人杰地靈之地。歷史垂青之處，必有可選之機(jī)，歷史上的南京確實(shí)扮演了很重要的文化角色，不僅是人文薈萃之地，也是江南重要的經(jīng)濟(jì)和文化中心，是長(zhǎng)江文化帶的重要節(jié)點(diǎn)城市之一。

長(zhǎng)干古城起金陵

早在五十萬(wàn)年前，南京一帶就有古人類活動(dòng)，有據(jù)可考的建城史可以追溯到商周時(shí)期。2020年，在南京市秦淮區(qū)中華門外大報(bào)恩寺遺址西側(cè)，發(fā)掘出一座距今約三千年的古城遺址—長(zhǎng)干古城。唐代《建康實(shí)錄》稱：“長(zhǎng)干是里巷名，江東謂山隴之間曰干?！遍L(zhǎng)干，大體位于秦淮河以南、雨花臺(tái)以北，是南京最早的地名之一。截至2023年12月，長(zhǎng)干古城遺址已發(fā)掘面積一萬(wàn)二千平方米，發(fā)現(xiàn)各類遺跡五百余處，出土大量的商周時(shí)期文物和各類考古標(biāo)本一萬(wàn)余件。2024年1月，南京開始籌建長(zhǎng)干古城遺址公園和博物館。長(zhǎng)干古城遺址的發(fā)現(xiàn)，將南京的建城史向前推進(jìn)了六百年。

史料表明，西周初年，周武王分封諸侯，將周文王的哥哥仲雍的后人周章封于吳地，即包含今南京所在地區(qū)。周章建立吳國(guó)，直至公元前473年，為越王勾踐所滅。

周靈王元年（前571年），楚國(guó)在六合（今南京市六合區(qū)）設(shè)棠邑，置棠邑大夫進(jìn)行管理，這是南京有歷史記載的最早的地方建置。棠邑地處“吳頭楚尾”，占據(jù)著重要的戰(zhàn)略位置。周景王四年（前541年），吳國(guó)在高淳（今南京市高淳區(qū)）建立瀨渚邑，因而高淳又稱瀨渚，又因城池堅(jiān)固，得名“固城”。周景王二十五年（前520年）前后，吳王夫差在今朝天宮（屬南京秦淮區(qū)）一帶筑冶城。越滅吳后，勾踐命范蠡在中華門外的長(zhǎng)干里修筑了越城。周顯王三十六年（前333年），越為楚所滅。楚威王命人在清涼山筑金陵邑，南京金陵之謂便始于此。入秦之后，秦始皇嬴政一次東巡歸途路經(jīng)金陵，看其山勢(shì)險(xiǎn)峻，有王者之氣，恐影響其皇帝之位，便聽從術(shù)士之言，差人挖斷山崗，以泄其氣，改金陵為秣陵，屬會(huì)稽郡管轄。秣陵這一稱謂沿用至東漢末年三國(guó)時(shí)期。

此時(shí)的南京歷經(jīng)數(shù)個(gè)諸侯國(guó)營(yíng)建，已有城建雛形，但位置并不固定，也還沒有都城的政治屬性和文化特征。得天獨(dú)厚的地理位置加上悠久的歷史，和不同區(qū)域文化的融合與碰撞，造就了南京的都城氣質(zhì)和文化基礎(chǔ)，一旦條件成熟，其便會(huì)脫穎而出。

東吳之都石頭城

開發(fā)南京都城潛質(zhì)的第一人是東吳主孫權(quán)。關(guān)于孫權(quán)建都南京，有一段非常有意思的傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前受劉備派遣出使東吳，過秣陵，見“鐘山龍盤，石頭虎踞”，感嘆“此乃帝王之宅也”。他見到孫權(quán)后，建議其以秣陵建石頭城為都。此說(shuō)見于西晉張勃《吳錄》（唐代許嵩《建康實(shí)錄》引注）、晉宋之際庾仲雍《九江記》、南宋張敦頤《六朝事跡編類》、元代張鉉《至正金陵新志》等典籍，流傳甚廣。從此，南京被公認(rèn)為虎踞龍盤之地，諸葛亮也因?yàn)楹笫赖纳窕蔀槟暇┑牡乩碇?。此說(shuō)雖然有趣，但細(xì)究起來(lái)疑點(diǎn)重重。一則赤壁之戰(zhàn)前諸葛亮與孫權(quán)會(huì)面是從夏口（今屬湖北武漢）出發(fā)，前往孫權(quán)駐地柴桑（治今江西九江西南），并不會(huì)經(jīng)過秣陵。另外，諸葛亮作為劉備的使臣，也不可能向?qū)O權(quán)推薦“帝王之宅”。而且此事在正史中無(wú)載，有可能是后人為了增加此地的傳奇意味附會(huì)而成。

西晉陳壽《三國(guó)志·吳主傳》中記載孫權(quán)遷治只有一句話，“（建安）十六年，權(quán)徙治秣陵。明年，城石頭，改秣陵為建業(yè)”，其中并未提及孫權(quán)接受誰(shuí)的建議?！度龂?guó)志·張纮傳》中提及孫權(quán)的謀士張纮曾勸其遷往秣陵，小說(shuō)《三國(guó)演義》中也有此說(shuō)。南朝裴松之在為三國(guó)志作注時(shí)，引西晉虞溥《江表傳》記載，建安十五年（210年）“劉備之東，宿于秣陵，周觀地形，亦勸權(quán)都之。權(quán)曰：‘智者意同。’遂都焉。”《晉書·王導(dǎo)傳》中，王導(dǎo)也曾說(shuō)：“建康，古之金陵，舊為帝里，又孫仲謀、劉玄德俱言王者之宅。”孫權(quán)先是聽了謀士張纮的建議，又與劉備的想法不謀而合，才于建安十六年（211年）遷治所至秣陵，改秣陵為建業(yè)，寓意建功立業(yè)，成其霸主?？梢?，孫權(quán)遷治秣陵更多是出于政治考量，此地易守難攻，不僅是東吳屏障，還可北望中原，為其稱雄之資。孫權(quán)令人在清涼山金陵邑故址建石頭城，這就是南京被稱為石頭城的由來(lái)。唐代詩(shī)人劉禹錫曾作一首《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來(lái)?！比缃裨谀暇┮廊槐Ａ糁^城遺址，石墻高聳，見證著歷史滄桑。

此時(shí)，孫權(quán)尚未稱帝，南京成為東吳的行政中心。直到吳黃龍?jiān)辏?29年）孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)，南京才由此真正具有了首都屬性，開啟了六朝建都史。

建康宮城譽(yù)六朝

吳天紀(jì)四年（280年），西晉滅吳。西晉建興元年（313年），為避晉愍帝司馬鄴諱改建業(yè)為建康。三年后，晉愍帝被前趙所俘。建興五年（317年），瑯邪王、揚(yáng)州都督司馬睿在建康稱晉王，并于次年稱帝，重建的晉王朝史稱東晉，以建康為都。此后，南朝宋、齊、梁、陳相繼建都于此，直到陳禎明三年（589年），陳為隋所滅，建康方才結(jié)束都城使命。此時(shí)南京歷經(jīng)吳、東晉，以及南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代為都數(shù)百年，贏得了后世“六朝古都”的美譽(yù)。

東晉咸和五年（330年），參照洛陽(yáng)魏晉宮殿模式重修建康宮城，同時(shí)對(duì)城區(qū)建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃，奠定了城市格局。后經(jīng)南朝宋、齊增繕，到梁代，建康宮發(fā)展為當(dāng)時(shí)規(guī)模最為宏大的宮城。

建康宮城的布局與洛陽(yáng)宮城相似，內(nèi)外共三重宮墻，外形整齊有序，各職能區(qū)劃分工明顯。第一重宮墻內(nèi)布置宮中一般機(jī)構(gòu)和駐軍，與洛陽(yáng)宮城不同的是一些中央機(jī)構(gòu)的宿舍也建在這里。第二重宮墻內(nèi)是中央官署，東側(cè)為朝堂和尚書省，西側(cè)有中書省、門下省、秘閣（皇家圖書館）和皇子所住的永福省等；南部設(shè)有通往宮外的門，這一點(diǎn)與洛陽(yáng)宮殿相同。第三重墻內(nèi)為真正的內(nèi)宮，采取前朝后寢格局：前為朝區(qū)，建有主殿太極殿，并列東、西二堂；后為寢區(qū)，分為帝寢式乾殿（又稱中齋）和后寢顯陽(yáng)殿前后兩組宮院。寢區(qū)宮殿都在兩側(cè)建翼殿，前后相重，呈三殿并列布局，與前朝太極殿類似。太極、式乾、顯陽(yáng)三殿和太極殿南的殿門、宮正門都在宮城的中軸線上。寢區(qū)北面是內(nèi)苑華林園，類似于北京故宮之御花園。

進(jìn)入南朝后，雖然北方較為混亂，但南方相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，建康宮室也開始變得奢華，至梁朝中期，國(guó)力日盛，宮室建得空前壯麗。為超越北魏宮殿，梁朝對(duì)宮城進(jìn)行了擴(kuò)建改造，門樓增為三層，主殿太極殿由面闊十二間改為十三間，太廟等建筑臺(tái)基進(jìn)行了加高。到了南朝后期的陳朝，陳后主使用香味木材，以金玉珠翠為飾，在宮中新建臨春、結(jié)綺、望仙三座樓閣，十分綺麗奢華?？上У氖牵S著陳為隋滅，建康宮與都城同時(shí)被夷為平地，不復(fù)輝煌。

南朝宋、齊、梁、陳雖然國(guó)祚較短，但政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，奠定了南京作為后續(xù)朝代都城的基礎(chǔ)，為文化的發(fā)展和文明的延續(xù)作出了重要貢獻(xiàn)。南朝時(shí)期的建康城為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一，與同時(shí)期的古羅馬城并稱為“世界古典文明兩大中心”，以建康為發(fā)端興起的南朝文化，在中華歷史上具有深遠(yuǎn)影響。唐代詩(shī)人杜牧詩(shī)《江南春》中有句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，正是對(duì)南朝江南地區(qū)繁華場(chǎng)景的真實(shí)寫照。

南朝之后，南京又成為南唐國(guó)都、明朝京師、太平天國(guó)天京以及民國(guó)政府的首都，故又有“十朝都會(huì)”之稱。其城市建設(shè)規(guī)模在六朝的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大，特別是明初，在明太祖朱元璋治理下，南京不僅恢復(fù)了六朝時(shí)的繁華，還成為江南重要的經(jīng)濟(jì)文化中心，是當(dāng)時(shí)具有代表性的江南城市，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、城市建設(shè)方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為后世留下了十分寶貴的文化遺產(chǎn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南京城成為中華民族傷痛與抗?fàn)幍母锩把嘏c民族精神升華凝聚之地。如今，南京城作為江蘇省省會(huì)，已經(jīng)走出了歷史的陰霾，以日新月異的變化向著現(xiàn)代化都市邁進(jìn)，六朝古都在新時(shí)代煥發(fā)著無(wú)限的生機(jī)。

約四百五十年的建都史造就了南京與眾不同的都城氣質(zhì)，為我們留下了大量的歷史文化資源和自然人文景觀。其城市建設(shè)歷史也是一部奮斗史，樓臺(tái)殿閣，秦淮風(fēng)月，鐘山風(fēng)雨，長(zhǎng)干遺韻，無(wú)不奏響著一座文化古城的生命強(qiáng)音。何以南京，惟斯永盛，南京，無(wú)可替代。